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中國古代旅行之研究

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江紹原
上海文藝齣版社
1989-1
124
2.30
平裝
民俗、民間文學影印資料叢書
9787532101344

圖書標籤: 民俗學  人類學  江紹原  曆史  民俗  旅行  民俗學  文化   


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发表于2024-06-02

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圖書描述


著者簡介

江紹原,(1898-1983),現代著名民俗學傢和比較宗教學傢,20世紀中國民俗學界五大核心領袖人物之一(其他四人為顧頡剛、周作人、鍾敬文、婁子匡),是民俗學界公認為在民俗學研究方麵成績最突齣的一個。是中國最早引進國外社會科學,較係統、科學地研究我國迷信的學者。安徽旌德人,1898年農曆正月二十日生於北京。他聰穎好學,博聞強記。青年時期就讀於上海滬江大學預科,不久即去美國加利福尼亞州求學,後因病迴國。1917年在北京大學哲學係作旁聽生。1920年去美國芝加哥大學攻讀比較宗教學,1922年在該校畢業後又在意林諾大學研究院哲學專業學習一年。1923年會國人北京大學文學院教授,當時在北京大學學習的容肇祖先生曾聽過他的哲學課。1927年應魯迅之邀去廣州中山大學,任文學院英吉利語言文學係主任、教授,兼任國文係課程。1927年“4·12”大屠殺後離穗去杭州,靠賣文度日。以後,在北京大學、武昌大學、北平大學、中法大學、輔仁大學、中法文化交換齣版委員會、上海中法孔德研究所、河南大學、西北大學等處任教、編纂或研究員。中華人民共和國成立後,先後任山西大學英語係教授、中國科學齣版社編審、商務印書館編審等。1979年被聘為中國民間文藝研究會顧問,1983年被聘為中國民俗學會顧問。


圖書目錄


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用戶評價

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江紹原這個課題本來打算寫六章的,結果最後完稿隻有第一章,腦洞開闊,關鍵最後還能找齣例證來自圓其說,比方講認為《山海經》是貴族的導遊手冊,分析“嬰”這個字最早的含義等等,他的很多研究成果後來都不太受重視,這本也隻有影印版,小字附注都糊在一起看得我都要瞎瞭。感覺挺可惜的。

評分

3.5,排版看到心纍,序中提到原定寫作計劃是以上古(先漢)為研究範圍:第一章考察鬼怪,二三章關注行人,考察人與自然之關係以及行旅的食宿與交通問題,四五六章考察古人為求齣行平安所做之事,重點論述玉器作為護身物而非傳統觀點的王權象徵或祭器的作用。很好的選題

評分

這本書隻完成瞭第一章《行途遭逢的神奸(和惡毒生物)》,寫得也比較簡略。不過單這古希臘式的標題就足夠勾人瞭。古人在麵對無定風雨和不測之淵時,還不得不戒備山林川澤中的各種精怪和神靈,接受它們好奇的注視。旅行極其艱難不易,異域之民也因此在性情和形體上呈現齣可怪的麵貌。秦漢古人的遠行,是對籠罩在現實世界和想象世界上空迷霧的雙重開闢

評分

精美圖片,力薦

評分

想法大膽閤理,論證謹小慎微,在附錄中能看到對某種研究對象不斷的增補論據、修正觀點,很令人感動。但是排版是真的難讀,真希望再版,也真希望能有誰按著思路補全下去。另,序中提到的重審古文的不可盡信的情況也可供晚輩參考。

讀後感

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