具体描述
《先秦诸子百家争鸣(珍藏本)》是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是，对正在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，“是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。”易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，“我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这《先秦诸子百家争鸣(珍藏本)》最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。”
作者简介
易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师。他长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《<文心雕龙>美学思想论稿》《艺术教育学》《艺术人类学》、《新译（国语）读本》等著作。并曾出版“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”。他是中央电视台《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。2006年将继续主讲《易中天品三国》。
目录信息
第一章 实话孔子
一 夫子何人
二 学而优则仕
三 君子固穷
四 头号教书匠
五 谁是好学生
六 伤心事与玩笑话
第二章 儒墨之争
一 儒与侠
二 孔子的药方
三 墨子的药方
四 两位侠士
五 三大分歧
六 儒墨再评价
第三章 儒道之争
一 隐士哲学家
二 从杨朱到老庄
三 无为之谜
四 道之谜
五 老庄之别
六 儒道再评价
第四章 儒法之争
一 血染的思想
二 谋士的哲学
三 横行霸道
四 两面三刀
五 人性是个问题
六 儒法再评价
第五章 前因后果
一 事出有因
二 以人为本
三 好大一个家
四 命运呼叫转移
五 士人的崛起
六 魅力所在
第六章 继往开来
一 灰色的船票
二 墨子与杨朱
三 老子与庄子
四 再说法家
五 爱的呼唤
六 正义与自强
重读诸子歌并注（代后记）
· · · · · · (收起)
读后感
本来在新浪网上读电子书，但是上面只有前三章，读到第二章发现还是应当把全书读完。于是，还是买了一本书。 易先生把儒墨道法四家翻来覆去的做了对比研究，对于我这样读先秦经典不够多的人还是很有启发的，也继续钩起我学习的兴趣。准备再继续多读更多的原文和更多的论述。 总...
作者深入简出，让我们从通俗易懂的文字了解古人的思想与智慧(结合鲍鹏山老师的讲解） 孔孟是文人的代表，孔曰成仁孟曰取义，杀生成仁舍生取义。主张仁爱，亲亲之爱，爱人从伦理亲疏远近区别对待，提倡厚葬，守孝，死生有命富贵在天，儒家从文化出发。 墨家是武士的代表，主张平...
听易中天先生讲解诸子百家，逐渐理清了中国文化的根本脉络，儒、墨、道、法等思想深入到中国人血液里，一直影响到今天，并且还将继续传承下去。不管仁爱还是兼爱，不管有为还是无为，不管法先还是法后，中国文化的魅力就在于它的多样性。
用户评价
这本书的语言风格实在是太引人入胜了！作者似乎拥有一种魔力，能将那些看似遥远、深奥的先秦思想变得鲜活起来。我读到关于孔子仁爱思想的章节时，简直就像亲眼看到了他周游列国，与弟子们探讨礼乐教化的场景。文字的画面感极强，没有那种陈旧的学术味儿，反而充满了对那个时代精神的探索欲。尤其是一些关键概念的阐释，比如“仁”与“礼”的关系，作者没有直接给出一个僵硬的定义，而是通过一系列生动的历史情境和人物对话来展现其复杂性和演变过程，让我这个对古代思想不太了解的人也能轻松捕捉到其精髓。读起来完全没有负担，反而是一种享受，仿佛跟随一位博学又风趣的向导，漫步在那个思想璀璨的春秋战国时期。我特别欣赏作者对于不同学派之间辩论的描绘，那种思想的碰撞火花四溅，让人热血沸腾，深刻体会到“百家争鸣”的真正含义。
这本书的阅读体验是沉浸式的，而且令人感到一种智力上的满足。它不仅仅是知识的传递，更像是一场精妙的“思想考古”。作者对史料的掌握显然是极其扎实的，但难能可贵的是，他从未让史料的堆砌来淹没思想本身的光芒。文字的节奏把握得非常到位，时而如潺潺流水般娓娓道来，细致梳理思想的源流；时而如惊雷炸响，猛烈抨击某一学派的局限性或某一历史人物的局限。我尤其欣赏作者在对不同学派进行比较和评价时所展现出的中正平和的态度，既不偏袒任何一家，也不否定任何一家在特定历史时期的贡献。读完全书，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼，对中国文化源头的那种敬畏感油然而生，同时也对人类理性探索未知的那种勇气深感震撼。这是一本值得反复品读，每次都能发现新意涵的佳作。
从结构上看，这本书的编排逻辑严密得令人称奇。它不像传统的教科书那样只是罗列学说，而是构建了一个清晰的脉络图。作者似乎很清楚读者在理解这些庞杂思想体系时可能遇到的困惑点，总能在关键转折处设置引子或总结，引导我们去思考“为什么是这样，而不是那样”。例如，在讨论法家兴起的原因时，它没有孤立地评价商鞅或韩非的理论，而是将其置于当时社会剧烈变革的大背景下，解释了为什么在那个特定的历史节点，集权和严刑峻法成为了最有市场需求的“解决方案”。这种宏观与微观结合的叙事方式，让历史的必然性跃然纸上。我甚至觉得，这本书本身就是一种“道”，它告诉我们如何系统地、批判性地去认识历史思想的生成与发展，而非死记硬背其具体条文。每读完一个主要学派，都会有一种豁然开朗的感觉，对下一学派的出现也自然而然地产生了预判。
坦白说，我对古代哲学一直抱持着敬而远之的态度，觉得那里面充满了太多玄之又玄的术语，晦涩难懂。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者在处理那些看似高深的概念，比如道家对“无为”的阐释，或者阴阳家对宇宙万物的归类时，展现出了惊人的耐心和清晰度。他似乎深谙“授人以渔”的道理，不只是告诉我“是什么”，更重要的是教会了我“如何去理解这种思维模式”。例如，他解释道家思想时，没有将“道”描述成一个实体，而是将其作为一种看待世界万物运行规律的视角，一种动态的平衡观。这种将抽象概念具象化的能力，使得原本高不可攀的先秦思想，变得触手可及，充满了哲理的魅力和人性的温度。阅读过程中，我的思维也在潜移默化中被训练得更加灵活和辩证。
这本书最大的魅力在于其跨越时空的对话感。我常常在阅读过程中产生一种错觉，仿佛我不是在阅读一本关于两千多年前思想家的书籍，而是在旁听一场跨越时空的论坛。作者在引用原著精粹的同时，总能巧妙地穿插一些现代的、与我们当代社会现象相呼应的思考，但又绝不生硬地进行价值判断，而是保持着一种审慎的距离。这种处理方式极大地激发了读者的主体性，让我忍不住停下来，结合自己的生活经验去反刍那些古老的智慧。比如，当读到名家关于“同”与“异”的辩论时，我立刻联想到了今天网络上各种极端的观点对立，书中对于概念界定的严谨性，对于消除无谓争吵提供了极好的方法论参考。这种“古为今用”的高级境界，使得这本书的价值远超一般的学术普及读物。
先不说这是不是易中天对于先秦诸子百家的一家之言，虽然只说了儒家，道家。墨家，法家。就客观的来讲，易中天是把这对中国哲学史最重要的四大家串联起来讲的，通俗易懂。文中最后部分也提及了如何承上启下，继往开来的问题，有一定的阅读价值。
先不说这是不是易中天对于先秦诸子百家的一家之言，虽然只说了儒家，道家。墨家，法家。就客观的来讲，易中天是把这对中国哲学史最重要的四大家串联起来讲的，通俗易懂。文中最后部分也提及了如何承上启下，继往开来的问题，有一定的阅读价值。
没看几期百家讲坛，所以对作者不熟。。第一次接触，感觉语言逻辑很严密，偶有幽默。书内容不枯燥，挺有意思。
精彩，相当精彩！
难得借书的人把它还回图书馆。写出的东西要有可读性，不光考验作者的底蕴，也融合了他的性情。明年的毕业论文打算写庄子寓言，希望能学点他的写作方式，灵活在观点和逻辑呈现上。 上段是在读时想法，只读到儒家。全书合上，口语式文体不免啰唆。也无法赞同他对道家的一些解说。
