具体描述
ルネサンス期イタリアの政治的混乱を辛くも生きたマキアヴェッリ（1469-1527）は外交軍事の実経験と思索のすべてを傾けて，君主たるものが権力をいかに維持・伸長すべきかを説いた．人間と組織に切りこむその犀利な観察と分析は今日なお恐るべき有効性を保っている．カゼッラ版を基に諸本を参照し，厳しい原典批判をへた画期的な新訳．
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录信息
读后感
马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...
评分如果单独的看《君主论》，我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话，就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家，所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定，所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...
评分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
评分马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
用户评价
这本书给我带来的最深刻体验，在于它对“名声”与“实际行动”之间张力的处理。作者并没有要求统治者成为一个完美的圣人，而是强调了“看起来像什么”与“实际上是什么”之间的微妙平衡艺术。他坦言，在公共视野中保持良好的形象固然重要，但当维护统治的实际需要与民众的道德期盼发生冲突时，后者必须让位于前者。这种“必要的伪装”或曰“精明的计算”，在当代社会依然具有极强的现实意义。例如，书中关于信守诺言的论述，并非基于契约精神的崇高，而是基于“信誉成本”的考量——失信的代价有时会高于守信的成本。这种纯粹的成本效益分析，将政治决策从道德的泥潭中剥离出来，置于一个更冷峻的经济学框架下进行审视。对于那些习惯于用道德标尺衡量一切的读者来说，这无疑是一次思想上的“去魅”过程，让人不得不重新评估我们对“正直”的定义。
评分这本新近读完的著作，简直是一面映照世间权力运作的透彻棱镜。初捧卷帙，便被那种直截了当、毫不掩饰的论述风格所震慑。作者似乎并不热衷于构建一套高尚的道德殿堂，而是着眼于现实政治的骨架与肌理。他毫不留情地剖析了统治者如何在纷繁复杂的社会关系中获取并巩固其地位。我尤其欣赏其中对于“必要之恶”的探讨，那种近乎冷酷的实用主义逻辑，让人在感到一丝不适的同时，又不得不承认其在特定情境下的精准有效性。书中对人性弱点的洞察，如贪婪、恐惧和易变，被视为构建统治策略的基石，而非需要被摒弃的瑕疵。这种将人性置于政治分析核心的视角，远比那些空谈理想的古典哲学更具穿透力。阅读过程中，我不断地将书中的论断与历史上的诸多事件进行对照，发现许多看似偶然的政治变局，实则都暗合了作者所揭示的深层逻辑。它不是一本教人如何做好人的书，而是一本教人如何理解“权力的运作机制”的教科书，其价值在于提供了一种冷静的、去道德化的观察视角。
评分读完此书，我最大的感受是，它为理解历史事件提供了一套极具操作性的底层逻辑。它并非仅仅关注某一特定时代的政治风云，而是揭示了权力结构在不同文化和历史背景下共通的运作规律。那种对政治环境变化时，统治者应如何迅速调整策略的建议，如同一份高度浓缩的危机管理指南。例如，在国家初建时应采取何种姿态，在国家安定后应采取何种姿态，甚至在面临外部入侵或内部叛乱时应采取的反应节奏，都被描绘得条理分明。这种宏观的历史视野与微观的个体决策相结合的写作手法，使得这本书的价值超越了单纯的政治学范畴，进入了一种关于生存智慧的探讨。它不提供安慰，只提供清醒，是一剂猛烈的清醒剂，让人在迷雾重重的现代社会中，依然能辨识出权力运作的永恒路径。
评分坦白说，这本书的语言风格乍一看有些粗粝，缺乏文学作品中常见的婉约和铺陈，但正是这种如同铁锤敲击般的简练，赋予了文字惊人的力量感。它更像是一份精确的工程蓝图，而非抒情散文。我被书中对军事力量与公民忠诚之间微妙关系的论述深深吸引。作者没有将军队仅仅视为暴力工具，而是将其视为国家意志的延伸和信誉的担保。那种关于如何训练军队、如何激励士兵，乃至如何利用军事威慑来稳定内部秩序的详尽论述，显示出作者对战争艺术和国家安全的深刻理解。每一次阅读到关于“防范于未然”的章节时，我的心头都会涌起一种强烈的紧迫感。这并非危言耸听，而是一种基于对历史周期性动荡的清醒认识。它迫使读者跳出温室，去直面生存竞争的残酷本质，思考一个共同体在外部压力和内部离心力交织下的脆弱性，以及维护其存在的必要代价。
评分我花了相当长的时间消化书中关于“对待臣民的态度”这一部分。作者的观点是高度分化的：对待那些能带来利益的精英阶层，需要的是拉拢与平衡；而对待普通民众，则更需要通过精心的制度设计来管理他们的期望和不满足感。这种“区别对待”的策略，不是简单的偏袒，而是一种系统性的权力维护手段。我特别注意到他对“恐惧”和“爱戴”的比较分析，那段论述简直是心理学上的经典案例。他认为，两者皆可作为统治的基石，但如果非要二选一，前者更可靠，因为它植根于生存的本能，而后者则更容易受到环境变化的影响。这种对人类基本驱动力的精准把握，使得全书的论证充满了说服力，即便是那些反对其观点的读者，也很难否认其对权力核心机制的捕捉之准确。它像是一份关于如何维持长期稳定秩序的“反向操作手册”。
评分补记
评分意大利语的日译本 大长句 我不行
评分经典
评分补记
评分经典
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