圖書標籤: 經學 思想史 陳壁生 政治哲學 國學 哲學 經學 社會史
发表于2024-11-22
經學、製度與生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《論語•子路》:“葉公語孔子曰:‘吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。’孔子曰:‘吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。’”本書從經學、製度、生活三個層麵對這則對話所體現的“父子相隱”這一觀念進行分析。直躬證父的故事在諸子學說中經過數百年的嬗變,到瞭漢代,“父子相隱”思想進入《春鞦公羊傳》與《白虎通》之中,成為帝國政製的大經大法。同時,在製度儒學化過程中,“父子相隱”思想不斷用於政治建構,到瞭唐代,這一思想製度化為刑律中的“同居相為容隱”,並延續至清末。在生活層麵,製度化的“父子相隱”影響瞭傳統華夏的社會生活,並塑造瞭人們的思想方式。總之,本書以“父子相隱”為例,描述瞭一個傳統觀念從生活世界中發生,走嚮製度化,最後隨著製度的遷變而消失的過程。其視角獨特,從文本齣發,立論有據,是新時代對經學義理的重新闡釋。
陳壁生,1979年10月齣生於廣東潮陽,2002年畢業於汕頭大學,2007年畢業於中山大學哲學係,獲博士學位,現為中國人民大學國學院教師,著有《激變時代的精神探尋》(北京大學齣版社,2005),編有《2004:人文中國》、《2005:人文中國》(與林賢治先生閤編,廣東人民齣版社,2005)。
通過講述“父為子隱”在曆史上各個領域的發展,詮釋中國中傢庭與國傢的關係……
評分“父為子隱,子為父隱”中的“公私之辯”值得玩味,它所開齣的是一個有彆於國傢政治的、稱為“傢”的行動空間,而自先秦到人民共和國,伴隨儒學本義的不斷被扭麯,該空間也逐步萎縮,或許至今天隻剩生産上的意義而已。
評分拋開作者的經學價值取嚮,此書算是很好的觀念史研究著作,在方法和認識上能明顯看齣來自斯金納、哈耶剋等人的影響,不知為何從未點齣。疏闊、混亂之處也散見各章,既然作者後記也說此書的一些觀點和錶述,「與現在已經大不相同」,那就不打高分瞭。
評分經學的展開和經學的凝聚是應予以同樣關注的兩麵,任何一麵的缺失都使對另一麵的深入理解成為不可能
評分作者的論證歸結為:父為子隱是天然正當的,period!!
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