了凡四训

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袁黄(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中国第一位具名的善书作者。哲学博士、《中国佛教艺术》编辑部主任、中国雕塑院青年创作中心雕塑家、理论家。一直从事佛教书法、绘画、造像以及寺庙文化研究,在国内外发表论文、散文、报导四十余篇。译著有《四十二章经》、《坛经》、《心经 金刚经 坛经》(合著),注评有《了凡四训》(合著),参编有《影响中国文化十大经典》、大型佛学学术丛书《中国佛教通史》之佛教书法部分(合著),另有《圆融之境——澳门雕塑》(合著)等。曾荣获南京大学“国家优秀奖” 、“华藏奖”、“赵安中奖”、南京大学美术学院“弘一奖”。北京师范大学古典文献专业博士毕业,长期从事中国古代文学和文献研究,有多篇论文发表,并出版了相关的研究著作

出版者:中华书局
作者:袁了凡
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2016-1-12
价格:15.00 元
装帧:
isbn号码:9787101113532
丛书系列:
图书标签:
  • 国学 
  • 中华书局 
  • 儒学 
  • 哲学 
  • 佛学 
  • 品格 
  • 散文 
  • 儒家 
  •  
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《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书,该书由四部分组成,分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之,讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德、谦恭卑下、感格上天,就能够求福得福,善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。

具体描述

读后感

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命由我作,福自己求 一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。————保持真心,皆能成佛。 平凡人就是:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者。” 自我反省: 地之秽者多生物,水之清者常无鱼; 余好...  

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虽然看的时候觉得了凡先生是站在功利的角度劝人向善,但这本仍不失为一本经典的好书。 若真要一心向善,不应该抱着我会获得多少的回报而去做。 【向内自省】 务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。 【知是非后改过】 怎么改过...  

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《了凡四训》的主题是命由天定还是命由人定的问题,书中对此问题的解释框架是融合了佛教的因果论、儒家的修身观、励志成功学和民间迷信的大杂烩。书中结论命由人定无疑具有积极的意义,但是这样杂糅的解释框架则远远不能让人信服。 了凡四训包括“立命之学”、“改过之法”、...  

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偶然看到这本书,因为是新书,而且非常薄的小册子,就从图书馆借来看,顺便可以复习下古文。 对于神鬼志异、因果轮回之类的思想一直都是“敬而远之”,对佛教故事的真实性也总是持有怀疑,随着年龄的增长阅历的丰富,我们的生活中总是遇到很多理性无法解决的事情,在人无...  

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读了凡四训的当下,时运并不太好。由外至内,又陷入一轮跌宕不安之中。 虽然年纪长进了,心境也有了不少变化;但是又一次面对循环出现的不顺遂,内心的脆弱和不安还是像十八九岁时候一样 这时候,总就想问:为什么我的命运,不能一直平稳顺利呢? 纠结疼痛间,碰到了了凡四训...  

用户评价

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一运二命三风水,四积功德五读书。伤官泄秀,务在养气。

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境由心转

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命由我作,福自己求。孟子曰:求则得之,舍则失之。六祖曰:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。????

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