圖書標籤: 美學  易中天  文心雕龍  通學  文藝理論  文學  中國古典文學  中國古代文學   

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大二寫讀書筆記時做的參考

這本書的學術價值有可能是易中天所有作品中學術價值最高的，但文章有失靈活，即便算不得佶屈聱牙，但是原文引用而不能盡釋，非專業人士不能卒讀。所以易中天接受訪談時錶示：“我看到《美的曆程》和《萬曆十五年》以後，非常震撼，我就想到一個問題，好看嗎？好看。那麼我讀下去瞭嗎？讀下去瞭。讀下去以後受到他們的啓發和影響瞭嗎？受到瞭。然後我就接著問瞭一個問題——為什麼不呢？”所以真正的學者，有迴報大眾之必要。學術這樣東西，本來就是共享之資源，毫無壟斷之可能。故作高深而脫離現實者，大謬也。學術人來於社會，就應該迴報社會。以佛傢意思，就是所謂迴嚮。然而迴報之方式，迴嚮之本領，總該要人懂。所以我佩服三十年前易中天之功力，更佩服三十年後易中天這份責任心。我也相信中國應該有這樣的讀物，我也相信這樣的讀物會多。

大二寫讀書筆記時做的參考

這本書的學術價值有可能是易中天所有作品中學術價值最高的，但文章有失靈活，即便算不得佶屈聱牙，但是原文引用而不能盡釋，非專業人士不能卒讀。所以易中天接受訪談時錶示：“我看到《美的曆程》和《萬曆十五年》以後，非常震撼，我就想到一個問題，好看嗎？好看。那麼我讀下去瞭嗎？讀下去瞭。讀下去以後受到他們的啓發和影響瞭嗎？受到瞭。然後我就接著問瞭一個問題——為什麼不呢？”所以真正的學者，有迴報大眾之必要。學術這樣東西，本來就是共享之資源，毫無壟斷之可能。故作高深而脫離現實者，大謬也。學術人來於社會，就應該迴報社會。以佛傢意思，就是所謂迴嚮。然而迴報之方式，迴嚮之本領，總該要人懂。所以我佩服三十年前易中天之功力，更佩服三十年後易中天這份責任心。我也相信中國應該有這樣的讀物，我也相信這樣的讀物會多。

大二寫讀書筆記時做的參考