“一分为三论”这个命题在我国五千年的文明史上早已有之。本书作者集近几十年来的研究成果,收集了大量的古籍资料,考察了我国古代“一分为三论”的发展历史,再结合辩证唯物主义的观点,对“一分为三论”作了详细的、科学的、客观的研究和分析,基本上构建了“一分为三论”这个命题体系。因此,本书堪称我国现代哲学史上具有开创意义的著作。
自序
对立的同一与统一
三极
中庸
参
阴阳三合
鸡三足
三生万物
易有太极 是生两仪
天人合一
三而一成 天之大经
数成于三
太玄
太极元气 函三为一
中道
天参
圆伊三点
一分为二 二合为三
世界3
三位一体
四圣二谛与三分
该书文字朴素流利,逻辑清晰严密,言之有物,文字作为传情达意的工具意义呈现无遗,雕虫的文字不能比拟,伪饰的文字就更无足道了。 由阐扬西方哲学中的对立统一概念出发,深入三教典籍,爬罗剔抉,阐幽发微,本身亦构成一分为三现象,在出入古今中外的同时,也让一分为三的哲...
评分该书文字朴素流利,逻辑清晰严密,言之有物,文字作为传情达意的工具意义呈现无遗,雕虫的文字不能比拟,伪饰的文字就更无足道了。 由阐扬西方哲学中的对立统一概念出发,深入三教典籍,爬罗剔抉,阐幽发微,本身亦构成一分为三现象,在出入古今中外的同时,也让一分为三的哲...
评分战国时期的诡辩家公孙龙子曾提出一个“鸡三足”的古怪论调,原话是这样的:“谓鸡足一,数足二,二而一,故三。”就这么短短几句话“证明”了鸡有三足,真可谓诡辩。鸡只有两支脚,这是人尽皆知的,他为什么硬说有三呢?仔细推敲他的话便可发现他的用意在于名实之间:当人...
评分战国时期的诡辩家公孙龙子曾提出一个“鸡三足”的古怪论调,原话是这样的:“谓鸡足一,数足二,二而一,故三。”就这么短短几句话“证明”了鸡有三足,真可谓诡辩。鸡只有两支脚,这是人尽皆知的,他为什么硬说有三呢?仔细推敲他的话便可发现他的用意在于名实之间:当人...
评分该书文字朴素流利,逻辑清晰严密,言之有物,文字作为传情达意的工具意义呈现无遗,雕虫的文字不能比拟,伪饰的文字就更无足道了。 由阐扬西方哲学中的对立统一概念出发,深入三教典籍,爬罗剔抉,阐幽发微,本身亦构成一分为三现象,在出入古今中外的同时,也让一分为三的哲...
总而言之,《一分为三论》绝不是一本适合所有人的书。如果你期待的是那种能让你在周末的咖啡时光里轻松消遣的读物,那么请立刻放下它。这本书更像是一次对你智识耐力的严肃考验。它不迎合读者的惰性,反而主动设置了门槛,迫使你进行深层次的思考和自我审视。但对于那些真正渴望突破思维定势、对世界运作机制抱有强烈好奇心的人来说,它无疑是一笔宝贵的财富。它教会我的最重要的东西,或许就是“边界”的脆弱性。我们所坚信的清晰界限,无论是学科的、伦理的还是概念上的,都是可以被解构和重构的。每一次阅读,都会有新的体会浮现,这种持续的、动态的反馈机制,让这本书具有了极高的重读价值。它不像一本教科书,读完就束之高阁,它更像是一位沉默的导师,在你未来的每一次困惑中,都会不自觉地回想起它所揭示的那个复杂而迷人的“三分世界”。
评分拿到这本《一分为三论》的时候,说实话,我心里是有点打鼓的。封面上那个略显古朴的字体,配上这个名字,总让人联想到一些高深的哲学思辨,或者是晦涩难懂的数理逻辑。我通常更偏爱那种情节跌宕起伏、人物刻画细腻入微的小说,或者至少是能提供清晰、实用观点的社科读物。然而,朋友极力推荐,说它能“重塑你看待世界的方式”,这激起了我的好奇心。翻开第一页,我立刻意识到这绝对不是一本轻松的读物。作者的文字像是经过精雕细琢的艺术品,每一个词语的选择都仿佛带着某种深意,句式结构也充满了变化,时而如山洪般倾泻而下,时而又像溪流般潺潺低语。我花了整整一个下午,才勉强读完前三章,期间不得不频繁地停下来,合上书本,盯着天花板,试图在脑海中构建出作者正在描绘的那个“三元结构”。说实话,初读的体验有些受挫,感觉自己像个笨拙的学徒,面对着一扇紧闭的知识之门,只能透过钥匙孔窥见一些模糊的轮廓。但奇怪的是,那种初期的困惑感并没有让我想把它扔到一边,反而像某种强大的磁力,让我总忍不住想回去再试着推开那扇门一点点。这绝对不是那种能让人一口气读完然后拍案叫绝的“爽文”,它更像是一场漫长而艰苦的攀登,你需要做好准备,迎接智力上的持续挑战。
评分这本书给我的感觉,简直就像是走进了一个由无数面镜子构成的迷宫。每一次你以为找到了出口,或者至少是看清了前方的路径时,你会发现自己看到的只是另一个角度的反射,甚至是另一个维度的景象。它没有给我任何现成的答案,这一点倒是很对我胃口,因为我最讨厌那种“照本宣科”的教条主义作品。作者似乎非常擅长于解构既有的二元对立思维模式。比如,我们习惯于将事物简单地分为“好”与“坏”,“是”与“非”,但这《一分为三论》就像一把锋利的手术刀,毫不留情地切开了中间那片广阔的灰色地带。读到关于“中立性”的那一节时,我简直惊呆了。作者论证了“中立”本身并非一个静态的平衡点,而是一个动态的、不断被重新定义的过程,是冲突双方在相互作用中生成的新实体。这种视角转换带来的冲击力是巨大的,让我开始反思过去生活中那些自己认为已经定论的判断。阅读这本书的过程,与其说是吸收知识,不如说是一种思维模式的“重装系统”。它要求你放下以往所有的预设框架,用一种全新的、更具弹性的逻辑去重新审视你周围的一切。虽然过程中不免会感到迷茫,但正是这种“迷失”,才真正指向了更深层的理解。
评分我必须坦白,在某些章节,我的注意力确实飘散过。这本书的结构和行文风格,坦白讲,并不适合碎片化的阅读习惯。它需要你沉浸其中,最好是关掉手机,泡上一壶浓茶,给自己留出大块不被打扰的时间。我试过在通勤路上读,结果发现读完一页,我脑子里记得的可能只有作者引用的一句晦涩的古希腊哲人名言,而真正的核心论点却像沙子一样从指缝间溜走了。后来,我调整了策略,把它变成了一种“仪式”。每周固定选择一个周日的下午,彻底沉浸进去。当我真正进入那种节奏后,我开始欣赏作者在构建论证体系时的那种精妙布局。那些看似不相关的案例——从古代的祭祀仪式,到现代的量子纠缠理论,再到最新的社会学现象——都被巧妙地编织在一起,共同指向那个核心的“三分法”。这种跨学科的融会贯通,展现了作者深厚的学养,也让这本书的厚度远超出了一个单纯的哲学探讨范畴。它更像是一部关于“结构生成”的百科全书,只不过是用一种极具个人色彩的方式呈现出来的。
评分读完最后一部分时,我产生了一种强烈的“顿悟感”,但这顿悟不是那种“我全懂了”的狂喜,而更像是推开了一扇通往更宏大视野的门。这本书并没有提供一个一劳永逸的“万能公式”,作者很清醒地指出,每一次“三分”的尝试,都可能在新的层面引发新的对立和新的分裂。这是一种深刻的谦逊,承认了人类认知的局限性,同时也指出了进步的可能性。最让我印象深刻的是其中关于“叙事结构”的分析。作者探讨了我们如何通过构建“过去-现在-未来”的线性叙事来麻痹自己对现实复杂性的感知。通过“一分为三”的视角,他展示了如何在看似断裂的经验中,找到那种隐藏的、循环往复的、支撑一切的底层逻辑。这使得我在阅读历史文献或者观看新闻报道时,思维模式都有了微妙的变化,不再轻易接受主流叙事的单向度解读。这本书的价值不在于它能告诉你“是什么”,而在于它让你学会了如何“看”。它为你的心智装备上了一副能够穿透表象的“滤镜”,虽然代价是需要付出大量的精力去适应和校准这副新“滤镜”。
评分很喜欢的,他很厉害啊,说得不错
评分很喜欢。这本小书非常有价值。庞朴先生对中国传统思辩挖掘之深,对后学者启迪之大,无以言表~
评分老师推荐的
评分蛮有启发
评分很喜欢的,他很厉害啊,说得不错
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