墨子 惠施公孙龙

墨子 惠施公孙龙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:九州
作者:钱穆
出品人:
页数:134
译者:
出版时间:2011-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510807053
丛书系列:钱穆先生全集
图书标签:
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具体描述

《钱穆先生全集:墨子•惠施公孙龙(繁体竖排版)(新校本)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2005年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。

《庄子·内篇》 作者: 庄周(约公元前369年—约公元前286年) 简介: 《庄子·内篇》是道家经典《庄子》一书中最核心、思想最集中、文学成就最高的篇章。它由“郈适”、“逍遥游”、“山木”、“秋水”、“至乐”五篇组成,是庄子思想体系的基石,集中体现了庄子追求绝对精神自由、反对世俗规范、强调“齐物”与“顺应自然”的哲学主张。 核心思想探析: 一、 逍遥游:精神的绝对自由 “逍遥游”是庄子哲学的起点与目标。庄子认为,世俗的功名利禄、是非标准、伦理道德,都是对个体生命天性的束缚与桎梏。真正的自由,并非空间上的流浪,而是精神层面的超脱。 “无待”之境: 庄子开篇即通过大鹏与蠛蠓的对比,阐述了视野与格局的重要性。真正的“逍遥”,在于摆脱一切外在的依赖和限制(“无待”)。人应该像神人一样,以天地为依靠,以万物为自己的朋友,在精神上遨游于广阔无垠的宇宙洪荒之中,不受任何既成观念的拘束。 至人、神人与真人: 庄子描绘了三种理想人格。至人“不以生为喜,不以死为哀”,超脱生死;神人“窃药于自然”,与自然融为一体;而真人则是“不以己欲系之于物”,完全顺应“天道”。他们是精神解放的典范,体现了庄子对个体生命潜能的极致肯定。 二、 齐物论:超越对立的智慧 “齐物论”是庄子认识论的最高成就,它直指儒家及当时主流社会所固持的二元对立观。 是非之辨的相对性: 庄子认为,所有的价值判断(如美与丑、是与非、大与小)都是在特定立场下产生的相对概念。正如“彼亦一是非,此亦一是非”,一旦我们超越了人类设定的标准,这些对立面便归于同一。 “方生方死”与“周流中”: 时间和生命亦是流变不居的。万物处于不断的变化之中,今天的“生”就是明天的“死”,它们相互依存、相互转化。认识到这一点,人就能安处于“万物并作而为之著,万物并育而不相害”的和谐状态中,不执着于一端的得失。 “坐忘”与“心斋”: 要达到齐物之境,必须进行精神的修炼。“心斋” 是清空心胸,摒弃知识和偏见,使心灵回归虚静的本然状态。“坐忘” 则是更深层次的超越,即物我两忘,主体与客体打成一片,与道合一。 三、 养生之道:顺应天性与大化 《内篇》后半部分着重探讨个体生命如何在纷扰的世界中得以保全并臻于圆满。 顺应自然,不强求: 庄子反对一切人为的矫饰和强迫性的努力。无论是身体的保养还是精神的修持,都应顺应事物本来的“自然”(自发性)。例如,他借“庖丁解牛”的故事,说明了道的体现并非在于刻意练习,而是在于对事物纹理的深刻洞察与顺应。技艺的极致,即是道的体现。 “贵生”与“贵道”的统一: 庄子并非主张轻视生命,恰恰相反,他对生命怀有极大的敬意。但他所珍视的“生”,是符合自然天性的、没有被世俗腐蚀的“真生”。当个体能够与“大化”(宇宙的根本运动规律)保持一致时,生命的长度和质量自然达到极致。 “无用之用”: 庄子强调“无用之用,方为大用”。那些看似无益于世俗功名(如巨大的树木、无用的匠人)反而因其不被世人所觊觎,得以保全其天性。真正的价值,往往隐藏在那些被主流社会所忽略的角落。 文学价值与影响: 《庄子·内篇》以其瑰丽奇特的想象力、汪洋恣肆的语言风格,奠定了中国哲学散文的巅峰地位。其寓言故事(如庄周梦蝶、腐儒、瞽者之辩)逻辑跳跃,充满辩证色彩,既是深刻的哲学论述,也是极具感染力的文学作品。它不仅对后世的道家、禅宗产生了决定性影响,也深刻塑造了中国知识分子在面对政治压迫或人生困顿时所采取的洒脱、超然的态度。它是中华文化中追求个体精神独立与审美解放的永恒源泉。

作者简介

目录信息


第一章 墨子传略
一 墨子的姓名
二 墨子的国籍
三 墨子的生卒年代
第二章 墨子书的内容
第三章 墨学述要
一 初期的墨學
一 墨子學说的背景及其系统
二 墨子的人格
三 墨子的弟子
(一)墨子弟子的生活状况
(二)墨子弟子的政治活劲
(三)墨子弟子的著述事业
二 墨家的巨子制度——墨学的正统派
三 南方墨學的崛起——墨子的再传弟子许行
四 中原墨派的新哲学
一 首倡万物一体论的惠施
二 创建新心理学的宋新
五 辩者和别墨
六 墨学的衰亡
七 墨者年表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本书,第一感觉就是它的书名非常“硬核”,《墨子 惠施公孙龙》,这三个名字都是在中国哲学史上赫赫有名的人物。墨子以其严谨的逻辑和务实的态度著称,而惠施和公孙龙则是名家学派的代表,他们的言辞辩驳常常出人意料,充满智慧的闪光点。我一直对先秦时期的哲学思潮非常感兴趣,特别是不同学派之间的思想交流和争鸣。这本书名就暗示着,这本书很可能会深入探讨这三位大家在思想上的异同,以及他们对后世的影响。想象一下,书中可能会详细解读墨子的“三表”法,分析惠施“五事”、“七辩”,以及公孙龙“名实论”的精髓。这种将不同学派的代表人物放在一起讨论,无疑能够提供一个更广阔的视角,让我们理解那个思想极其活跃的时代。我期待这本书能够提供有深度、有见地的解读,让我对这些古代先贤有更全面的认识。

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这本书的书名,仅仅是简单地将三位古代的思想家并列,却足以激起我内心深处对知识的渴望。我一直认为,要真正理解一个时代,就必须去了解那个时代最闪耀的思想火花。墨子,作为一位集思想家、科学家、军事家于一身的伟人,他的学说充满了现实意义和人文关怀。“惠施”和“公孙龙”,作为名家学派的代表,他们对语言、概念和逻辑的深入探讨,更是对人类思维的极限进行了探索。这三者,虽然在某些思想上可能存在差异甚至对立,但他们都以各自独特的方式,为中华文明的智慧宝库贡献了不可磨灭的力量。我期待这本书能够带领我穿越时空的阻隔,去聆听先贤的教诲,去感受思想的魅力,去领略古人在理性与辩证上的高超造诣。这不仅仅是一本书,更是一次与历史对话的机会,一次对智慧的追寻之旅。

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我一直对那种能够引发深度思考的书籍有着特别的偏爱。这本书的书名,看似简单,却蕴含着巨大的信息量和想象空间。“墨子”,这个名字就代表着一种严谨的、实事求是的态度,他的思想体系,尤其是“兼爱”和“非攻”,在今天依然具有深刻的现实意义。而“惠施”和“公孙龙”,则是中国古代逻辑学和辩证法的先驱,他们的“白马非马”、“飞鸟之影未尝动”等著名的辩论,至今仍被津津乐道,是思维训练的绝佳材料。将这三位人物并列,无疑是为了展现不同思想流派之间的对话、碰撞与融合。我迫不及待地想知道,书中是如何解读墨子如何回应名家的诡辩,名家又如何理解墨子的朴素唯物论。这本书不仅仅是对历史人物的介绍,更是一次思想的梳理,一次对中国古代哲学智慧的深度挖掘。

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这本书的装帧设计实在太吸引人了,我第一眼就被它朴实却又不失格调的书名给打动了。《墨子》这个名字本身就带着一种历史的厚重感,而“惠施”和“公孙龙”的加入,更是让人好奇这三者之间会碰撞出怎样的思想火花。拿到手里,纸张的质感温润,触感很舒服,不是那种过于光滑的印刷纸,而是带有一点点细微纹理的,感觉很适合慢慢品读。封面采用了比较沉静的色彩,没有花哨的图案,只有烫金的字迹,在光线下低调地闪耀,透着一股子古朴的智慧气息。翻开扉页,字体大小适中,排版疏朗,阅读起来不会感到压迫。书页边缘的处理也很仔细,没有毛边,每一处细节都透露出出版方的用心。我喜欢这种不喧宾夺主,但又足够精致的书籍外观,它本身就像一件艺术品,让人在阅读之前就充满了期待,仿佛捧在手里的是一本珍贵的古籍,而非单纯的印刷品。这种实体书的魅力,是电子阅读无法比拟的,它承载着作者的思想,也承载着文化的温度。

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我一直对中国古代哲学,尤其是先秦诸子百家中的辩论和逻辑思想情有独钟。这本书的书名一下子就抓住了我的兴趣点。“墨子”代表着朴素的唯物主义和兼爱思想,“惠施”和“公孙龙”则是我一直以来颇为着迷的“名家”代表人物,他们的诡辩术和对概念的精妙分析,常常让我拍案叫绝。读过一些关于名家的零散介绍,但总觉得不够系统,总是意犹未尽。这本书名组合在一起,让人不由自主地联想到三者在思想上的交锋与碰撞。我想象着书中会如何阐释墨子的学说,如何剖析惠施“飞鸟之影未尝动”的诡辩,以及公孙龙“白马非马”的论证。这种跨越不同学派的对话,本身就具有极高的学术价值和思想启发性。我希望这本书能为我提供一个清晰的脉络,让我能更深入地理解这些伟大的思想家,看到他们思想体系的精髓,以及他们之间可能存在的联系与区别。

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墨子惠施写得都堪称简洁明快,公孙龙子五论创造性地推理出了公孙龙子的本体论

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我只读了《墨子》,但是我整个把这本书打了一遍,还翻译成浅近现代文,钱先生的这本书给我带来了良多收获。

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墨子还能看懂些,后面名家的就看不进去了。

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墨子惠施写得都堪称简洁明快,公孙龙子五论创造性地推理出了公孙龙子的本体论

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墨子惠施写得都堪称简洁明快,公孙龙子五论创造性地推理出了公孙龙子的本体论

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