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发表于2024-05-18
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江绍原,(1898-1983),现代著名民俗学家和比较宗教学家,20世纪中国民俗学界五大核心领袖人物之一(其他四人为顾颉刚、周作人、钟敬文、娄子匡),是民俗学界公认为在民俗学研究方面成绩最突出的一个。是中国最早引进国外社会科学,较系统、科学地研究我国迷信的学者。安徽旌德人,1898年农历正月二十日生于北京。他聪颖好学,博闻强记。青年时期就读于上海沪江大学预科,不久即去美国加利福尼亚州求学,后因病回国。1917年在北京大学哲学系作旁听生。1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学,1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年会国人北京大学文学院教授,当时在北京大学学习的容肇祖先生曾听过他的哲学课。1927年应鲁迅之邀去广州中山大学,任文学院英吉利语言文学系主任、教授,兼任国文系课程。1927年“4·12”大屠杀后离穗去杭州,靠卖文度日。以后,在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、编纂或研究员。中华人民共和国成立后,先后任山西大学英语系教授、中国科学出版社编审、商务印书馆编审等。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问,1983年被聘为中国民俗学会顾问。
江先生视野开阔,考证精详,极富启发性,文史类学生均应一读
评分江绍原这个课题本来打算写六章的,结果最后完稿只有第一章,脑洞开阔,关键最后还能找出例证来自圆其说,比方讲认为《山海经》是贵族的导游手册,分析“婴”这个字最早的含义等等,他的很多研究成果后来都不太受重视,这本也只有影印版,小字附注都糊在一起看得我都要瞎了。感觉挺可惜的。
评分想用中国传统学术的方法做出一本中国版的金枝,江绍原野心真的不小,这个题目倒也有趣,想想只完成了一章就觉得可惜。(以目前菜鸡水平还说不清他的考证靠不靠谱
评分3.5,排版看到心累,序中提到原定写作计划是以上古(先汉)为研究范围:第一章考察鬼怪,二三章关注行人,考察人与自然之关系以及行旅的食宿与交通问题,四五六章考察古人为求出行平安所做之事,重点论述玉器作为护身物而非传统观点的王权象征或祭器的作用。很好的选题
评分颇有趣
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