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发表于2025-01-13
中國哲學史大綱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《中國哲學史大綱》所獲得的贊譽無以復加,它被視為一本劃時代的著作,實在是中國文化史上,一部劃時代的巨著,一部劃時代的書,是五四新文化運動的一個積極成果,是中國思想史研究上的開山之作,為鬍適的學術地位奠定瞭一塊不可撼動的基石,他那敏銳的觀察力,緻密的組織力,大膽的創造力,都是不廢江河萬古流的,是中國學者用現代學術方法係統研究中國古代哲學史的第一部著作,它的齣版被視為中國哲學史學科成立的標誌,鬍適創始之功,是不可埋沒的,是中國近代第一部係統地應用資産階級觀點和方法寫成的中國古代哲學史,具有反封建的進步的曆史意義,在中國哲學史發展史學上占有重要地位……
《中國哲學史大綱》簡體橫排,以適應現代讀者的閱讀習慣。加上後記,對作者其人及其書予以簡要介紹,有助於現代讀者加深理解。加上少量的曆史圖片,圖文並茂,使讀者知人論世、知世論人。選目精當、裝幀得體、印刷精美,既是文史愛好者瞭解民國學術文化的一條重要渠道,也是值得書友珍藏的珍品。
鬍適(1891~1962)
學者,詩人。以倡導“五四”文學革命著聞於世。初名,學名洪,字適之。安徽績溪人,幼年在傢鄉私塾讀書。思想上深受程硃理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國,先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學傢J.杜威,深受其實用主義哲學的影響。1917年1月,他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發錶,提齣文學改良八事,強調以白話代替文言作正式的文學語言,為以新文學取代舊文學打開瞭缺口,被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”,一時享譽全國。1917年夏迴國,受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣傳個性解放、思想自由,與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發錶一些文章,從創作理論的角度闡述新舊文學的區彆,提倡新文學創作,翻譯法國A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易蔔生的部分作品,又率先從事白話文學的創作。他於1917年發錶的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。鬍適信奉實用主義哲學。五四運動後,同李大釗、陳獨秀等接受馬剋思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良,從此改變瞭他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》,30年代辦《獨立評論》,40年代辦“獨立時論社”,都屬政治性刊物。1938~1942年齣任國民政府駐美大使。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返颱灣任中央研究院院長。鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《鬍適文存》(四集)等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證,但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。
可惜鬍適的生命太精彩,不能靜心治學啊,不然一定能寫齣恢弘巨著!多麼的可惜啊。彆小瞧瞭老祖宗的東西,真是比希臘史還難讀啊!所以也就更佩服適之先生瞭。
評分果真是爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流啊...沒寫下捲,誠是一大遺憾,好在還有個馮友蘭
評分內容或有時而可商,但這種方法論實在讓人摺服,難怪梁任公要說「不廢江河萬古流」瞭。
評分鬍適也算搞白話文的,這本書並不難懂
評分雖然,現在感覺有點差,但是,我覺得還是很感激這個中國偉大的學人,我的國學入門書籍
不得不说,胡适先生所著的这本大纲深刻而系统,一周的阅读时间远远不够读者深入了解,更遑论吸收了。课业要求写几百字的读后感,如果要伪装成一副通读全书而站在相当高度评点的样子,也并非做不到;不过这样违心又费力,更不合务实求真的精神,所以思来想去,还是找一个点切入...
評分不得不说,胡适先生所著的这本大纲深刻而系统,一周的阅读时间远远不够读者深入了解,更遑论吸收了。课业要求写几百字的读后感,如果要伪装成一副通读全书而站在相当高度评点的样子,也并非做不到;不过这样违心又费力,更不合务实求真的精神,所以思来想去,还是找一个点切入...
評分道读冯友兰,法读胡适之,是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬,如古巴比伦的汉墨拉比,如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译,原为Zaleucus),如中国的皋陶;修法者亦然,如东罗马帝国的查士丁宁,奥斯曼土耳其帝国的...
評分《中国哲学史大纲》是胡适的代表作,充分体现了胡适的治学、研究方法,也即他的哲学方式。一切从实证出发,大胆的假设、小心的求证。所有的结论都是基于实证的研究。这自然会带出很多疑古的问题,胡适本身也是个疑古的人。但这更加显示出胡适的研究根基稳固,能有多少成果是多...
評分(一)、蔡元培先生《序》称胡适先生《中国哲学史大纲》有四处长处,所谓证明的方法、扼要的手段、平等的眼光、系统的研究;称此书“截断众流,从老子、孔子讲起”,开创了中国哲学史研究之范式与风气。 (二)、以现代之眼光看来,此书对于义理却显得隔膜和苍白,甚至部分内容...
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