具体描述
先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说:“思中国历史,皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载,至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况,自三代以迄唐宋,实相不明,一读古书,每多隔阂。“然一物有一物之历史,一事有一事之历史”,而多为人所忽略。因此先生履历辑录,追本溯源,上自三代,下迄晚清,凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者,诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等,条分缕析,详加考证,征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说,自是益人心智、不可从得的重要文献。
作者简介
尚秉和(1870-1950),字节之,河北行唐人。先生一生著述甚丰,在易不和史学方面均成大家。易不方面有《周易古筮考》、《焦氏易诂》、《焦氏易林注》等,史学方面有《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》等传世之作。
先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说:“思中国历史,皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载,至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况,自三代以迄唐宋,实相不明,一读古书,每多隔阂。“然一物有一物之历史,一事有一事之历史”,而多为人所忽略。因此先生履历辑录,追本溯源,上自三代,下迄晚清,凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者,诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等,条分缕析,详加考证,征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说,自是益人心智、不可从得的重要文献。
目录信息
叙
例言
卷一 有巢燧人时社会状况
卷二 伏羲神农黄帝时社会状况
卷三 五帝时社会状况
卷四 三代以来首服
卷五 身服
卷六 足服
卷七 饮食
卷八 周时车马
卷九 汉以来车马
卷十 屋室
卷十一 灯烛
卷十二 城郭
卷十三 都城街衢
卷十四 都城市肆
卷十五 闾里
卷十六 祠祭
卷十七 学校
卷十八 农田
卷十九 嫁娶
卷二十 丧事
卷二十一 葬
卷二十二 坟墓
卷二十三 坐席
卷二十四 拜跪
卷二十五 讼狱
卷二十六 笔墨纸砚之沿革
卷二十七 迷信禁忌
卷二十八 厕溷便旋
卷二十九 取水取火取材木
卷三十 古官吏休沐 受杖 佩印 多虱
卷三十一 古贵贱之观察
卷三十二 历代物价
卷三十三 历代称呼
卷三十四 奴婢佣赁
卷三十五 治病傩疫
卷三十六 赋税 力役 户籍
卷三十七 行旅
卷三十八 兵事
卷三十九 岁时伏腊
卷四十 各种游戏
卷四十一 古家庭状况
卷四十二 社会杂事杂物
卷四十三 平民仕进
卷四十四 妓
点校后记
校勘记
· · · · · · (收起)
读后感
通过此书可以快捷了解历代社会风俗事物,主要是对历史文献中的相关史料进行分类、梳理、考证,辑录成册。虽然没有能够结合出土材料进行考证,但是这也是本书的特点之一,并不是简单的罗列材料。每一卷是一个小专题,每一专题下面每一小段冠以作者提炼的简短”标题“,可谓是画...
《史记正义》皇帝命大挠制甲子。《汉书.律历志》言度量衡皆以黄钟为准,度为黄钟之长,量为黄钟之容,衡为黄钟之重。律历志又言,黄帝是伶人为律,自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷生,其窍后均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。《礼.乐记》“咸池备也”,咸池者,黄帝之乐...
通过此书可以快捷了解历代社会风俗事物,主要是对历史文献中的相关史料进行分类、梳理、考证,辑录成册。虽然没有能够结合出土材料进行考证,但是这也是本书的特点之一,并不是简单的罗列材料。每一卷是一个小专题,每一专题下面每一小段冠以作者提炼的简短”标题“,可谓是画...
《史记正义》皇帝命大挠制甲子。《汉书.律历志》言度量衡皆以黄钟为准,度为黄钟之长,量为黄钟之容,衡为黄钟之重。律历志又言,黄帝是伶人为律,自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷生,其窍后均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。《礼.乐记》“咸池备也”,咸池者,黄帝之乐...
《史记正义》皇帝命大挠制甲子。《汉书.律历志》言度量衡皆以黄钟为准,度为黄钟之长,量为黄钟之容,衡为黄钟之重。律历志又言,黄帝是伶人为律,自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷生,其窍后均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。《礼.乐记》“咸池备也”,咸池者,黄帝之乐...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合着仿古的字体和插图,一下子就把人拉回到了那个遥远的时代。封面那种内敛而又不失韵味的色调,仿佛在无声地诉说着书中那些尘封已久的故事。一翻开扉页,那纸张的触感和墨香,更是让人心生敬意。这本书的排版也做得相当考究,字里行间留有的余白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又不会显得过于空旷。尤其是那些历史事件的配图,虽然是黑白的,但线条的勾勒却极其精准传神,仿佛能透过纸张看到当年的场景。我特别欣赏作者在细节上的坚持,比如对古代服饰纹样的考证,那些繁复的花纹,如果不是用心搜集了大量一手资料,是很难做到如此细致入微的。这本书的价值,一半在于其内容的厚重,另一半则在于其物化的呈现,它不仅仅是一本读物,更像是一件值得收藏的艺术品。每一次翻阅,都是一次对古人生活美学的致敬。
坦率地说,这本书的阅读门槛并不算低,它需要读者有一定的耐心和基本的历史知识储备,否则初读时可能会被其中频繁出现的专业术语和大量的古籍注释所困扰。但这恰恰也是其价值所在——它拒绝迎合速食文化,坚持向对历史真正感兴趣的求知者发出邀请。我花了相当长的时间去消化其中的某些论述,尤其是一些关于特定器物功能演变的推测部分,需要反复对照图文和注释才能完全理解作者的思路。但正是这种“需要付出努力”的过程,带来了更深刻的理解和更持久的记忆。它不是一本可以用来打发时间的消遣读物,而是一部需要沉下心来,进行一场漫长而充实的智力对话的深度著作。每一次攻克一个难点,都会带来巨大的满足感。
这本书带给我的最大收获,是那种“人本”的历史观。它没有将历史人物脸谱化,而是将焦点放在了“人”的日常体验上。比起宏大的战争叙事或政治斗争,我个人更对普通人在特定历史语境下的衣食住行、喜怒哀乐抱有浓厚的兴趣。这本书恰恰满足了我的这种求知欲。它细致地描绘了不同阶层、不同地域的民众是如何度过一年的四季,如何庆祝丰收,如何面对生老病死。这种“烟火气”的描绘,让冰冷的史料瞬间有了温度。读到某处描述古代市场交易的场景时,我仿佛都能闻到那股混合了香料、汗水和泥土的气味,这种全方位的感官复原,远比干巴巴的年代记要来得生动有趣得多,也更容易让人产生共鸣和思考。
我必须得说,这本书在资料的广度和深度上,给我的震撼是巨大的。它绝不是简单地罗列事实,而是深入到了历史肌理的深处,去探究那些构成古人日常的点滴是如何一步步演变、固化,最终成为一种“习俗”的。例如,关于古代婚嫁礼仪的某一章节,作者竟然能追溯到先秦时期的雏形,再对比不同朝代的细微变化,最后落脚到民间实践的通俗化过程,这种跨越时间轴的纵深感,极大地拓宽了我的历史视野。很多我原以为是“天经地义”的习俗,在书里被还原成了历史环境下的特定产物,让人对“约定俗成”有了全新的理解。这得益于作者极为扎实的文献功底,很多引用的原始出土文物记录和地方志中的记载,都是我此前未曾留意到的细节,足见其考据的精微。
这本书的叙述风格,简直可以用“庖丁解牛”来形容,行文流畅而又不失严谨,逻辑层层递进,让人读起来毫无晦涩之感。作者显然是下了苦功的,将那些原本散落在浩如烟海的史料中的碎片信息,巧妙地整合起来,构建了一个完整而生动的历史图景。我最欣赏的是它那种克制而又饱含深情的笔调,既没有陷入过度煽情的老套路,也避开了纯粹学术著作的枯燥乏味。读到某个关于节庆礼仪的段落时,我甚至能想象出当时的喧闹和气氛,那种代入感是很多同类书籍难以企及的。更难得的是,作者在论证观点时,总是能引经据典,旁征博引,但引用的材料绝不是简单的堆砌,而是恰如其分地服务于主旨,让论证显得坚实有力,令人信服。读完之后,对那个时代的基础认知体系一下子就被搭建起来了,感觉像是上了一堂高水平的通识课。
2016.2
十分开眼界
好看的
找到了自己需要的很多史料
十分开眼界