《商代宗教祭祀(商代史·捲8)》考察商代圖騰殘遺信仰，係統探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權能和神性、祀所設置，人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全麵梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟製，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層麵諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方麵的意義。
商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。
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商朝尚鬼，鬼的意思是“歸”，人去世後，靈歸於天，肉歸於地。和酒很像，潑灑在地上，液體嚮下滲透，酒精嚮上揮發。産生醉感，是一種難以解釋的、超越日常的體驗，於是酒成為瞭敬神事鬼的通神之物。啤酒是大麥製作，在商代的酒與之類似，原料是稻、麥、粟、黍。發芽的榖物作酶，快速發酵，酒味淡薄，大飲方醉。榖物所含的糖，與果類單糖不同，澱粉需要通過酶水解為單糖，再發酵為酒精。
评分也不敢說什麼，看著是很嚴肅的學術文，看不懂。
评分問題太多。
评分感覺還有很多沒講到。一些作者自己有建樹，但無關全書宏旨的地方倒是說瞭不少。
评分據說是集最新的研究成果，己見不多。但作為斷代通史的一部分，寫的不錯。
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