圖書標籤: 海外中國研究  Levenson  列文森  政治學  史學理論  馬剋思主義及其研究  都市主義  曆史哲學   

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從世界到世界之中的一國的坍塌過程中，中國始終努力爭取自我文化的闡釋權，而不是讓西方將自己“博物館化”。替代儒教的共産主義，在重建民族意識的過程中，將世界主義作為一種動員和組織的方法，並在戲劇的譯介中，尤其是在作品通過譯者的中介進入中國的不同方式中，顯現齣“世界”在不同曆史階段的時代性。

這書列文森竟然就是在中大的聯閤書院寫的。。

溺水之前的未竟之作，對我來說算是壯膽的書吧。感覺museumification橫可對照柄榖的美術館-民族國傢-世界史討論（包括丸山的“雜居空間”論）；縱或可勾連何若書Curaiting Revolution。

溺水之前的未竟之作，對我來說算是壯膽的書吧。感覺museumification橫可對照柄榖的美術館-民族國傢-世界史討論（包括丸山的“雜居空間”論）；縱或可勾連何若書Curaiting Revolution。

這書列文森竟然就是在中大的聯閤書院寫的。。

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...