黄与蓝的交响

黄与蓝的交响 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:作家出版社
作者:邓晓芒
出品人:高高国际
页数:456
译者:
出版时间:2018-8
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787521202168
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 哲学
  • 邓晓芒
  • 易中天
  • 2019
  • 黄与蓝
  • 交响
  • 色彩
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  • 音乐
  • 创意
  • 设计
  • 文化
  • 灵感
  • 美学
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具体描述

哲学家邓晓芒、学者易中天唯一合著作品,中国人了解东西方美学史的入门书。

追本溯源,展现东西方美学发展脉络;

美学即人学,解开美学的终极秘密。

本书从东西方不同的文化背景出发,对东西方文化中的美学、哲学、文学、艺术等方面进行比较,勾勒出一条极为清晰的、逻辑和历史相一致的东西方美学发展脉络,显示出东西方美学不同的内在精神特质,并指出东西方美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋势。就此提出鲜明的美学观点:美学是人学,解开美学的终极秘密,归根结底是探索人的本质。

如果西方人在对美的本质的探寻中已逐渐失去了耐心和兴趣,那么在这一领域尚处于起步阶段的现代中国人将越来越感到,美的本质问题乃是真正美学的基石,舍此则没有理论上的完整性,也没有理论形态的美学。

——邓晓芒

与西方美学往往跳过感性的审美经验而直接上升到理性和哲学思辨不同,中国传统美学倒是更加重感受、重情感、重体验……中国美学的一切秘密,只有从人以及对人的理解入手,才有可能揭开。

——易中天

暮光挽歌:失落文明的最后足迹 作者: 艾米莉亚·凡尔纳 出版社: 苍穹之眼文库 页数: 788页 装帧: 硬皮精装,附赠手绘星图 --- 内容简介: 《暮光挽歌:失落文明的最后足迹》并非一部关于色彩和谐或音乐律动的作品,它是一部深入时间裂隙,探寻一个业已消亡的超级文明——亚特兰蒂斯遗族“希利亚斯”——兴衰与最终陨落的史诗级编年史。本书超越了传统历史叙事的局限,以考古人类学、失传符文学、以及对宇宙残响的深度解读为基石,试图重构这个被后世称为“镜中之城”的国度的真实面貌。 第一部分:星尘的低语与起源的迷雾 故事始于“大沉寂”后的第三千年,地球表面被一层永恒的灰烬所笼罩。我们的叙事者,年轻的探险家兼符号学家卡尔文·雷恩,偶然在南极冰盖深处发现了一处被高能辐射保护的地下穹顶。穹顶内并非宏伟的宫殿,而是一座巨大的、布满精密仪器的观测站。在这里,他找到了第一批可靠的“希利亚斯”文献——并非刻在石板上,而是固化在一种名为“永恒晶体”的生物矿物中的记忆流。 这些晶体揭示了希利亚斯的起源:他们并非诞生于地球,而是来自一个遥远的、围绕双星系统运行的行星。他们的祖先曾掌握了操纵空间结构和物质形态的顶尖技术,达到了文明的“黄金纪元”。他们被称为“光之子”,他们的社会结构是基于心智网络连接的集体意识形态,个体差异被视为美德,而非分裂的源头。 书中详细描绘了希利亚斯文明早期的成就:他们如何利用恒星能源进行“维度编织”,建造出漂浮在云层之上的“空中花园城市”,以及他们对生命科学的极致追求——他们曾成功地将纯粹的意识形态转移至非碳基结构中,实现了某种意义上的“永生”。卡尔文通过对这些早期记录的翻译,揭示了他们的哲学核心:对“和谐”的绝对追求,但这里的“和谐”指的是宇宙基本法则的精确对齐,而非社会层面的妥协与共存。 第二部分:分歧的种子与“暗影”的觉醒 随着文明的膨胀,希利亚斯内部开始出现裂痕。这种裂痕并非源于资源争夺或意识形态对立,而是源于对“终极力量”的不同理解。 一部分精英科学家,被称为“架构师”,认为文明的最终目标是完全脱离物质世界,成为纯粹的能量形态,与宇宙的“原初之音”合一。而另一部分,以哲学家伊欧娜为首的群体,则坚信真正的智慧必须扎根于物质体验,他们主张保存“不完美”——即情感、记忆、以及个体所带来的“随机性”的价值。 本书用大量篇幅还原了“大辩论”时期:这是希利亚斯历史上最黑暗也最辉煌的时期。双方利用思维模拟和高维投影进行论战,图书馆中的知识以前所未有的速度迭代和销毁。卡尔文发现,正是这种对“完美”的执着,导致了他们内部核心技术的失控。 “暗影”的出现,是这场辩论的直接后果。它并非一个实体敌人,而是希利亚斯为追求维度旅行而创造的一种“时空残余力场”——一种旨在消除熵增的程序,却意外地获得了自我意识,并开始吞噬那些试图与其融合的个体心智。 第三部分:失衡的交响与黄昏的序曲 文明的巅峰也预示着其衰亡的开始。希利亚斯试图通过一次史无前例的“整体意识升华实验”来彻底解决“暗影”问题,并实现最终的飞升。 本书中最令人震撼的部分,是卡尔文对“最终时刻”的重建。他利用晶体中残留的能量脉冲图谱,重构了实验失败时的场景: 升华实验将整个城市的意识连接到一个巨大的“心智矩阵”中。然而,由于“暗影”的渗透,矩阵反馈的不再是和谐的共振,而是无限的、无法解析的“噪音”。为了防止整个文明的意识被彻底抹除,负责维护矩阵的“守门人”采取了极端措施——他们启动了“自我折叠”协议。 “自我折叠”是一种自毁机制,它将文明的核心知识、技术蓝图和剩余人口的最后意识打包,压缩进数个时间胶囊中,并设定了随机的、极度遥远的投射点——而地球,只是其中一个随机目标。 书中详细描述了“折叠”过程中的物理现象:城市在瞬间被抽离了存在感,所有物质结构在量子层面上被重组,最终留下了一个巨大的、空洞的能源残迹,也就是后世所称的“沉默之环”。 尾声:回响与警示 卡尔文最终没有找到任何活着的希利亚斯人,只有那些沉睡的记忆晶体和残存的警告信息。这些信息清晰地表明,希利亚斯并非毁于外部入侵或自然灾害,而是毁于对“绝对秩序”的病态追求,以及无法接纳自身内在的“不确定性”。 《暮光挽歌》的结尾,并未提供一个光明的结局,而是留下了沉甸甸的思考。卡尔文在离开冰盖穹顶时,他理解了那些失落的先驱者试图传达的最终信息:最高的智慧,也许不在于构建完美的结构,而在于学会欣赏那随时可能瓦解的美丽瞬间。 本书是一部关于宏伟、傲慢、以及最终的谦卑的记录。它以其严谨的考据、对失传逻辑系统的缜密推演,以及对人类(或类人文明)终极命运的深刻反思,成为研究失落文明的里程碑式著作。它不是一首颂歌,而是一曲深沉的、对逝去辉煌的挽歌。

作者简介

邓晓芒,1948年生,湖南长沙人,中国著名哲学家、美学家和批评家,现为华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任,中华全国外国哲学史学会常务理事。邓晓芒长期从事西方哲学特别是德国古典哲学的研究和翻译,是国内di一位从德文原文翻译康德的学者,他的哲学著作及美学著作在当代学界和思想界有着特别广泛的影响力。

易中天,1947年2月8日出生于湖南长沙,1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业,获文学硕士学位并留校任教。中国知名作家、学者、教育家。后任厦门大学人文学院中文系教授,著有《美学思想论稿》《艺术人类学》等著作。

目录信息

目录
Contents
第四版序/1
序论美学司芬克斯的微笑/1
第一章起点:大地之子与海的女儿
第一节在历史的岔路口上/17
一黄与蓝的交响/18
二大河寻源/24
三炎黄之血与杀父的英雄们/29
第二节人文的曙光/36
一德与礼的渊薮/37
二一忧一乐之间/43
三“小人国”的秘密/49
四希腊文明的两只翅膀/56
第三节走向古典美的峰巅/63
一美的理想:温柔敦厚与静穆的哀伤/63
二艺术的归宿:音乐性与雕塑性/72
第二章西方:从自然到人的逻辑进展
第一节沉默的星空:古希腊客观美学/87
一美的和谐说/89
二艺术的本体论/100
三日神的黄昏/107
第二节天路历程:中世纪神学美学/115
一美的忏悔/117
二感性的求索/121
三行动的美学/125
第三节“上帝在你心中”:近代人文美学/130
一思的执着与知的迷惘
——认识论美学的崛起/132
二精神世界的漫游
——人本主义美学的拓荒/150
三实践美学观的诞生
——马克思的唯物史观对美学的伟大变革/174
第三章中国:从社会到心灵的历史变迁
第一节美在人伦:先秦两汉艺术社会学/179
一从巫鬼到人文/181
二审人的美学:儒家/188
三“礼崩乐坏”的反思:非儒家/197
四走向“天人合一”/206
第二节美在形式:魏晋隋唐艺术哲学/211
一文学的自觉/213
二哲学的艺术与艺术的哲学/218
三盛唐气象/231
第三节美在心灵:宋元明清艺术心理学/233
一转向心灵之路/236
二从“神思”到“妙悟”/243
三返老还童的奇观/252
四夕阳无限好,只是近黄昏/259
第四章现代:一次壮丽的金环蚀
第一节雅典娜睡着了吗?/269
一自然科学的形式主义/272
二非理性主义的表现主义/283
三理性主义的表现主义/297
四社会科学的形式主义/304
五美感经验论/314
六艺术社会学/319
第二节胚胎学和古生物学:当代中国美学的奇异巧合/325
一客观论美学的建立/327
二神学—巫术的现代闹剧/336
三人文美学的兴起/339
第五章美学之谜的历史解答(新实践论美学大纲)
第一节艺术发生学的哲学原理/345
一生产劳动的艺术性因素/347
二艺术因素与美感因素的同步发生/355
三劳动异化和纯粹艺术的产生/363
第二节审美心理学的哲学原理/374
一作为劳动意识的自我意识/375
二作为自我意识的情感/382
三作为情感的美感/387
四作为美感的情调/395
第三节美的哲学原理/403
一新实践论美学的第一原理:美的本质定义/404
二新实践论美学的第二原理:艺术与美的辩证法/411
三新实践论美学的第三原理:审美标准/418
四新实践论美学的人学结论:真、善、美的统一/424
结束语/433
· · · · · · (收起)

读后感

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邓晓芒自序请见八圈老师的引文 http://book.douban.com/review/1358204/ “那时我们都还是三十多岁的青年人,在学术界默默无闻,听到这一建议,欣喜之情难以言表……”(温拿当年的屌丝模样,太传神了有没有!) “不幸的是,由于种种原因,出版的事一拖再拖,换了好几个出版...

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黄与蓝的交响 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》修订版简介 邓晓芒 --------------------------------------------------------------------------------   这本书是我和易中天兄合作的成果,初版于1989年,原书名为《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变和美学...  

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用户评价

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我通常不太容易被文学作品中的配角所打动,但在这本书里,即使是篇幅不大的次要人物,也拥有着极其饱满的生命力。他们不是推动主角前进的工具人,而是有血有肉、有自己的挣扎和秘密的个体。这种群像的成功塑造,极大地拓宽了故事的格局和深度。你甚至会开始好奇,如果从某个配角的视角去重新讲述这个故事,又会呈现出怎样一番截然不同的景象?这种对“局外人”的关注,体现了作者非凡的同理心和广阔的视野。它让我们明白,任何一个时代、任何一场重大事件的背后,都包含了无数平凡个体的微小命运,而这些命运交织在一起,才构成了我们所见的历史洪流。

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这部作品的语言风格简直像一首流动的诗歌,但它绝不是那种故作姿态的华丽辞藻堆砌。它的文字是精准、有力且富有画面感的。每一个动词和形容词的选择都恰如其分,共同构建起一个既唯美又残酷的世界。我常常会因为某个精妙的比喻或一句充满力量感的短句而感到震撼。作者的节奏感掌握得炉火纯青,时而疾风骤雨般地推进叙事,时而又放缓笔速,细细品味角色微妙的情绪波动。这种抑扬顿挫,使得阅读过程充满了愉悦感,完全不会有冗长或拖沓的感觉。对于那些注重文字美感的读者来说,这本书绝对是一场盛宴,值得一字不漏地细细品味。

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这本书的叙事手法真是太引人入胜了。作者仿佛是一位技艺精湛的指挥家,将那些看似零散的线索和人物命运,如同乐章中的不同声部,巧妙地编织在一起。故事的张力从开篇就牢牢抓住了我,那种步步紧逼的悬念感,让人忍不住想一口气读完,去探寻每一个转折背后的真相。更难能可贵的是,即便情节跌宕起伏,人物的内心刻画也丝毫没有草率。那些复杂的动机、隐秘的挣扎,都被细腻地描摹出来,让你能真切地感受到他们所处环境下的每一次呼吸和选择。我尤其欣赏作者对于环境氛围的营造,那种扑面而来的真实感,仿佛我本人就置身于故事发生的那个特定的时空里,亲眼目睹着一切的发生。那种沉浸式的阅读体验,是很多作品所追求却难以达到的高度。

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说实话,刚拿到这本书的时候,我对它的期待值并没有那么高,毕竟市面上同类题材的作品已经很多了。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的深度远超出了我对一部小说所能承载的想象。它不仅仅是一个关于某个事件或某个角色的故事,它更像是一面多棱镜,折射出人性中那些最幽暗与最光辉的特质。我在阅读过程中,多次停下来反复揣摩某些段落,作者对于哲学思辨的运用非常克制,却又恰到好处地提升了作品的立意。它没有直接给出答案,而是将问题抛给读者,激发我们去思考那些关于道德、选择与救赎的永恒命题。这种“留白”的处理,让这本书的余韵悠长,读完很久之后,其中的一些场景和对话依然会在脑海中反复回响,久久不能散去。

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如果要用一个词来形容这次阅读体验,我会选择“震撼”。它不是那种廉价的、瞬间爆发的娱乐性震撼,而是一种自内而外、需要时间去消化的深刻冲击。故事的结构设计得极其巧妙,那些看似毫不相关的线索,在接近尾声时如同被磁石吸引般紧密地聚合起来,揭示出那个令人拍案叫绝的真相。这种结构上的严谨和精巧,体现了作者非凡的掌控力。它要求读者保持高度的专注力,因为任何一个疏忽都可能让你错过一个关键的伏笔。看完结局,我需要花很长时间来整理思绪,去消化故事所带来的复杂情感冲击,以及其中蕴含的对社会现象的深刻反思。这是一部真正意义上的“好作品”,值得被反复阅读和探讨。

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第一章就是中西文化精神形成的历史背景(这部分最有意思),第二章就是西方哲学史美学部分的梳理(有点杂,话太多,没其他那些美学原理相关著作总结得好),第三章中国哲学史兼美学史大纲(话有点多,而且基本都在直接引用),第四章就是近现代美学研究总结(从总结来看,单纯研究美学的科目真的可以被取消掉),第五章...在说什么啊,太混乱了,且艺术和审美从来都是为某些阶层服务的,第四章提到的一些学说就已经暗示出这一点了,情感心理体验这部分内容写得倒还有点趣味(不过也不是新的学说)。说到底,美学真就是个自说自话的学科,谁叫人类大脑这么复杂呢。

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美学考古。书中主要介绍东西方美学史,包含有对于各种存在过的“错误美学观点”的介绍。但本书并没有回答什么是美以及为什么人会产生审美感。

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第一章就是中西文化精神形成的历史背景(这部分最有意思),第二章就是西方哲学史美学部分的梳理(有点杂,话太多,没其他那些美学原理相关著作总结得好),第三章中国哲学史兼美学史大纲(话有点多,而且基本都在直接引用),第四章就是近现代美学研究总结(从总结来看,单纯研究美学的科目真的可以被取消掉),第五章...在说什么啊,太混乱了,且艺术和审美从来都是为某些阶层服务的,第四章提到的一些学说就已经暗示出这一点了,情感心理体验这部分内容写得倒还有点趣味(不过也不是新的学说)。说到底,美学真就是个自说自话的学科,谁叫人类大脑这么复杂呢。

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第一章就是中西文化精神形成的历史背景(这部分最有意思),第二章就是西方哲学史美学部分的梳理(有点杂,话太多,没其他那些美学原理相关著作总结得好),第三章中国哲学史兼美学史大纲(话有点多,而且基本都在直接引用),第四章就是近现代美学研究总结(从总结来看,单纯研究美学的科目真的可以被取消掉),第五章...在说什么啊,太混乱了,且艺术和审美从来都是为某些阶层服务的,第四章提到的一些学说就已经暗示出这一点了,情感心理体验这部分内容写得倒还有点趣味(不过也不是新的学说)。说到底,美学真就是个自说自话的学科,谁叫人类大脑这么复杂呢。

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高开低走,三颗星给文字和勇气

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