易中天文集(第一卷)

易中天文集(第一卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海文艺出版社
作者:易中天
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2011-5
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787532138982
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

自央视“百家讲坛”热播以来,易中天便一跃成为电视传媒观众眼中的“明星学者”,其畅销作品如《品三国》系列,“品读中国”书系、《先秦诸子百家争鸣》及续篇《中国智慧》、《国的惆怅》、《帝国的终结》等,深受全国广大读者的欢迎。《易中天文集》除了全部收入上述经典作品之外,还将易中天在学术耕耘领域重要的代表作《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》和《破门而入》一举囊括。此外,以《高高的树上》为代表的文学创作,以《书生傻气》、《公民心事》为代表的现实关注,全方位地展现了易中天为人为文的神采全貌。本书是《易中天文集》第一卷《高高的树上》。

第一卷都是易中天的一些“文学作品”,有诗、散文、杂文、小说,还有评论。这些文字,曾于2008年1月由上海文艺出版社结集出版,书名《高高的树上》。这次收入文集,没有再作修改。

好的,这是一份针对一本假想图书的详细简介,该书的名称为《易中天文集(第一卷)》,但本简介介绍的是一本不包含该书内容,而是聚焦于其他特定主题的图书。 --- 书名:史海钩沉:中古丝路贸易网络与文化互动研究 作者:林子涵 出版社:翰墨轩文化 ISBN:978-7-5361-xxxx-x 定价:128.00元 --- 内容简介 《史海钩沉:中古丝路贸易网络与文化互动研究》并非一部探讨古代占卜术或哲学典籍的著作,而是一部深度聚焦于公元三世纪至十三世纪间,欧亚大陆核心地带——古代丝绸之路沿线区域的社会经济史与文化交流史的专题研究。本书旨在突破传统上对丝绸之路仅作为商品流通通道的单一认知,深入剖析其作为复杂、多层次贸易网络与文化互动载体的复杂性与动态演变过程。 本书的核心关注点在于“网络”与“互动”二词的深度解析。作者林子涵教授摒弃了宏大叙事,转而采用区域史和微观史相结合的方法,通过对敦煌文书、粟特商业契约、波斯泥板、拜占庭文献以及考古学遗址出土的钱币、陶器、纺织品等一手资料的细致梳理与交叉印证,构建了一幅公元中世纪欧亚大陆内部结构性的贸易图景。 第一部分:网络的构建与变迁:从绿洲到海洋 本部分详细考察了丝绸之路沿线的地理形态与政治格局对贸易路线的影响。研究对象涵盖了中原王朝的漕运系统、河西走廊的绿洲城邦(如楼兰、高昌、龟兹)、中亚的粟特商队、波斯萨珊王朝的金融体系,乃至地中海东岸的拜占庭港口。 作者首先分析了公元四至六世纪,在魏晋南北朝至隋唐初期的背景下,游牧民族的迁徙与定居对既有商路稳定性的冲击与重塑。例如,书中详细探讨了粟特人在这一过程中如何利用其语言优势和宗族网络,构建起一个横跨数千公里、拥有相对稳定规则的商业共同体。通过对多语种商业合同的语义分析,揭示了当时商业信用的基础并非完全依赖国家信用,而是建立在族群内部的互助与约束机制之上。 随后,研究转向了七世纪伊斯兰教兴起后,中亚和近东贸易格局的深刻变化。重点分析了阿拉伯帝国统一大片疆域后,如何通过统一的货币(第纳尔)和相对稳定的安全环境,极大地促进了海路贸易(香料之路)的繁荣,并反过来对陆路贸易的货物结构产生了压力和调整。书中有一章专门对比了陆路贸易中丝绸、茶叶、香料的定价机制与海路贸易中香料、宝石、玻璃器皿的流通速度和利润空间。 第二部分:物质的流动与符号的嫁接:技术与艺术的跨界传播 本书的第二个重要维度在于文化互动。作者认为,贸易不仅仅是货物的交换,更是观念、技术和生活方式的渗透。这一部分的研究聚焦于技术的移植与艺术风格的融合。 书中对造纸术、冶铁技术、以及玻璃制造工艺的西传路径进行了精细的考证。例如,作者通过分析撒马尔罕地区出土的唐代风格陶器与当地烧制技艺的结合,论证了技术传播往往是渐进的、本地化的过程,而非简单的“全盘输入”。 在艺术史层面,研究深入探讨了佛教造像艺术在犍陀罗、克孜尔石窟中的演变,并追踪了其风格元素如何影响到唐代中晚期长安和洛阳地区的艺术创作。特别值得注意的是,作者首次将中亚地区的琐罗亚斯德教(拜火教)艺术元素——例如对火焰和神兽的描绘——与其在敦煌壁画中的微小痕迹进行关联分析,揭示了宗教交融背景下,视觉符号的“混合身份”。 第三部分:信任的建立与法律的适应:商业社群的自我管理 本书的第三部分着眼于商业活动背后的社会结构与法律规范。古代丝绸之路的繁荣,依赖于一个相对可靠的商业环境。本书探讨了在缺乏强大中央权威监管的边疆地带,商业社群如何通过建立自己的“软法”体系来保障交易的顺利进行。 作者详细解读了大量出土的契约文书,包括借贷关系、合伙投资、货物保险(尽管是非正式的)等内容。通过对这些法律文本的分析,构建了早期商业契约的范式。书中特别指出,宗族、宗教团体(如景教、摩尼教社区)在解决商业纠纷中扮演了非正式仲裁者的关键角色。 此外,本书还分析了不同文明对“契约精神”的理解差异。例如,汉文、粟特文、波斯文合同在要求保证人、违约责任划分上的细微差别,反映了不同文化群体在风险承担和时间观念上的差异,这些差异恰恰是理解跨文化贸易摩擦的关键所在。 结语:动态平衡中的欧亚大陆 《史海钩沉》的结论强调,中古丝绸之路的“黄金时代”并非一个静止的乌托邦,而是一个在政治动荡、气候变化、瘟疫传播和宗教改革中不断进行动态调整的复杂系统。贸易网络具有极强的韧性,但也极其脆弱。对这种韧性与脆弱性的深入考察,为我们理解全球化进程中的跨文化经济互动,提供了宝贵的历史镜鉴。 本书适合历史学、考古学、经济人类学、国际关系史及区域研究的学者、研究生以及对中古欧亚文明交流史抱有浓厚兴趣的广大读者。它以严谨的学术态度和丰富的史料支撑,重塑了我们对古代世界连接方式的认知。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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如果一定要用一个词来概括这本书给我的整体印象,那应该是“深刻的洞察力”。它展现的不仅仅是某一特定领域或时代的表象,而是透过现象直达事物的本质,触及到了人类经验中那些永恒不变的主题。我尤其欣赏作者对待冲突和矛盾的处理方式。他似乎从不轻易站队,而是将不同的观点、对立的力量都摆在天平的两端,让它们自行碰撞、自行发酵。读完之后,很多原本在我脑中根深蒂固的观念受到了挑战,被迫以一种全新的视角去审视。这是一种非常健康的阅读体验,它迫使我跳出自己的思维定势。这种超越时代局限的普适性思考,让这本书的价值远远超出了其出版的当下,它更像是一面镜子,照见的不仅是故事中的人物,更是我们自己。

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初读起来,我最大的感受是作者在叙事上的那种老辣和克制。他似乎总能找到一个最恰当的时机抛出关键信息,而不是急于求成地把所有背景一股脑塞给读者。这种“欲说还休”的叙事技巧,极大地吊起了我的好奇心。故事的节奏把握得非常精妙,时而舒缓细腻,像在描绘一幅静物画,让人能细细品味字里行间的意境;时而又突然拔高,节奏加快,仿佛置身于一场紧张的对弈之中,让人心跳加速,忍不住想一口气读完。而且,作者似乎对人物心理的捕捉有着近乎残酷的精准度。那些复杂的情感纠葛、内心的挣扎与权衡,都被他描摹得淋漓尽致,读起来让人拍案叫绝,时常会忍不住停下来,反思自己是否也有过类似的境遇。这种文学上的张力和代入感,是很多当代作品中所欠缺的,它要求读者不仅仅是被动地接受故事,而是要主动地参与到文字构建的世界中去。

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这本书的语言风格,简直可以称得上是“化繁为简”的典范。它不像某些学术著作那样堆砌晦涩的术语,也不像通俗小说那样过度追求口语化和娱乐性,而是找到了一种极具个人特色的平衡点。用词精准、考究,但绝不卖弄学问;描述生动、形象,却又保持着一种古典的韵味。尤其是在描绘宏大场景或复杂理论时,作者总能找到一个精准而富有诗意的比喻来加以阐释,瞬间就能将抽象的概念具象化。我发现自己常常会因为某个精妙的措辞或一个绝妙的转折而停下来,反复品读那一句,体会其中蕴含的深层含义。这种文字上的美感,使得阅读过程变成了一种享受,而不是负担。它像一坛陈年的老酒,初尝时或许只是平淡无奇,但越是深入,其醇厚的味道就越发令人沉醉,回味无穷。

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从结构上来看,这本书的布局安排颇具匠心,整体像是一座精心设计的迷宫,层层递进,引人入胜。它并非采用传统的线性叙事,而是巧妙地穿插了时间线索和不同视角的切换,这要求读者必须保持高度的专注力才能跟上作者的思路。初读时可能会感觉有些碎片化,但坚持下去,你会发现那些看似不相关的片段,是如何像精密齿轮一样咬合在一起,最终构建出一个宏大而完整的世界观。这种结构上的复杂性,不仅增加了阅读的挑战性,也极大地提升了读完后的满足感。当最后一块拼图落下,真相大白之时,那种豁然开朗的体验,是其他简单直白的作品难以给予的。这需要作者有极强的全局观和对信息流的精准控制能力,才能在不迷失读者的前提下,实现这种复杂的艺术构建。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,从拿到手的触感到翻开书页的那一刻,都能感受到出版方在细节上的用心。封面采用了那种略带磨砂质感的纸张,颜色搭配得沉稳大气,中央的书名字体选择得很有古韵,既不失现代感,又烘托出了内容的厚重。内页的纸张选择了米白色,对眼睛非常友好,即便是长时间阅读也不会感到疲劳。更值得称赞的是排版,字号适中,行距和段落间距都拿捏得恰到好处,使得版面既不拥挤也不显得空旷。尤其是那些需要阅读专业术语或特定符号的地方,印刷得清晰锐利,没有丝毫模糊或墨点扩散的现象。我个人非常注重阅读体验,很多时候一本好书的价值,一半体现在其文字内容,另一半就藏在这样的物理形态里。这本书的实体书版本,无疑是能让人产生“珍藏”欲望的那一类。它不仅仅是一部作品的载体,更像是一件精心制作的工艺品,让人在翻阅时,心中油然而生一种尊重感。

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三年后再读,文火慢熬 高高的树上

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推荐《只不过是学游泳》和《高高的树上》,可作“学场现形记”观。

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三年后再读,文火慢熬 高高的树上

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推荐《只不过是学游泳》和《高高的树上》,可作“学场现形记”观。

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三年后再读,文火慢熬 高高的树上

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