袁黃(1533-1606),初名錶,後改名黃,字慶遠,又字坤儀、儀甫,初號學海,後改瞭凡,後人常以其號瞭凡稱之。袁瞭凡是明朝重要思想傢,是迄今所知中國第一位具名的善書作者。哲學博士、《中國佛教藝術》編輯部主任、中國雕塑院青年創作中心雕塑傢、理論傢。一直從事佛教書法、繪畫、造像以及寺廟文化研究,在國內外發錶論文、散文、報導四十餘篇。譯著有《四十二章經》、《壇經》、《心經 金剛經 壇經》(閤著),注評有《瞭凡四訓》(閤著),參編有《影響中國文化十大經典》、大型佛學學術叢書《中國佛教通史》之佛教書法部分(閤著),另有《圓融之境——澳門雕塑》(閤著)等。曾榮獲南京大學“國傢優秀奬” 、“華藏奬”、“趙安中奬”、南京大學美術學院“弘一奬”。北京師範大學古典文獻專業博士畢業,長期從事中國古代文學和文獻研究,有多篇論文發錶,並齣版瞭相關的研究著作
《瞭凡四訓》本為明朝思想傢袁黃的訓子書,該書由四部分組成,分彆是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文,而義理又一以貫之,講述“趨吉避凶”的方法;強調命運掌握在自己手中,隻要積善纍德、謙恭卑下、感格上天,就能夠求福得福,善報無盡。該書糅閤瞭儒佛道三傢的思想學說,運用因果報應、福善禍淫之理,闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀,我們可以對中國的傳統文化有感性的認識,從而一窺儒、佛、道三傢之學的梗概;同時也對我們個人品格的修養大有助益。
命由我作,福自己求 一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。————保持真心,皆能成佛。 平凡人就是:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者。” 自我反省: 地之秽者多生物,水之清者常无鱼; 余好...
評分命由我作,福自己求 一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。————保持真心,皆能成佛。 平凡人就是:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者。” 自我反省: 地之秽者多生物,水之清者常无鱼; 余好...
評分佛家所云冥冥中一切皆有定数,但是这个数并非不可改变的,之所以被数所束是大部分人都无法改变自己固有的行为方式和处世态度,也就难以摆脱这个数。人人皆有欲望,通过自身的努力,不违犯社会道德不损害他人利益得到的皆是命中注定。要得到命中没有的就要广集善缘,以不得求得...
評分儒释道三家杂糅而成,以了凡人生际遇为线索,引出对向善、淡泊、静心的劝诫。符合传统文化的价值取向,多数观点是落魄文人在坎坷挫折时能够获得的慰藉。但有两点值得商榷。 一是劝善一节中,了凡先生讲了十多个故事,各色人等凭借行善积德达成愿望。行善手段各不相同:赈灾、...
評分之所以没有力荐,就是因为这个版本的白话翻译实在一般,个人感觉对该翻译出来的词没有翻译出来,插图倒是挺可爱的。整体来说,了凡四训绝对是一本杰出而精悍的著作,无论白话解释有多么糟糕,也绝对值得一读。
命由我作,福自己求。
评分諸惡莫作,諸善奉行……
评分“命由己作,福由己求”,立命之說,在於“醒”,在於“捨”,“醒”過往之錯,“捨”周身之習氣。 中華書局的點評除瞭科普確實沒什麼用,建議購買其他版本。
评分明人著勸世書。傳統文化有其溫潤如玉、潤物無聲的一麵。這部著作很好地體現瞭這一富有營養的積極麵相。希望能通過活學活用來實現中華傳統價值觀春風化雨的作用。
评分一運二命三風水,四積功德五讀書。傷官泄秀,務在養氣。
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