具体描述
《汉代婚丧礼俗考》一书,全面系统地考察了汉代的婚丧史,书中事例多,史料丰富,论述详尽。本书作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一,不仅被秦汉史学者和社会史学者视为必读书,其学术视角与研究方法,对于所有关心中国历史文化的读者,也会有积极的启示意义。
作者简介
目录信息
自序
第一章 婚姻
第一节 议婚
第二节 婚仪
第三节 婚年
第四节 重亲
第五节 绝婚
第六节 改嫁改娶
第七节 妾媵
第二章 丧葬
第一节 沐浴饭含
第二节 衣衾
第三节 棺椁
第四节 发丧受吊
第五节 送葬
第六节 从葬之物
第七节 葬期
第八节 坟墓
第九节 归葬
第十节 合葬
第十一节 �葬
第十二节 改葬
第十三节 赙赠
第十四节 护丧
第十五节 丧期
第十六节 居丧之礼
第十七节 上冢
· · · · · · (收起)
读后感
在大师林立的近代学人里,杨树达以其精湛的训诂学功夫占得一席之地,他因为对汉代典籍的精深研究,而被陈寅恪称为“汉圣”。在我看来,杨树达的典范意义在于提供了一条从小学进入历史学的途径,他的《汉代婚丧礼俗考》可视为这方面的代表性著作。 杨树达生于湖南长沙,十三岁入...
2001/6/25购评 上海古籍的“蓬莱阁丛书”精选清末民初诸大家学术著作,由今人加以“导读”。今人“导”得究竟如何,我不敢说,不过,要说选的书本身有“导”的作用,我看是不太有人会反对的,因为这些书的作者(或者说是撰述者)大多是中国现代学术的“导夫先路”者,他们的著...
2001/6/25购评 上海古籍的“蓬莱阁丛书”精选清末民初诸大家学术著作,由今人加以“导读”。今人“导”得究竟如何,我不敢说,不过,要说选的书本身有“导”的作用,我看是不太有人会反对的,因为这些书的作者(或者说是撰述者)大多是中国现代学术的“导夫先路”者,他们的著...
在大师林立的近代学人里,杨树达以其精湛的训诂学功夫占得一席之地,他因为对汉代典籍的精深研究,而被陈寅恪称为“汉圣”。在我看来,杨树达的典范意义在于提供了一条从小学进入历史学的途径,他的《汉代婚丧礼俗考》可视为这方面的代表性著作。 杨树达生于湖南长沙,十三岁入...
2001/6/25购评 上海古籍的“蓬莱阁丛书”精选清末民初诸大家学术著作,由今人加以“导读”。今人“导”得究竟如何,我不敢说,不过,要说选的书本身有“导”的作用,我看是不太有人会反对的,因为这些书的作者(或者说是撰述者)大多是中国现代学术的“导夫先路”者,他们的著...
用户评价
《汉代婚丧礼俗考》的阅读过程,对我来说是一次知识的洗礼。作者并没有简单地罗列史料,而是通过对史料的分析和解读,构建了一个鲜活的汉代社会图景。他将抽象的礼仪制度与具体的社会实践相结合,使得原本枯燥的史学研究变得生动有趣。我尤其喜欢作者在分析过程中引用的那些生动的历史场景,仿佛能看到汉代人如何在家族的安排下完成婚礼,又如何在亲人的离世后,按照规矩操办葬礼,每一个细节都充满了历史的温度。
对于历史研究者而言,这无疑是一部工具书,但对于普通读者来说,它也是一本引人入胜的读物。作者的叙述方式非常清晰,逻辑严谨,即使是对汉代历史不太熟悉的读者,也能轻松地跟上他的思路。书中的例子丰富多样,引用的史料也多是来源于一手资料,这大大增加了其可信度和阅读的趣味性。我尤其赞赏作者在分析过程中,能够将汉代社会各个阶层在婚丧礼俗上的差异娓娓道来,这使得汉代社会的面貌更加立体生动。
这本书最大的魅力在于其细节的丰富和考证的严谨。作者在论述汉代婚俗时,不仅提及了“父母之命,媒妁之言”的重要性,还详细描述了从订婚到迎娶过程中涉及到的各种程序,例如“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”等,并且追溯了这些礼仪的渊源,分析了其在汉代社会的不同表现形式。对于丧葬礼俗,作者更是从“敛”、“殡”、“葬”、“祭”四个主要环节入手,逐一进行考证,特别是对丧服制度、墓葬形式、祭祀仪式的详细介绍,让我对汉代人对待生死的态度有了更为全面的了解。
初拿到这本《汉代婚丧礼俗考》,我最直观的感受就是它的严谨。作者在考证每一个礼俗时,都力求溯本追源,追溯到其最原始的形态,并分析其在汉代的发展演变。比如在讲到嫁娶时,作者不仅详细阐述了“六礼”在汉代的具体体现,还深入探讨了媒妁、聘礼、嫁妆等社会风俗对婚姻家庭的影响。对于丧葬,更是从“敛”、“殡”、“葬”、“祭”等各个环节进行了细致入微的描写,并结合当时的社会结构、等级制度,分析了不同阶层在丧葬礼俗上的差异。这种细致的考证,让我对汉代社会有了更深刻的理解。
读完《汉代婚丧礼俗考》,我感觉自己对“礼”的理解有了全新的认识。在现代社会,婚丧嫁娶的仪式似乎越来越简化,甚至有些流于形式,但这本书让我看到了汉代人对这些仪式的郑重其事,以及它们在维护社会秩序、传承家族血脉、表达情感连接中所扮演的重要角色。作者的考证,不仅仅是对历史的梳理,更是对中华传统文化的一次深刻挖掘和阐释。
《汉代婚丧礼俗考》是一部充满智慧的著作。作者在梳理汉代婚丧礼俗时,不仅仅停留在表面现象的描述,更是深入探究了这些礼俗背后的社会根源、文化内涵和心理动因。例如,在分析汉代婚姻时,他不仅提到了门当户对的观念,还深入探讨了嫁妆和聘礼在巩固婚姻关系、体现家族地位中的作用。在讲述丧葬时,他不仅描述了厚葬的普遍现象,还分析了这其中包含的对死者的哀思、对生者的慰藉以及对家族繁荣的期盼。
这本书的学术价值不言而喻,但对我这样的普通读者来说,它更像是一扇了解中国古代文明的窗户。通过《汉代婚丧礼俗考》,我得以窥探到汉代社会结构、家庭伦理、宗教信仰以及人们的生死观。尤其是作者对一些被现代人忽视的细节的关注,比如汉代人对于“吉日”的选择,以及在丧葬过程中对“避讳”的讲究,这些都反映出古人对自然规律和神秘力量的敬畏,以及对秩序的追求。
这本书的内容之丰富,着实让我大开眼界。除了常规的婚丧礼仪,作者还探讨了许多鲜为人知的习俗,比如汉代社会对“鬼魂”的认知,以及如何通过各种仪式来安抚或驱逐鬼魅;还有对于“孝道”在丧葬礼仪中的体现,以及“三年之丧”等伦理观念对人们行为的影响。读到这些内容,我才意识到,原来在看似简单的婚丧大事背后,隐藏着如此深厚的文化底蕴和复杂的社会心理。
这本书让我对汉代社会有了更深层次的理解,它不仅仅是一本关于礼俗的书,更是一本关于汉代人生活、情感和精神世界的书。作者对每一个环节的细致描写,都充满了对历史的敬畏和对生命的尊重。在阅读过程中,我常常会停下来思考,在那个物质条件相对匮乏,但精神世界却异常丰富的时代,人们是如何通过这些繁琐却充满意义的礼仪来维系家庭、传承文化、面对生死的。
这套书实在是太厚重了,我才翻了几页,就已经被汉代社会那复杂而又精细的婚丧礼俗深深吸引住了。作者对于史料的梳理可谓是呕心沥血,从《周礼》、《仪礼》等经典,到各类汉代简牍、画像砖石、墓志铭,甚至是散落在各种文献中的零星记载,都被他一一发掘、考证、整合。读这本书,就像是穿越回了那个遥远的时代,亲身经历着汉代人民的喜怒哀乐,见证着他们生老病死,每一个环节都充满了仪式感和对天地鬼神的敬畏。
3.75
“遙想漢人多少閎放”——魯迅
按需。
大一 论文
就是把有关文献只列了最典型的一条。