政治与道德

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出版者:中国法制出版社 作者:王立峰 出品人: 页数:272 译者: 出版时间:2012-6 价格:38.00元 装帧:平装 isbn号码:9787509336908 丛书系列:
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具体描述

《政治与道德:马基雅维里及其 》彻底还原个真实的马基雅维里及其《君主论》。《君主论》曾被列入教会的禁书名单,被很多政治家所讳言;也被西方舆论界列为当代最有影响…的世界十大名著之一,被评价为影响人类历史的二十《政治与道德:马基雅维里及其 》之一。

《政治与道德》探索国家治理与个人伦理之间深刻而复杂的关系。书中以历史与现实为背景,剖析政治制度如何塑造社会道德风貌,也揭示道德价值对政治行为的根本影响。作者穿越古希腊城邦、儒家典籍、近代革命运动,梳理不同文明中关于“正义”与“责任”的思想演变,强调政治权力的合法性不仅来自制度设计,更植根于公众对正义的共同认知。通过详实的案例分析,如公共政策中的利害平衡、领导者道德抉择的后果,以及普通人在政治场域中如何践行伦理,书籍展现出政治与道德互为依存的动态结构。文中特别关注现代社会中信任危机、权力腐败与公民责任之间的张力,提出重建政治道德生态需兼顾制度约束与文化培育。语言严谨,逻辑清晰,融合哲学思辨与现实观察,使读者在理解政治运作机制的同时,不断反思个体在公共生活中的角色与担当,形成对“何为美好社会”的深刻洞察。这本书不仅是思想的对话,更是一次关于权力、人性与共同价值的深入叙事。

作者简介

王立峰,1969年生,山东东营人,先后毕业于山东大学、中央党校和中国人民大学,获法学学士、法学硕士和法学博士学位。曾在纪检监察机关和法院工作,现任教于中央党校政法部。著有《惩罚的哲理》(清华大学出版社2006年),《人权的政治哲学》(中国社会科学出版社2012年)。在《战略与管理》、《政治学研究》、《法学研究》、《政法论坛》等发表论文多篇。研究领域为法律哲学、政治哲学和人权理论。

目录信息

我爱我的灵魂,我更爱我的祖国政治与道德《君主论》解读尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书第一章 君主国有多少种类?是用什么方法获得的?第二章 世袭君主国第三章 混合君主国第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国第八章 论以邪恶之道获得君权的人们第九章 论市民的君主国第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量第十一章 论教会的君主国第十二章 论军队的种类与雇佣军第十三章 论援军、混合军和本国的军队第十四章 君主关于军事方面的责任第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因第十六章 论慷慨与吝啬第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来得好此第十八章 论君主应当怎样守信第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人第二十二章 论君主的大臣第二十三章 应该怎样避开谄媚者第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗第二十六章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来马基雅维里论政治正当性参考文献
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读后感

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用户评价

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这本书的精彩之处在于它的“非线性叙事”带来的持续的智力挑战。它不是一条直线,而是一个不断自我交织的复杂网络。当你以为你已经掌握了作者的意图时,一个突如其来的视角转换,立刻将你带入了完全不同的情境之中。我特别留意了作者是如何处理时间线索的,过去的回响、当下的抉择以及未来可能的后果,被精妙地交织在一起,形成了一种宿命般的压迫感。这种写作手法要求读者必须保持高度的专注力,稍有不慎就会在逻辑的迷宫中迷失方向。但正是这种高强度的阅读体验,使得最终的理解和顿悟显得格外珍贵。它迫使我跳出固有的思维定势,从多个互相对立的角度去审视同一个事件,从而理解到,很多我们习以为常的对错判断,其实都建立在非常脆弱的认知基础之上。对于喜欢深度思考和挑战自身理解边界的读者来说,这无疑是一份绝佳的礼物。

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这部作品真是让人耳目一新,它没有沉湎于那些老生常谈的理论框架,反而像一把锋利的手术刀,精准地剖开了我们日常生活中那些看似坚固,实则摇摇欲坠的信念体系。作者的叙事手法极其高明,他没有直接抛出宏大的哲学命题,而是通过一系列错综复杂的人物命运和看似偶然的事件冲突,引导读者自己去搭建关于“正确”与“错误”之间的桥梁。我尤其欣赏其中对于人性幽暗角落的挖掘,那些在光天化日之下被我们刻意忽略的灰色地带,在这里被展现得淋漓尽致。阅读的过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场深刻的自我审视,你会不断地问自己:如果是我,会做出同样的选择吗?这种代入感和冲击力,远超一般严肃的学术论著。它不提供标准答案,而是提供了一面足够清晰的镜子,让阅读者照见自己的局限与偏见。读完之后,你会发现,很多曾经坚信不疑的道德准则,似乎都蒙上了一层难以捉摸的尘埃,需要重新审视和打磨。

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这本书给我最大的感受是它的“冷峻的诗意”。它探讨的主题极其沉重,涉及人类集体行为的深层驱动力,但作者的笔触却异常冷静,甚至带有一种近乎疏离的客观性。这种冷静,反而比激烈的情感宣泄更有力量。比如在描绘社会冲突爆发的场景时,作者没有渲染血腥或悲壮,而是聚焦于那些微不足道的、却足以引发连锁反应的细节——一个眼神、一次不经意的停顿、一句被误解的话。这些细节的堆叠,像是在搭建一座随时可能坍塌的沙塔,让人在阅读时始终保持着一种神经紧绷的状态。它不试图去评判谁是英雄,谁是恶棍,它只是冷酷地展示了“系统”是如何运作,以及个体在庞大的结构面前的无力和顺从。这种去道德化的叙述方式,反而激发了我内心深处更强烈的道德反思,因为你不能再依靠简单的标签来区分善恶,一切都变得复杂且多维。

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我得说,这本书的文字驾驭能力达到了令人惊叹的程度。它仿佛是一部古典音乐的宏大交响乐,结构严谨,层次分明,但旋律的起伏又充满了不可预测的张力。作者的遣词造句,精准而富有画面感,即便是描述一些抽象的社会现象,也能让人立刻在脑海中构建出清晰的场景。其中对权力运作机制的刻画,简直是教科书级别的。它没有使用任何夸张或煽情的笔触,只是平静地叙述着规则是如何被制定,又是如何被扭曲以服务于特定的利益集团。我花了很长时间去咀嚼那些看似平淡却暗藏深意的段落,每一次重读都会有新的感悟。尤其欣赏作者对于“实用主义”与“理想主义”之间那微妙的平衡点的把握,它不偏不倚地展示了两者在现实中的相互消磨与转化,让读者清晰地看到,纯粹的理念是如何在接触到真实世界时,被现实的重量逐渐压弯变形的。这绝非一本轻松读物,但其带来的思想上的愉悦感是无可替代的。

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这本书的独特魅力,在于它对“结构性缺陷”的深刻洞察。它没有将问题归咎于某一个邪恶的个体,而是将焦点放在了那些看不见的、渗透在制度和文化深处的“漏洞”上。阅读时,我仿佛被邀请进入了一个巨大的、布满了精密齿轮的机器内部,作者耐心地向我展示了每一个齿轮是如何咬合,以及当其中一个部件出现微小偏差时,整个系统的运行轨迹会发生多么可怕的偏离。这种对系统性逻辑的剖析,远比批判个人行为要深刻得多。它让你意识到,很多时候,个体即使怀抱最好的意图,也可能因为身处错误的结构之中,而做出与初衷相悖的结果。这本书的价值,不在于提供安慰或希望,而在于提供一种更清醒、更具穿透力的认知工具,去理解我们所处的这个世界的底层逻辑,即便这个逻辑令人沮丧。

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导读,有些地方有凑字数和曲解的嫌疑,但比较细致

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立峰老师的功底我还是认可的,虽然这本小册子并不志在于进行多么深刻的分析或对勘,但是作为《君主论》的导读确实是不错的。立峰老师的神学功底也不弱,当年的那堂课多有领会了,虽一面之缘,但私以为部里诸位当中,他的政治哲学底蕴属上乘。

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不以马基雅维利的个人意志为转移

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立峰老师的功底我还是认可的,虽然这本小册子并不志在于进行多么深刻的分析或对勘,但是作为《君主论》的导读确实是不错的。立峰老师的神学功底也不弱,当年的那堂课多有领会了,虽一面之缘,但私以为部里诸位当中,他的政治哲学底蕴属上乘。

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导读,有些地方有凑字数和曲解的嫌疑,但比较细致