具体描述
女娲，血脉之根；周公，制度之根；孔孟，礼仪之根；要理解中华民族的“文明基因组”，请读“易中天中华史” 部《先秦》。
卷一《祖先》:探寻文明之河的源头，发现我们祖先女娲、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。
卷二《国家》:三千年前，部落变成国家，和其他民族迥然不同，西周选择了受命于天，选择了君主制。
卷三《奠基者》:中国历史上 个伟大的政治家周公，奠定了中国三千年政治伦理和文化基因。
卷四《青春志》:东周是我们华夏民族的青春时期，看那杀身成仁的刺客，追求真爱的美人以及忠贞不二的人臣，男子义气、女人多情。
卷五《从春秋到战国》:五百年间，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权。这一段中国历史群星辉映，浪漫无边。
卷六《百家争鸣》:人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？，儒、道、墨、法，先秦诸子竞相争鸣，奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因如此，汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
目录信息
第一章 夏娃造反
第二章 女娲登坛
第三章 伏羲设局
第四章 炎帝东征
第五章 黄帝出场
第六章 尧舜下课
卷二《易中天中华史：国家》
第一章 国家与人
第二章 城市跟你说
第三章 从雅典到费城
第四章 谢绝宗教
第五章 告别图腾
第六章 闯他一回红灯
卷三《易中天中华史：奠基者》
第一章 生于忧患
第二章 定音鼓
第三章 西周大封建
第四章 天下为家
第五章 两个基本点
第六章 根本所在
卷四《易中天中华史：青春志》
第一章 刺客
第二章 情人
第三章 战士
第四章 人臣
第五章 使节
第六章 鬼神
卷五《易中天中华史：从春秋到战国》
第一章 祸起萧墙
第二章 五侯争霸
第三章 南方崛起
第四章 礼坏乐崩
第五章 商鞅变法
第六章 合纵连横
卷六 《易中天中华史：百家争鸣》
第一章 这世界有救吗
第二章 哪个社会好
第三章 君权、民权，人权
第四章 活着为什么
第五章 生存之道
第六章 制度与人性
· · · · · · (收起)
读后感
中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 事实上，封邦建国必须授土、授民...
本人对历史的认识仅建立在中学课本之上外加道听途说之词，所以不敢说能整体把握中国历史的大概，更何况历朝历代的经济、文化和政治了。除了能说出几个成语故事，问及两朝的异同，只能答出封建社会由不同的皇帝统治罢了。 易中天先生的这套中华史早有耳闻，在不少...
易中天的书一直都是平民化，读起来十分轻松。而且他的中华史是立足于世界的，有横向比较，这一点非常好，很多历史大家写历史都拘泥于那一个朝代，并没有跳出来以第三人称视角看中西文化发展。我收藏了易中天老师中华史一整套，没事就读一读，看看那时的我们是如何的风流倜傥，...
易中天老师在继《品三国》后，又带来了一部重磅历史读物《易中天中华史》，在书的腰封上有一排醒目的文字“易中天开讲轻松好读的中华正史”。 《易中天中华史》以短句居多，语言上延续了他一贯的风格，生动幽默，易中天老师用现代的眼光为我们解读中华正史，使更多人对中国...
第一次知道“先秦”这个词语，是孩提时代，外公送的《中国通史》。三千七百年中华文明史，先秦诸子百家是与古希腊先哲交相辉映的璀璨群星，后世，也许只有魏晋风度和民国风流可与之争辉。 先秦历史，神话传说多于历史记载，但神话传说一定是有事实依据的，一如：随着时间的流逝...
用户评价
说实话，我对这类宏大叙事的历史著作总是抱有一种既期待又怕受伤害的心态，因为很多时候，它们要么过于学术化，让人望而却步，要么又过于通俗化，牺牲了内容的严谨性。然而，这本书在这一点上做得相当出色。作者的文字功底极佳，他能够用非常精炼却又不失文采的笔触，描绘出那些波澜壮阔的时代场景。比如，他对早期部落冲突和迁徙的描述，简直像是一部史诗电影在我眼前展开，那些关于生存、竞争和融合的挣扎，读起来让人心潮澎湃。更让我赞叹的是，作者在阐释一些关键的文化符号和制度萌芽时，展现出的那种细腻和审慎。他似乎总能在纷繁复杂的线索中找到那个最核心的“魂”，然后将其清晰地呈现在读者面前。读完其中几章后，我感觉自己对“我们是谁，我们从哪里来”这个问题，有了一种更扎实的、基于历史事实的理解，而不是模糊的概念。这对于建立一个成熟的历史观来说，至关重要。
我通常不太容易被一本书的“论点”所折服，我更注重的是作者如何“构建”他的论点。在这部作品的开篇部分，作者巧妙地构建了一个理解中华文明起源的独特框架。他似乎避开了传统史学中过于强调地域中心主义的叙事，而是将目光投向了更广阔的地理和文化互动背景。这让整个早期中国的历史图景一下子变得开阔而立体起来。阅读时，我能明显感受到作者在资料搜集上的广度和深度，各种考古发现、文献记载被他融会贯通，没有丝毫的生硬拼凑感。他对于一些核心概念的定义和界定，也极其精准，比如对“国家”雏形的探讨，就非常富有启发性。对我来说，这本书不仅仅是关于过去的故事，它更像是一本关于“如何看待过去”的教科书，教导我们如何以一种更具批判性和整体性的视角去审视历史的开端。
这本书的阅读体验，对我而言，更像是在攀登一座知识的高山。初涉之时，总觉得山脚下的风景令人目不暇接，各种传说、神话、早期文献的碎片四处散落，有些让人眼花缭乱。但作者非常贴心地充当了向导的角色，他不仅指出了路标，还耐心地解释了那些看似矛盾的记载背后的历史逻辑。我尤其喜欢他处理“信史”与“传说”边界的方式，他没有武断地全盘否定或全盘接受，而是用一种批判性的眼光去审视，去推测，去构建一个最有可能的历史图景。这种严谨的态度，让这本书的可靠性大大增加。在阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某一个关键的论点，思考它对后续历史发展的影响。那种被引导着进行深度思考的感觉，是其他许多历史读物难以提供的。这绝对是一部需要慢下来、细细品味的佳作。
这本书的封面设计着实吸引眼球，那种沉稳中透着历史厚重感的色调，让我第一时间就想翻开它，探究一番。我尤其欣赏作者在引言部分展现出的那种对历史的敬畏与热情，仿佛能感受到他站在历史的十字路口，试图为我们这些现代人梳理出一条清晰的脉络。读进去之后，我发现作者的叙事方式非常流畅，他没有采用那种干巴巴的史书编年体，而是巧妙地将一些关键的历史事件和人物串联起来，使得原本可能枯燥的早期历史变得鲜活起来。特别是对于一些早期文明的起源和演变，作者的解读充满了洞察力，他没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了那些“为什么”，让我们能够更深层次地理解先民们的思维模式和生活状态。每一次阅读，都像是一次穿越时空的对话，能让人从纷繁复杂的史料中抽丝剥茧，抓住那些塑造了中华文明基石的本质元素。我期待着后面章节能继续保持这种既有学术深度又不失可读性的平衡。
这本书最让我印象深刻的是它所流露出的那种深沉的文化关怀。作者在叙述那些远古时代的变迁时，笔触中流淌着对先人智慧的由衷赞叹。他没有将早期先民描绘成蒙昧无知的群体，相反，他着重突出了他们在极端环境下所展现出的非凡创造力，无论是农耕技术的进步，还是早期社会组织形态的演化，都被赋予了应有的光辉。我特别欣赏作者在讲述一些社会结构形成的关键时刻时，那种抽丝剥茧的分析能力，他能将复杂的社会权力转移和文化认同的建立过程，用清晰易懂的语言表达出来，既有学术深度，又不会让非专业读者感到压力。读完这些篇章后，我感觉自己对中华文化“何以为家”的深层精神内核，有了一种更清晰、更坚实的认识，仿佛触摸到了文明最初的心跳。
通俗生动，作为入门蛮好的。
half way
half way
补课补课。
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