圖書標籤: 牟宗三  哲學  中國哲學  新儒傢  新儒學  儒學  康德  當代新儒傢   

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應先讀康德之《實踐理性批判》

從天颱宗入手，揭示瞭圓教的基本形態。

讀過一半。天道性命，這些概念怎麼擺？以其心普萬物而無心。以其情順萬事而無情。有進一步興趣的，請百度“景海峰，圓教與圓善：牟宗三哲學的核心思想”一文~德福一緻問題。。生命短促。不樂多冤。不樂多笨。一體之樂（陽明子。聞過則喜。，，

講述康德第二批判，中西哲學的第二重會通，同樣具有重大意義。《圓善論》和《現象與物自身》是瞭解宗三先生思想的必讀書

應先讀康德之《實踐理性批判》

《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...

《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...

《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...

《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...