哲学家与动物

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出版者:社会科学文献出版社
作者:[法]罗伯特•马吉欧里(Robert Maggiori)
出品人:
页数:0
译者:杨智清
出版时间:2017-6
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787520104562
丛书系列:思想会mindtalk
图书标签:
  • 哲学
  • 动物
  • 自然
  • 西方哲学
  • 罗伯特•马吉欧里
  • 法国
  • 社会科学文献出版社
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  • 动物
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  • 意识
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  • 认知
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具体描述

在作者看来,“动物”和“人”一样,与其所处的环境共同努力、彼此作用、感受、了解,并且发号施令,予以执行,不但拥有一个“环境”,而且拥有一个“世界”。但动物同时又是个完全“与人相异”的个体,哲学家因此受困于动物的“奥秘”。最后,哲学家就只有借着谈论动物来谈论人。我们有时甚至会用确定的语气说:告诉我你有哪种动物,我就告诉你你是怎样的人。从某个角度看,这种说法并不完全错误:动物对于人而言是一面镜子,让人能够更清楚地看到,他作为人究竟是一个怎样的人。

人和动物的关系是永恒的论题。人具动物属性,又与动物有别。从最初的猎食与被猎,奉动物为神明,到后来征服自然,将动物视作器物工具,漫长的文明历程中,动物作为参照物,就像一面镜子,映出人类的自私、虚伪和残忍,博爱、真挚与良善。

古希腊人讲“认识你自己”,如何认识自己呢?借助同类,谈论动物,都不失为好的途径。哲学家的言论或许深刻,或许浅薄,但无疑都是针对这一目标的不懈尝试。诗人有“借物咏怀”的说法,哲学家则“借动物求知”。那么读者诸君,你的“动物观”有没有形成呢?阅读此书,相信必能获取新知,找到答案了。

狩猎的智慧:古人类的生存与文化图景 作者:[此处留空,供您填写作者名] 出版社:[此处留空,供您填写出版社名] --- 内容简介: 《狩猎的智慧》是一部深入剖析史前人类社会结构、认知发展以及环境适应史的宏大叙事。本书摒弃了传统考古学对工具的机械罗列,而是将焦点置于“行动”本身——即狩猎活动如何成为塑造早期人类文明的驱动力。 本书的核心论点在于,人类的智力飞跃并非源于偶然的突变,而是直接耦合于复杂的社会性狩猎策略的演化过程。我们追溯了从直立人(Homo erectus)开始,到智人(Homo sapiens)崛起这一漫长的时间跨度中,大型动物狩猎行为的演变路径。通过对全球数十个关键遗址(包括奥杜威峡谷、坦桑尼亚的拉托利足迹群、欧洲的阿塔普尔卡遗址群以及西伯利亚的旧石器时代晚期营地)的细致考察,作者构建了一幅动态的史前生活图景。 第一部分:工具的延伸与身体的再定义 在本书的开篇,我们首先探讨了工具制造与狩猎行为之间的辩证关系。石器并非仅仅是“武器”,它们是人类对自身生理局限性的超越。作者详细分析了阿舍利手斧的标准化生产所揭示的早期认知能力:不仅需要预见结果,还需要在脑海中预演一系列连续的、分步骤的操作流程。这要求一种前所未有的时间规划能力和对材料属性的深刻理解。 我们特别关注了“投掷技术”的革命性意义。从早期的投掷石块到精心制作的飞矛(如索林根的木矛),这种技术使得人类能够以最小的风险获取最大的能量回报。这种“保持距离”的狩猎模式,极大地降低了因正面冲突而导致的个体伤亡率,为人口的稳定增长提供了前提。通过对骨骼微观分析(如压力线和愈合模式)的研究,我们重建了早期猎手身体的生物力学负荷,揭示了他们如何在不断进化的狩猎压力下塑造了更强壮、更耐力的体魄。 第二部分:信息网络与社会契约 狩猎的复杂性远超个体能力。本书的第二个重要章节,深入剖析了社会组织在获取大型猎物中的决定性作用。大型动物(如猛犸象、欧洲野牛)的捕获,要求一个精密的“信息网络”:追踪路径、水草分布、动物习性、风向控制,乃至群体内部的有效沟通。 我们认为,语言的早期发展与狩猎团队的规模和专业化程度呈正相关。精确的指令、对未来行动的集体想象、以及对狩猎失败原因的“事后总结”——所有这些,都催生了对复杂符号交流系统的需求。书中详尽描述了不同文化背景下的狩猎场景模拟,从北美的“悬崖驱赶法”到欧亚大陆的“围堵与疲劳战术”,每一种方法背后都隐藏着一套独特的社会契约和权力结构。谁是追踪者?谁负责设置陷阱?如何分配战利品?这些问题的解决,直接塑造了早期的伦理观和等级制度。 第三部分:能量的循环与文化的诞生 狩猎的成功,带来了能量盈余,而能量盈余是文化繁荣的物质基础。本书的后半部分将目光转向了狩猎成果的利用和意义赋予。我们不再仅仅关注“如何杀死动物”,而是探究“杀死动物之后发生了什么”。 动物的皮毛提供了至关重要的御寒衣物,使得人类得以走出非洲,适应更寒冷的北方气候,这直接导致了居住结构(从简单遮蔽到固定居所)的重大变革。更具革命性的是对动物残骸的“剩余价值”的开发:骨骼被制成工具和武器;肌腱用于捆绑;脂肪成为燃料和润滑剂。这种近乎零浪费的利用方式,体现了早期人类对生态系统的深刻理解和敬畏。 最后,本书着重分析了狩猎活动如何渗透到原始艺术和宗教观念中。洞穴壁画(如拉斯科和肖维洞穴)中对动物的精确描绘,并非简单的写实,而是狩猎仪式和信仰体系的物化体现。这些图像,可能是祈求丰收的咒语,也可能是对已逝猎物体内“生命力”的保留与再利用。通过对这些艺术品的符号学解读,我们得以窥见古人类如何通过“驯服”和“掌握”他们所面对的野性世界,来构建自身的精神世界和文化认同。 《狩猎的智慧》是一部跨学科的探索之作,它试图证明,人类的文明,是从一块石头、一根木矛,以及一群人为了共同目标而必须产生的协作中,挣扎着诞生的伟大奇迹。它邀请读者一同回到那个充满机遇与致命危险的史前旷野,亲身体验塑造我们物种的最初的、也是最根本的智慧。 --- 目标读者: 考古学、人类学、文化史、进化心理学领域的专业人士及对人类起源抱有浓厚兴趣的普通读者。

作者简介

法国枫丹白露库普兰高中的哲学老师,也是《解放报》的记者。主要著作有《论相处》《每日哲语》,以及共同主编的《谈哲说理》。

目录信息

读后感

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豆瓣最近发生了一件有趣的事情。一场“猫狗大战”热闹上演。参战的双方并非喵星人和汪星人,而是这两种动物背后站着的热爱猫猫的人们和热爱狗狗的人们。大家都知道,豆瓣一向是猫行天下,狗党作为“在野党”影响力有限。这一次,组织发出号召:“团结起来,不要输给猫奴”,他...

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豆瓣最近发生了一件有趣的事情。一场“猫狗大战”热闹上演。参战的双方并非喵星人和汪星人,而是这两种动物背后站着的热爱猫猫的人们和热爱狗狗的人们。大家都知道,豆瓣一向是猫行天下,狗党作为“在野党”影响力有限。这一次,组织发出号召:“团结起来,不要输给猫奴”,他...

用户评价

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《哲学家与动物》这本书,是一次关于“界限”的哲学挑战。我一直认为,人类与动物之间存在着一道不可逾越的界限,这种界限,是由我们的理性、语言和文明所构成的。然而,作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式,通过对动物行为的深入剖析,以及对不同哲学家的思想梳理,模糊了这道界限。我曾一度认为,只有人类才拥有“意识”,才能够进行“思考”。但书中对动物解决问题、学习适应的描绘,以及它们在群体中复杂的关系网络,都让我不得不重新审视“意识”的定义。它们是否也拥有某种我们尚未完全理解的“自我感知”?它们对周围世界的理解,是否也存在着某种“主观性”?这本书是一次关于“理解”的哲学探索,它鼓励我们去打破人类中心主义的藩篱,去尝试理解那些与我们截然不同的生命形式,并从中获得关于生命本质的深刻启示。

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《哲学家与动物》这本书,就像一个思想的催化剂,让我在阅读过程中,不断地激发新的思考,不断地拓展我认知的边界。作者以一种极其精妙的叙事方式,将那些古老而深刻的哲学问题,巧妙地融入到对动物世界的观察之中。我一直对“自由”这个概念有着自己的理解,而这本书,通过探讨动物在自然界中的生存状态,以及它们对环境的适应和反应,为我提供了一个全新的哲学维度。它们是否拥有“自由意志”?它们的生存,是否只是遵循着某种本能的驱动?这些问题,在书中得到了多角度的阐释。我尤其被书中关于动物“目的性”的讨论所吸引,那些动物为了生存、繁衍而展现出的智慧和策略,让我不得不思考,是否所有生命,都具有某种内在的目的?这种目的,是否与人类所追求的“意义”有所共通之处?这本书是一次关于“存在”的哲学探索,它邀请我们去观察那些与我们不同的生命形式,并从中获得关于生命本质的启示。

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《哲学家与动物》这本书,宛如一座思想的迷宫,每一次深入,都能发现新的出口,每一次抵达,都指向更广阔的思考空间。作者将那些晦涩的哲学理论,转化为对动物行为的生动描绘,这种转化本身就极具哲学意味。我常常在阅读过程中,回想起自己与动物的互动经历,那些瞬间的触动,那些难以言喻的亲近感,在书中的论述下,似乎都有了更深层的解释。例如,书中关于动物“自我意识”的讨论,以及它们在群体中如何理解彼此的身份和角色,都让我对“意识”这个概念产生了全新的认识。我曾经认为,自我意识是一种极其复杂且人类独有的能力,但作者通过对动物行为的细致观察和哲学梳理,提出了许多令人耳目一新的观点。这让我不禁思考,我们对于“独特性”的定义,是否过于狭隘?我们是否因为对自身优势的过度强调,而关闭了与另一种生命形式平等交流的大门?这本书是一次关于“他者”的哲学探险,它鼓励我们走出自我设定的围墙,去理解那些与我们截然不同的存在。

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读完《哲学家与动物》这本书,我的脑海中久久不能平静。它不仅仅是一本关于动物的书,更像是一次关于我们自身存在的深刻追问。作者以一种极其细腻且富于洞察力的笔触,将哲学思辨与对动物世界的观察巧妙地融合在一起。我常常在想,我们人类究竟是如何看待动物的?是纯粹的工具,还是拥有情感、意识的生命体?书中的篇章,无论是对古希腊哲学家们关于灵魂本质的探讨,还是对现代行为学研究成果的引述,都为我打开了一个全新的视角。我尤其被那些关于动物情感和认知的章节所吸引,它们让我不得不重新审视我们与周围世界的联系。例如,作者在论述动物的“同情”能力时,引用了大量的案例,那些动物之间相互扶持、共度难关的场景,无不触动我内心最柔软的部分。这让我开始思考,我们是否因为过于以人类为中心,而忽略了其他生命体所拥有的丰富内在世界?这本书让我意识到,哲学并非只是冰冷的思辨,它也关乎我们如何理解和尊重生命,如何在纷繁复杂的世界中找到我们与万物的共鸣。它像一面镜子,映照出我内心深处的某些盲点,也激发了我更深层次的思考。

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阅读《哲学家与动物》的过程,对我而言,是一次思想的洗礼。作者并没有试图给出任何明确的答案,而是以一种开放而引人入胜的方式,引导读者自行去探索和思考。我一直在追问,我们与动物之间,究竟存在着怎样的鸿沟?这种鸿沟,是天生的,还是我们自己创造的?书中的每一章,都像是打开了一扇新的窗口,让我得以窥见哲学思想如何在不同时代、不同文化中,影响着我们对动物的看法。我尤其欣赏作者在讨论动物的“权利”与“伦理”时所展现出的严谨和深刻。它不仅仅是关于动物的福利,更是关于我们人类作为一种具有高度理性和道德判断能力的物种,应该如何对待那些与我们共享地球的生命。我曾几何时,对动物的生命价值持有一种模糊不清的态度,但这本书的出现,让我不得不直面这个问题,并对其进行深刻的反思。它让我意识到,当我们谈论哲学时,不能回避那些最直接、最鲜活的生命体验,而动物,恰恰是我们最容易忽略却又最能触动我们内心深处的存在。这本书让我看到了哲学与现实之间更深层次的连接,也让我对“同理心”这个词有了更深刻的理解。

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《哲学家与动物》这本书,对我而言,是一次关于“同理心”的深刻教育。作者以一种极其温和而又充满力量的方式,将那些宏大的哲学命题,落地到对动物世界的细致观察中。我一直在思考,人类的“道德”观念,是否也能够适用于对待动物?当我们将目光投向那些无法用语言表达自己诉求的生命时,我们应该承担怎样的责任?书中对动物“权利”的探讨,并非简单的议题,而是触及了人类文明的核心价值。我曾一度认为,道德是人类社会高度发展的产物,是人与人之间关系的规范。然而,作者通过对动物行为的分析,以及对不同哲学家的论述,引导我思考,是否有一种更普遍的“伦理”原则,能够适用于所有有感受性的生命?这本书是一次关于“价值”的哲学反思,它邀请我们去拓展我们道德的边界,去理解那些与我们共享地球的生命,同样值得尊重和关怀。

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坦白说,《哲学家与动物》这本书,彻底颠覆了我之前对许多哲学概念的理解。它以一种前所未有的方式,将抽象的哲学思考与我们日常生活中最熟悉的存在——动物,联系在了一起。我一直对“情感”的本质感到好奇,而这本书,通过对动物情感表达的解读,为我提供了一个全新的视角。作者在探讨动物是否拥有“爱”与“悲伤”时,引用了大量科学研究和哲学家的论述,让我不得不重新审视人类情感的独特性。我曾一度认为,这些细腻复杂的情感,是人类文明的产物,是人类社会的高度发展才能孕育出的。然而,书中的案例,那些动物之间为了保护后代、为了相互慰藉而表现出的行为,无不让我感到震撼。它们似乎在用一种最纯粹、最本能的方式,回应着那些关于生命本质的哲学追问。这本书让我意识到,哲学并非仅仅是对人类自身境况的探讨,它也关乎我们如何理解和尊重生命本身,如何在这个充满多样的世界中,找到我们与万物的和谐共处之道。

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《哲学家与动物》这本书,为我提供了一种全新的视角来理解“幸福”的含义。我一直认为,幸福是人类理性追求的目标,是自我实现和精神满足的体现。然而,作者通过对动物在自然界中的生存状态,以及它们如何与环境互动来获得满足感的描绘,为我打开了一个全新的哲学维度。那些动物在简单的生存需求得到满足后所展现出的“喜悦”和“安宁”,是否也能够被视为一种“幸福”?它们对环境的适应,对生存的满足,是否也蕴含着某种深刻的哲学智慧?我尤其被书中关于动物“玩耍”的章节所吸引,那些无拘无束的嬉戏,那些充满活力的互动,都让我看到了生命最原始的活力和纯粹的快乐。这本书是一次关于“存在”的哲学观察,它邀请我们去放下对人类中心主义的执着,去理解那些与我们不同的生命形式所拥有的,最本真的生命状态。

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《哲学家与动物》这本书带给我的震撼,绝非言语能够轻易概括。它以一种极其令人着迷的方式,将人类最根本的哲学命题与我们赖以生存的自然界紧密相连。我一直在思考,生命的意义究竟是什么?当我们将目光投向那些非人类的生命时,这个问题的答案是否会因此变得更加清晰?作者通过对不同哲学流派的梳理,展现了人类思想史上关于“何为意识”、“何为感受性”等问题的演变历程,并将这些抽象的概念具象化为对动物行为的细致描绘。我发现,许多我曾认为只有人类才具备的特质,在动物身上同样存在,甚至以我们意想不到的方式表现出来。比如,书中对动物群体中“社会性”的探讨,那些复杂的社交结构、沟通方式以及合作机制,无不让我惊叹于生命的智慧。这不仅仅是生物学的知识,更是哲学的启示,它迫使我去质疑我们曾经建立的种种关于“高级”与“低级”生命的界限。我开始意识到,我们对动物的认知,很大程度上受到我们自身哲学观点的塑造,而这种塑造,又可能限制了我们更深刻地理解生命本身。这本书是一次挑战,它挑战了我习以为常的观念,也引领我踏上了一条探索生命真谛的未知旅程。

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读完《哲学家与动物》,我仿佛经历了一场思想的远征,每一次翻页,都是一次新的发现。作者以一种极其富有启发性的方式,将哲学家的思辨与动物的生命故事交织在一起,让我对“智慧”的定义产生了深刻的动摇。我曾一度认为,智慧是人类理性思考和创造能力的独特体现,而这本书,却通过对动物解决问题、适应环境能力的描绘,为我打开了一个全新的视角。那些动物在面对挑战时所展现出的“策略”和“学习能力”,无不让我惊叹于生命的韧性和多样性。我尤其被书中关于动物“沟通”的章节所吸引,那些复杂的信号系统、情感表达方式,都让我不得不重新审视人类语言的优越性。是否只有通过语言,才能实现真正的沟通?动物之间,是否也存在着某种我们尚未完全理解的“交流”?这本书是一次关于“认知”的哲学审视,它邀请我们去打破人类中心的思维模式,去理解那些与我们不同的生命形式所拥有的独特智慧。

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北京出差读完两本书,长沙大雨害得我飞机迫降又读完两本书。证明只要不被分心和够好读,一天至少可以读完两本,一周可以读完14本。

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除装帧外别的我都不喜欢。

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全书最佳:“在猫的眼里看到尼罗河的源头”。 翻译成中文大概是“一花一世界,一叶一菩提。” 有心的人,纵使只身困于无垠的自然,也能用思维锻造出一座宫殿。 从动物在人类视角中的演变可以摸索出文明的发展历程,人类走向更高的位置,并不在于他如何看待自己的地位,而在于他如何看待异类的地位。

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写崩了。讲鸡居然不提苏格拉底。《斐多篇》描写过苏格拉底之死的最后一幕。“我欠Asclepius一只鸡。”难道不是一个更有探讨意义的话题?BTW,哪里有海德格尔,哪里就看不懂。。。

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除装帧外别的我都不喜欢。

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