图书标签: 牟宗三  哲学  中国哲学  新儒家  新儒学  儒学  康德  当代新儒家   

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读了一部分

康德与圆教全略过，哈哈哈哈哈哈哈

当代新儒学的代表人物。这书里借康德的思维方式来引导你重新审视儒家的“善”等概念。对儒家经典的不断阐释，保证了儒家思想的持续传承。我没太读懂。其中貌似还涉及天台宗佛学知识。。。待高人指点。。

晚年定论，遗留问题基本解决。牟先生此时已极为自信，写到最后，竟然以“哲学思考至此而止”，并附有歪诗两首，心情一定非常愉悦。全书可称是浑化之境，“二本”色彩全然化去，隐隐有回归乃师熊十力的架势。可惜讲的太过圆融。太过圆融是不对的。仲尼临终尚不免叹口气。

当代新儒学的代表人物。这书里借康德的思维方式来引导你重新审视儒家的“善”等概念。对儒家经典的不断阐释，保证了儒家思想的持续传承。我没太读懂。其中貌似还涉及天台宗佛学知识。。。待高人指点。。

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...