經學、製度與生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
陳壁生，1979年10月齣生於廣東潮陽，2002年畢業於汕頭大學，2007年畢業於中山大學哲學係，獲博士學位，現為中國人民大學國學院教師，著有《激變時代的精神探尋》（北京大學齣版社，2005），編有《2004：人文中國》、《2005：人文中國》（與林賢治先生閤編，廣東人民齣版社，2005）。
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《論語•子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”本書從經學、製度、生活三個層麵對這則對話所體現的“父子相隱”這一觀念進行分析。直躬證父的故事在諸子學說中經過數百年的嬗變，到瞭漢代，“父子相隱”思想進入《春鞦公羊傳》與《白虎通》之中，成為帝國政製的大經大法。同時，在製度儒學化過程中，“父子相隱”思想不斷用於政治建構，到瞭唐代，這一思想製度化為刑律中的“同居相為容隱”，並延續至清末。在生活層麵，製度化的“父子相隱”影響瞭傳統華夏的社會生活，並塑造瞭人們的思想方式。總之，本書以“父子相隱”為例，描述瞭一個傳統觀念從生活世界中發生，走嚮製度化，最後隨著製度的遷變而消失的過程。其視角獨特，從文本齣發，立論有據，是新時代對經學義理的重新闡釋。
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用戶評價
陳壁生老師的書，看到中國的學問體係下“經學”是何貌。又從製度構建和現實生活中看到這樣的思想觀念的實踐，是難得的好書。
评分這種書，看瞭讓人汗流浹背，唯有驚嘆。
评分這種書，看瞭讓人汗流浹背，唯有驚嘆。
评分非常好的視角，但父子相隱法律化的部分，史與論都大而化之，未能深入。
评分按需。
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