中国的儒学统治

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出版者:中国人民大学出版社
作者:刘绪贻
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-5
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300191300
丛书系列:当代中国人文大系
图书标签:
  • 儒学
  • 思想史
  • 古代史
  • 历史
  • 既得利益
  • 思维
  • 2014
  • 齐·当代中国人文大系(中国人民大学出版社)
  • 儒学
  • 中国历史
  • 政治思想
  • 文化研究
  • 传统文化
  • 社会制度
  • 历史哲学
  • 权力结构
  • 思想史
  • 中国哲学
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具体描述

自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来,中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生,扩大儒生阶层,儒生则通过研习、讲述、演绎儒学,极力为皇权辩护,扩大和强化皇权,并使皇权神圣化;皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。

为保护和扩大他们的既得利益,也是从西汉起,皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体(比如工商业者、科技工作者、游侠等),使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。这种统治阶级各组成部分既得利益一致社会分层模式,使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的抵制社会变革的力量。这就是儒学在中国统治二千余年的原因,也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。

作者简介

刘绪贻,1913年出生于湖北省黄陂县。1936年考入清华大学。1944年毕业于该校(清华、北大、南开三校合并后的西南联大),获社会学学士。1947年获芝加哥大学硕士,回国后任武汉大学教授。著名美国史专家,主编并参与撰写六卷本《美国史》并与人合著多种美国史研究专著,著有《黎明前的沉思与憧憬》等著作。

目录信息

第一章 绪论
儒学
既得利益与社会变迁
人性和我们的方法

第二章 儒学统治的兴起
儒生的出现
仕途奋斗和挫折
逐渐成功
最后的胜利
统治阶级从儒学获取既得利益的开始

第三章 汉初社会重新分层
工商业者和游侠的兴起
对统治阶级利益的威胁
对工商业者和游侠的镇压及其衰落
社会重新分层的影响

第四章 汉代儒学的发展和演变
儒生阶层的扩大
师传和家法
古文经书的出现
今古文经学学者间的冲突
古文经学的最后胜利

第五章 门阀士族的兴起及其影响
儒生阶层的第一个正式组织
门阀之士阶层的产生和持续
道家的复兴和佛家﹑风雅文学的繁荣
遏制道和佛的企图

第六章 儒学统治的重建
科举制的制度化
对残存的门阀士族的压制
儒生反对佛﹑道及其他危及其既得利益的势力的斗争
韩愈和李德裕

第七章 宋代儒学统治的加强及其影响
藩镇和宦官的兴衰
进一步完善科举制
王安石的新政
新儒学的兴起
朱熹学说向北发展

第八章 儒学的专制统治
从儒学获取的最大既得利益
文字狱
抵制西方文化
儒学的三大转折

第九章 结论

参考文献
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

“这就是儒学在中国统治二千余年的原因,也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。” 作者是圣贤,孔孟是小人? 满书乌烟瘴气,你们翻它何益?

评分

利益,很明确。方法论,自古有之。现实问题,处理当下矛盾的时候,从中国来到中国去,务实即可,实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利,不是为自我,而是为垄断。新的问题便又出现,扫黑除恶! 新视角的 历史梳理,有它的益处。 难怪林语堂先生说,中国有一类人,身处社会最底...  

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“这就是儒学在中国统治二千余年的原因,也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。” 作者是圣贤,孔孟是小人? 满书乌烟瘴气,你们翻它何益?

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利益,很明确。方法论,自古有之。现实问题,处理当下矛盾的时候,从中国来到中国去,务实即可,实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利,不是为自我,而是为垄断。新的问题便又出现,扫黑除恶! 新视角的 历史梳理,有它的益处。 难怪林语堂先生说,中国有一类人,身处社会最底...  

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“这就是儒学在中国统治二千余年的原因,也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。” 作者是圣贤,孔孟是小人? 满书乌烟瘴气,你们翻它何益?

用户评价

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我发现这本书的学术深度是渐进式的,初读时会觉得信息量巨大,略感吃力,但随着阅读的深入,你会越来越佩服作者的知识密度和跨学科整合能力。他似乎将社会学、宗教学乃至部分经济史的视角都巧妙地编织进了对儒家思想在国家权力中作用的探讨里,形成了一张密不透风的分析网络。例如,他对某一时期地方乡绅如何利用儒家伦理规范来管理基层社会的论述,细致到让我能想象出当时的乡村生活图景,这不仅仅是空谈理论,而是将思想与实际的社会操作紧密结合的典范。这本书的价值在于,它提供了一个多维度的透镜,让我们得以审视一个看似单一的主题,实则蕴含着多么复杂的社会动力。

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读罢前几章,我最大的感受是作者构建了一个极其精妙的逻辑框架,使得那些原本在刻板印象中显得有些僵化和抽象的古代治理思想,变得鲜活且具有现代意义。他没有停留在对儒家经典的简单罗列和赞美上,而是深入挖掘了其在不同历史时期的适应性与变异性,尤其是对“士”阶层在权力结构中的角色转换进行了细致的剖析,这个角度非常新颖。我尤其被他对某一特定朝代廷议中,不同流派儒者之间辩论的场景重现所吸引,那场面仿佛就在眼前,每一个论点都滴水不漏,充满了思想交锋的火花,让我不禁思考,在信息爆炸的今天,我们是否失去了这种深入而有节制的思辨能力。

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这本书的行文风格简直像一位经验老道的历史讲述者,他叙事时的那种旁征博引和信手拈来的典故运用,让阅读过程充满了惊喜。我经常会因为一个突然跳出来的古代小故事或是一段生动的历史轶事而停下来,查阅一番背景资料,这种“被拽入”历史现场的感觉,是很多纯理论著作难以给予的。更难得的是,作者在处理那些涉及敏感或复杂历史人物评价时,保持了一种近乎冷静的克制,他没有急于下结论,而是将证据摆在面前,留给读者自行评判的空间,这种尊重读者的态度,让我对这位学者肃然起敬。这本书无疑是为那些对“思想史”而非仅仅是“政治史”感兴趣的读者量身定做的宝藏。

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这本书最打动我的地方,或许在于它对“理想”与“现实”之间永恒张力的探讨。作者并没有将儒家思想描绘成一个完美无缺的统治工具,相反,他着重展现了在具体历史情境下,理想化的教条是如何被权力机构扭曲、简化,甚至异化的。我尤其关注了其中关于“教化”和“刑罚”并行机制的论述,两者之间微妙的平衡点,构成了古代国家治理的难点,而作者对这种张力的描绘,充满了历史的悲悯感。这种对历史复杂性的坦诚面对,使得这本书的结论更具说服力,它不是简单的历史回顾,而是一次深刻的反思,促使我们思考任何一种主流意识形态在落地过程中必然会遭遇的困境。

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这本书的装帧设计简直是视觉上的享受,那种沉稳的墨绿色配上烫金的书名,拿在手里就有一种庄重感,仿佛触摸到了历史的厚重。我特别喜欢封面那种留白的处理方式,不多余的装饰反而更凸显了主题的深度。内页的纸张质感也相当棒,文字排版清晰易读,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。虽然我还没完全沉浸到内容里去,但光是阅读的物理体验就已经值回票价了。作者在序言部分对研究方法和史料选择的介绍非常详尽,看得出是下了真功夫的,对于一个非专业读者来说,这部分的严谨性给了我极大的信心,让我相信接下来的阅读会是一次扎实而可靠的知识探索之旅。而且,这本书的索引和注释做得非常到位,对于想要深入探究某些特定概念的读者来说,无疑是极大的便利,这体现了出版方对学术质量的重视。

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梳理的一气呵成,非常推荐阅读其脉络

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梳理的一气呵成,非常推荐阅读其脉络

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主旨在于论证儒学是中国社会长期停滞、难以从内部实现质的变革的重要因素,但是内容上更像一部儒学与政治合流的通史。个人认为刘先生在“出版前言”的文字比正文内容更精彩,更具可读性。

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梳理的一气呵成,非常推荐阅读其脉络

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问题很大 但角度还算有趣 现代化和西化和正确绑定 儒生集团又和官僚集团绑定 儒生维护自己利益而做出的无数伤害 是否真的能体现在论语成为畅销书里? 又为何到梁武帝那里 儒生以此作为“借口” 而现代却“一再证明”? 删孟 魏晋做了闪烁其辞的分析 把锅倒是言辞激烈的扣了个准 难以苟同这样的研究方式和成果

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