基督教神学

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出版者:改革宗出版社
作者:巴文克
出品人:
页数:536页
译者:赵中辉
出版时间:2006 年
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9786270891616
丛书系列:
图书标签:
  • 系统神学
  • 神学
  • 改革宗
  • 巴文克
  • 基督教
  • 宗教
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  • 圣经人格论
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  • 基督
  • 救赎
  • 灵修
  • 信仰生活
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具体描述

基督教神学》,于一九O九年出版,而荷兰文的名称则为《神奇妙的作为》,是四大卷的系统神学教科书。《基督教神学》一书,较无专用术语,较系统神学更通俗,而且完全以圣经经文作辅助,但却与最伟大的系统神学论书不相上下。本书清晰地陈明有关圣经教训的基本要道。

有人说巴文克的哲学强於他的神学。他的神学显示了一受过训练,有知识的哲学家的纪律,那是不错的,但他首先想作的乃是在系统神学中作一圣经的系统神学家。正如蓝佛(Landwehr)所说:“巴文克正像加尔文一样,从圣经中采取其思想来表达他的概念,并总是受圣经的引导。”此外,在他的神学教授中,於宗教实质上他并不存着一种观望的态度。他在阿姆斯特丹自由大学的就职演说(题目为《宗教与神学》,一九O二年)中就说:“宗教就是敬畏神,是启发一切神学调查研究的因素。而神学家就是勇於说到神的人,因他所说乃是从神而说,并且是藉着神说的。承认神学就是作圣工。神学就是在神的家中作祭司的工作,本身就是敬拜、头脑与心智的奉献,来荣耀神的名。”

《信仰的深度:探索基督教思想的源流与脉络》 本书并非探讨基督教神学体系本身,而是旨在带领读者深入理解基督教信仰在人类历史长河中的发展轨迹,以及其如何塑造了西方乃至世界文明的基石。我们将一同穿越时空的迷雾,探寻那些塑造了我们对上帝、对人生、对救赎理解的 foundational ideas。 第一部分:思想的萌芽与奠基 在历史的黎明,当原始的敬畏与对未知的求索交织,人类开始尝试理解那个超越一切的存在。本书将首先追溯基督教信仰的根源,从犹太教的传统中汲取营养,审视旧约圣经中关于创造、律法、应许和盼望的深刻启示。我们将考察以色列民族与上帝之间独特的约的关系,以及先知们对公义、怜悯和未来弥赛亚的预言,这些都为基督教的诞生奠定了不可动摇的思想土壤。 随后,我们将聚焦于耶稣基督的生平、教导、死亡与复活。这不是一本传记,而是对“道成肉身”这一核心奥秘的哲学性考察,以及对耶稣所宣讲的“神的国”的伦理与政治意涵的解读。我们将审视四福音书中关于爱、饶恕、谦卑、牺牲以及悔改重生的教导,理解它们如何挑战当时的社会规范,并为人类心灵的救赎提供了全新的视角。 使徒保罗的出现,标志着基督教从一个犹太教内的运动,迈向一个具有普世性的宗教。本书将深入分析保罗书信中的神学思想,特别是关于因信称义、在基督里的新生命、圣灵的内住以及教会的合一等观念。我们将探讨保罗如何将福音的信息转化为一种能够跨越文化、跨越阶级的普适性真理,并为早期教会的组织和发展提供了神学上的指导。 第二部分:教义的形成与发展 当基督教的信徒群体日益壮大,对信仰的阐释也日益精进。本书将回顾早期教会面临的挑战,包括各种异端的出现以及如何通过大公会议来确立正统教义。我们将探讨尼西亚信经、迦克墩信经等重要的信仰宣告,理解它们如何精确地界定了“三位一体”和“基督二性”等核心教义,以抵御对信仰真理的歪曲。 教父们的贡献是基督教思想史上的璀璨明珠。我们将精选几位代表性的教父,如奥古斯丁、巴西尔、格里高利等,深入分析他们的著作。奥古斯丁的《忏悔录》和《上帝之城》不仅仅是个人信仰的见证,更是对罪、恩典、预定论以及人类历史终极命运的深刻哲学思考。其他教父们在圣礼、教会论、属灵生活等方面的论述,也为后世留下了宝贵的精神财富。 在中世纪,基督教信仰与世俗权力、哲学思潮的融合,催生了新的神学形态。本书将概述经院哲学的发展,特别是阿奎那的贡献。我们将探讨他如何试图调和亚里士多德哲学与基督教信仰,构建了一个庞大而严密的理性体系,强调理性与启示的和谐统一。同时,我们也将提及中世纪晚期出现的神秘主义思潮,以及一些改革者对教会弊病的批判,这些都为后来的宗教改革埋下了伏笔。 第三部分:变革的浪潮与现代的对话 宗教改革的到来,是基督教思想史上的一个分水岭。本书将聚焦于马丁·路德、加尔文、茨温利等改革家,分析他们关于“唯独圣经”、“唯独信心”、“唯独恩典”等核心教义的革命性主张。我们将探讨宗教改革如何挑战罗马天主教的权威,重新定义了教会的角色,并对欧洲的政治、社会和文化产生了深远的影响。 之后,基督教思想在启蒙运动的冲击下,进入了一个新的调整期。我们将在本书中讨论理性主义、科学发展对传统信仰的挑战,以及许多神学家如何尝试在现代语境下重塑基督教的解释。唯独主义、自由神学等流派的兴起,以及对圣经批判性研究的深入,都反映了基督教信仰在面对现代世界时的思想挣扎与创新。 进入20世纪,基督教思想呈现出更加多元化的面貌。存在主义神学、新正统主义、解放神学、女权主义神学等思潮的涌现,都从不同的角度回应了人类存在的困境、社会的不公以及新的时代挑战。本书将简要介绍这些重要的神学流派,展示基督教思想如何在当代社会中保持其活力和影响力。 结语:信仰的持久回响 《信仰的深度》并非提供一套详尽的基督教神学体系的介绍,而是以一种宏观的视角,引导读者去感受基督教思想在漫长历史中所展现出的生命力与适应性。通过对源流、发展和变革的梳理,我们希望激发读者对信仰本身进行更深入的思考,理解其如何从古老的根基中生长出来,又如何在不同的时代与文化中不断地自我更新。这本书邀请您一起踏上这场智识与灵性的旅程,感受思想的碰撞,理解信仰的深度,并思考它在我们今日世界中的意义。

作者简介

巴文克,1854年12月13日生于荷兰的牧师之家。1880年毕业于莱顿神学院。1902年接受邀请出任阿姆斯特丹自由大学教授。为荷兰最著名的神学家,现代杰出的加尔文主义神学家。

巴文克作为职业神学家、教义学家、改革宗事业的勇士,一生著述涉及宗教与神学、哲学与应用伦理学,尤其是心理学和教育理论,已发表的作品约六十多部。除代表作《改革宗教义神学》、《我们合理的信仰》外,《赞美的祭》、《上帝的国度》、《启示的哲学》以及专著《进化》等,一直广受欢迎。他对现代学术与科学进行有条件的批判性考量,从而促进了改革宗神学脱离1750年以来的僵死冷硬的状况。他也从启示的哲学中寻求人生与世界问题的答案,一个既能满足人心、也能满足头脑的答案。他曾满怀深情、极富洞见地号召所有基督徒积极地投身世界,不要逃离世界,离群索居地逍遥遁世。

著于一百多年前的《我们合理的信仰》,用简洁、浅显、晓畅的语言讲述了简单而深刻的道理,对改革宗神学作了全面、系统的论述,内容涵盖上帝论、基督论、人论、罪论、救赎论、圣经论等诸多方面。

目录信息

第一章 人之至善
人之至善就是神,僅靠物質世界不能滿足人
科學、哲學、藝術、道德都不是滿足人的最高善良
人心如果不在神裹面是得不到安息的

第二章 有關神的知識
全部聖經都見證神是人追求的至高善良
有關神的知識,其起源、內容和本質與其他知識不同

第三章 一般啟示
唯獨在神啟示的範疇內心才能認識神
神啟示的來源、內容與目的
神的啟示有一般特殊之分
一般啟示──即神自然與歷史中啟示衪自己
神在人以外,也在人之內啟示衪自己

第四章 一般啟示價值
不能高估或低估一般啟示的價值
一般啟示與特殊啟示的關係
該穩族與塞特族的分裂至挪亞洪口的歷史
洪水後神為保證人類之繼續存續而締結的自然之約
挪亞之約將人與世界之存續置於穩固的根基上
神攸人類分散叫以色列人成為衪的啟示對象
無法解釋神為何放棄以色列以外的其他民族
從宗教道德的觀點看異邦民族的歷史
異邦宗教內的改革家及其改革
人類無法由一般啟示見到真神

第五章 特殊啟示的方式
一般啟示的不足與特殊啟示的必要性
一般啟示與特殊啟示的區分
神啟示的方法是一般啟示箕特殊啟示不同
啟示的方式──外在的客觀方式
作為外部啟示的神蹟
啟示的方式──內在的主觀方式

第六章 特殊啟示的內容
特殊啟示的歷史
結亞伯拉罕的特殊啟示
摩西的律法並不能賜給亞伯拉罕的應許失效
賜律法給以色列人的目的
賜予摩西的律法為要成全賜給阿伯拉罕的應許
為使以色列人成為祭司的國度與聖潔的國民,必須賜律給他們
神在以色列民族中的歷史
被擄後以色列中的餘民
舊約凡事指向基督,新約凡事得自基督

第七章 聖經
聖經就是啟示之書
聖經不僅是口傳的語言,同時也是筆之於書的記錄
聖經是因聖靈的默感而書寫下來
先知與使徒並不是機械式的被聖靈感
聖經歷經世代在非常不同、令人驚異的狀態中為多人寫出
以色列後期的聖經文學
詩篇與豫言是平行的
豫言與詩篇之外尚有智慧文學
新約聖經文學及其起源
必須用詳盡的方法來研究聖經

第八章 聖經與公認信條
聖經在基督教會內被一致受神的話
教會接受聖經為要服事神的語話
羅馬天主教離棄了使徒的基督教而墮落
十六世界的宗教改革根本上就是反對羅馬天主教的改革運動
宗教改革運動的成功就是推翻了羅馬天主教

第九章 神的屬性
說明特殊啟示的方法有二──要理問答式與公認信條式
認識神的可能性
聖經教導人類有關神的超越與潛在
神屬性的分類──絕對與相對的屬性
神的絕對屬性
神的相對屬性──即神的善良與恩惠
神的相對屬性──即神的聖潔和公義

第十章 三位一體的神
神藉著?三而一的存在更豐富政充滿活力地啟示衪自己
三位一體教義乃是根據神啟示教導的
神在舊約中的啟示是由強調合一性開始
在神復造的工作中得見神自我的多變性
三位一體在新約中由聖父與聖子的關係表明出來
聖靈
教會經過長期的奮鬥才達到三位一體的信仰宣告
教會承認三位一體的教義,在理性與心思方面是最重要的

第十一章 創造與護理
神為達成兼計劃首要的工作就是創造
神創世的目的
聖經告訴我們世界是怎樣創造來的
否認神護理之工的自然神論之錯謬
將創造與護理之區分消除的泛神論之錯謬
創造與護理的教義深深鼓勵、安慰我們

第十二章 人的起源、本質與目的
創世記第一章中天地來源的記載是集中在人的創造上
創世記第二章並非是第二個創造記述
進代論對於人類起源的看法
章估進化講必須在事實與哲學見解間作一澈底的區分
人類起源質本質的概念有密切的關聯
人有神的形像故與動物有別
人有神的形像故與天使有別
神形像的內容
改革宗、路德宗與天主教關於人墮落後神形像之內容的見解
神廣義的形像
神狹義的形像
神的形像與治理全地
試驗性的吩咐──即順從的考驗

第十三章 罪惡與死亡
天使的墮落與人的墮落
罪的起源與本質
初罪的結果
聖經證實罪的普遍性
伯拉糾派與半伯拉糾派對罪之普遍性的見解
對半伯拉糾見解鼇反論
近來有關罪之普遍性的見解
聖經有關罪之普遍性的見解
原罪與本罪
罪在種類和程度上雖各異,但在原理上卻是相同的
心裏剛硬的罪
罪必受刑罰
罪的刑罰就是死

第十四章 恩典之約
神的恩典是人得救的必要條件
在特殊啟示下尋求得救的努力是枉然的
救贖的工作乃以神永遠的計劃為基礎
神的旨意充滿了非筆墨所能形容的安慰
恩典之約的三個顯著的特徵

第十五章 恩約的中保
中保基督在基督教中所持有的獨特意義
基督從永遠就存在
基督與以色列的關係
所期待的彌賽亞與恩約有密切的關係
彌賽亞的名稱是由大衛家而出之王所用的名稱
舊約的豫言的彌賽亞形像是卓越的,具有王權的意思
舊約的彌賽亞形像乃預表耶穌基督
耶穌不只是真人也是真神
耶穌自己的見證
人子耶穌
神子耶穌

第十六章 基督的神人二性
使徒為基督所作的見證
耶穌的工作與使徒的言詞之間並無矛盾
使徒犒耶穌為主耶穌基督
聖經的基督之像與異端的基督之像
奈西亞、迦爾西頓會議宣告一位有二性的基督
今日人們塑造之基督形象與具備一位格、二性的基督形像完全
不同
基督是神同時又是人,是人同時又是神

第十七章 基督降卑的工作
基督在地上的工作乃是道成肉秒所開始及十字架上的死所完成
基督的工作乃由基督的三職份之活動所受
基督公開工作的準備──由童女所生及受洗
在降卑狀態中為先知的基督
在降卑狀態中為祭司的基督
在降卑狀態中為君王的基督
基督的死乃是犧牲的死
基督犧牲的死持守積極的順從與消極的順從兩方面

第十八章 基督升高的工作
基督因犧牲所得的第一次祝福就是贖罪與和好
基督的犧牲乃是為了全世界界的罪
基督的下陰間,從墓中復活
基督在升高的狀態起於復活終於再臨
基督在升高狀態中身為先知的工作
基督在升高狀態中身為祭司的工作
基督在升高狀態中身為君王的工作

第十九章 聖靈的恩賜
基督差遣聖靈
聖靈在五旬節澆灌教會
從五旬節起語言的奇蹟
聖靈的恩賜
基督與教會聖靈而有的交通
一切的祝福都是憑着與基督的交通而賜下的

第二十章 基督徒的呼召
聖經與聖靈的關係
為一般啟示聖道──即在自然與良心中的聖道
一般的呼召與特殊的呼召──律法與福音
一般呼召與特殊呼召之不同──藉自然與聖道的呼召
神的旨意是一切區分與不平等的根據
外召
外召之不足與內召之必要性
內召
重生
信心
悔改

第二十一章 稱義
神的義
罪人與義人
人因神的恩約才成為義──舊約聖徒的立場
人因神的義而成為義──新約聖徒的立場
在福音中所啟示的神之義
由基督的義而稱義
稱義乃司法上的行為
稱義所包括的二項祝福──罪得赦免與永生的權利
由因信義而得的安慰

第二十二章 成聖
神的聖潔
耶穌基督的聖潔
信徒的聖潔
成聖乃是神和人共同的工作
藉著信心得成為聖
信心的能力
作為善行標準的道德律
成聖無法在今世達於完全
漸進的成聖
聖徒的堅忍
得救的確知

第二十三章 基督的教會
為蒙恩之道的教會
為信徒聚集的教會
為機體的教會
為組織體的教會
教會行政
教會的政治形態
教會的權能──神道、成聖禮與懲戒

第二十四章 永生
非基督教對萬物終局之目的的看法
舊約聖經對生與死的概念
基督首之與二次再臨及信徒死後的狀態
基督再臨與信徒救恩的完成
死人復活與最後審判
世界的更新──新天新地
· · · · · · (收起)

读后感

评分

我很少买中文书,更少买纸质的,但是当我在一个朋友家第一次看到这本书和那个熟悉的名字的时候,我没有抑制住想买一本纸质书的冲动,今天终于到手了。巴文克的系统神学是经典,而这本浓缩版乃是浓缩的经典,如果这样的书都不拥有一本,太觉得对不住自己了。

评分

巴文克的这本《我们合理的信仰》是一本非常扎实,内容丰富的改革宗经典著作。 首先,改革宗经典的Tulip公式随处可见。Tuip和【圣约】神学的思想贯穿了整本书。但是,它的立场又相对温和。相较于大部分改革宗批判亚米念和卫斯理神学的极端态度,巴文克冷静、清楚的看见,救恩乃...  

评分

我很少买中文书,更少买纸质的,但是当我在一个朋友家第一次看到这本书和那个熟悉的名字的时候,我没有抑制住想买一本纸质书的冲动,今天终于到手了。巴文克的系统神学是经典,而这本浓缩版乃是浓缩的经典,如果这样的书都不拥有一本,太觉得对不住自己了。

评分

巴文克的这本《我们合理的信仰》是一本非常扎实,内容丰富的改革宗经典著作。 首先,改革宗经典的Tulip公式随处可见。Tuip和【圣约】神学的思想贯穿了整本书。但是,它的立场又相对温和。相较于大部分改革宗批判亚米念和卫斯理神学的极端态度,巴文克冷静、清楚的看见,救恩乃...  

评分

我很少买中文书,更少买纸质的,但是当我在一个朋友家第一次看到这本书和那个熟悉的名字的时候,我没有抑制住想买一本纸质书的冲动,今天终于到手了。巴文克的系统神学是经典,而这本浓缩版乃是浓缩的经典,如果这样的书都不拥有一本,太觉得对不住自己了。

用户评价

评分

我购买这本书,是因为我最近在关注全球化的趋势,以及不同文化和思想体系之间的碰撞与融合。基督教神学,作为一种跨越国界和文化的思想体系,它在世界范围内的传播和演变,是一个非常值得研究的课题。我希望这本书能够帮助我理解,基督教神学是如何在不同的地域和文化背景下,被接受、被诠释,并产生出多样化的表达形式的。它是否会介绍基督教在亚洲、非洲等地区的传播情况,以及当地文化是如何影响基督教神学的?我也对基督教在现代社会中面临的挑战和转型感到好奇,它又是如何与世俗化、多元主义等思潮进行对话的?了解这些,不仅能让我对基督教神学有一个更广阔的视野,也能帮助我更好地理解全球化背景下文化交流的复杂性和多样性。

评分

我拿起这本书时,脑海中浮现的是那些古老的教堂,高耸的穹顶,彩绘的玻璃窗,以及在烛光下低语祈祷的人们。我一直对宗教的仪式感和它所承载的精神力量感到着迷。虽然我本人并非教徒,但我相信任何一种信仰体系,在经历了漫长的时间洗礼后,都会沉淀出独特的智慧和对人性的深刻洞察。这本书,我想象它会带领我进入一个充满象征意义和隐喻的世界,去理解那些超越日常经验的理念。我很好奇,在历史的长河中,基督教神学是如何发展演变的,又是如何适应不同的时代和社会背景的。它又是如何影响了艺术、哲学、文学,乃至我们 everyday 的思维方式的?我期待这本书能够清晰地阐述其核心教义,例如关于上帝的属性,关于耶稣的身份和使命,关于救赎的意义,以及关于教会的本质。我希望能从中学习到一种理解世界的方式,一种看待生命的角度,一种面对苦难和挑战的力量。我希望它能让我明白,为什么这样一个信仰体系能够吸引如此众多的人,并在世界范围内产生如此巨大的影响。这不仅仅是关于教条,更是关于信仰的力量,关于它如何塑造人心,如何给予人们希望和方向。

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我之所以对这本书产生兴趣,源于一次偶然的经历。我在参观一个历史博物馆时,看到了一些关于中世纪欧洲的展品,从建筑风格到社会习俗,都深深地打上了基督教的烙印。这让我不禁思考,是什么样的思想体系,能够如此深刻地塑造一个时代的精神风貌。基督教神学,作为贯穿了欧洲历史的关键性因素,我渴望了解它对当时人们的世界观、价值观以及生活方式产生了怎样的影响。我希望这本书能够描绘出一幅生动的历史画卷,让我看到神学思想如何在实际生活中落地生根,又如何成为人们行为准则的依据。它是否会涉及教会的组织结构、教皇的权力演变,以及宗教改革等重要历史事件?我更希望它能够帮助我理解,在那个时代,信仰是如何成为人们精神寄托和道德指南的。这不仅仅是对一种理论的学习,更是对一种生活方式和一种历史精神的探究。

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我选择这本书,是因为我一直对人类的哲学思考感到好奇,尤其是那些试图回答“终极问题”的思想体系。基督教神学,作为一种关于上帝、关于救赎、关于永生的信仰体系,在我看来,它必然包含着对生命最深刻的哲学追问。我希望这本书能够阐述基督教神学是如何理解“存在”的本质,它是如何定义“人”的,以及它对“死亡”和“来世”的看法。我期待它能解释那些看似抽象的概念,比如“恩典”、“信心”、“爱”在神学体系中的具体含义和重要性。这本书是否会探讨信仰与理性之间的辩证关系,以及在不同的历史时期,哲学家和神学家们是如何处理这一问题的?我更希望它能够提供一种看待人生困境和生命意义的全新视角,让我能够以一种更宏大的眼光来审视自己的人生,并从中汲取力量。

评分

这本书的封面设计就透着一股沉稳和厚重感,深邃的蓝色搭配烫金的字体,仿佛在诉说着古老而深刻的智慧。我之所以选择它,完全是出于一种纯粹的好奇心,一种对人类思想史中那些宏大叙事的探求。我一直对那些试图解释世界万物起源、生命意义以及人类终极归宿的思想体系抱有浓厚的兴趣。基督教神学,这个名字本身就充满了历史的重量和哲学思辨的张力。我常常在夜深人静的时候,思考我们从何而来,又将去向何方,以及在这漫长而短暂的生命旅途中,我们应该如何安放自己的灵魂。这本书,或许能够提供一些不同于我以往接触到的任何一种思想框架的视角。我期望它能像一盏明灯,照亮我心中那些模糊不清的角落,让我对生命、对宇宙,乃至对我们自身的存在,有一个更深层次的理解。我相信,任何一种伟大的思想体系,都一定包含着对人类最根本问题的深刻洞察,而基督教神学,作为影响了西方世界数千年的思想潮流,其内在的逻辑和价值体系,无疑值得我去深入探索和体悟。我渴望通过阅读这本书,能够理解那些构成西方文明基石的观念是如何形成的,它们又如何塑造了人类的历史进程。这不仅仅是对一个宗教信仰的了解,更是对一种深刻影响人类集体意识的文化基因的探究。

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我之所以选择这本书,是出于一种对人类情感和精神世界的探索。我一直相信,宗教信仰不仅仅是理性的建构,更是一种深沉的情感体验和精神寄托。基督教神学,无疑包含着关于爱、关于希望、关于苦难、关于超越的丰富情感和深刻思考。我希望这本书能够帮助我理解,为什么人类会产生对超越性的渴望,以及基督教神学是如何回应这种渴望的。它是否会深入探讨信仰在帮助人们面对生离死别、疾病痛苦等人生重大挑战时所扮演的角色?我更希望它能够让我体会到,在基督教的信仰体系中,那些关于“恩典”、“宽恕”、“盼望”的情感力量是如何被理解和实践的。这对我来说,是一种对人类内心世界最深层需求的探索。

评分

我购买这本书,是因为我最近在阅读一些关于西方文学的评论,其中频繁提到一些与基督教神学相关的概念和典故。我发现,如果不对这些基础知识有所了解,很多文学作品的深层含义就难以体会。因此,我希望这本书能成为我理解这些作品的“密钥”。我期待它能够以一种相对通俗易懂的方式,解释那些在文学作品中反复出现的象征,比如“原罪”、“救赎”、“羔羊”、“复活”等等。我希望通过这本书,我能够辨识出那些隐藏在字里行间的宗教内涵,从而更深刻地欣赏那些伟大作家的思想和艺术表达。这本书是否会介绍一些重要的神学家和他们的思想?他们又是如何通过文学和艺术来传播他们的信仰的?我希望这本书的讲解能够紧密结合文学作品中的实例,让我能够立竿见影地感受到神学知识的实际应用。这将是一次理论与实践相结合的学习,我非常期待。

评分

坦白说,我拿起这本书,更多的是出于一种学术上的好奇,一种想要了解西方文化根源的好奇。我一直认为,要真正理解一个文明,就必须深入了解其思想和宗教的源头。基督教神学,作为塑造了西方社会结构、法律体系、道德观念乃至艺术审美的重要力量,它的影响力是毋庸置疑的。我希望这本书能够为我提供一个清晰的、系统的框架,来理解基督教神学的基本构成和发展脉络。我期待它能够解释清楚诸如“三位一体”这样的核心概念,以及这些概念是如何在历史进程中被理解和阐释的。我也对它如何处理信仰与理性之间的关系感到好奇,在科学如此发达的今天,这种古老的思想体系是如何与现代世界对话的?这本书会否深入探讨基督教伦理,以及它如何影响了社会公正、个人责任等概念?我更希望能了解,在不同的历史时期,基督教神学是如何应对挑战,又是如何吸收和融合其他思想体系的。这对我来说,不仅是对一个宗教的了解,更是对一种文明思想内核的探索,是对人类集体智慧的一种学习。

评分

这本书的作者,我一直很欣赏他之前的一些著作,它们都以严谨的学术态度和清晰的逻辑著称。因此,我毫不犹豫地选择了这本书,希望能够从他的视角,深入了解基督教神学的内在逻辑和发展脉络。我期待作者能够对那些复杂的概念进行梳理,并给出富有洞见的解读。他是否会梳理基督教神学的历史发展,从早期教会到中世纪,再到近代和现代,分析不同时期神学思想的特点和演变?我更希望他能深入分析基督教神学是如何与哲学、科学、文化等领域进行互动和对话的。我期待这本书能够给我带来一种系统性的、深入的理解,让我在面对那些看似晦涩的神学概念时,能够抓住其核心思想。

评分

我购买这本书,是因为我近期对不同文明的价值观和道德体系产生了浓厚的兴趣。基督教神学,作为影响了西方世界近两千年的思想和道德体系,它所蕴含的价值观,无论是对个人还是对社会,都具有重要的参考意义。我希望这本书能够深入浅出地阐释基督教伦理的核心原则,比如“爱邻如己”、“宽恕”、“谦卑”等,并探讨这些原则在现代社会中的适用性。它是否会分析基督教在处理社会公平、贫富差距、人权等问题上的立场和演变?我也对基督教的慈善传统和对弱势群体的关注感到好奇,希望这本书能够对此有所提及。了解这些,不仅有助于我理解西方社会的道德基石,也能为我反思和构建自身的道德框架提供有益的启示。

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适于普通基督徒建立系统神学体系的标准教科书,虽然有一点老。——我改口,其实并不老,小清新得很。

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适于普通基督徒建立系统神学体系的标准教科书,虽然有一点老。——我改口,其实并不老,小清新得很。

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适于普通基督徒建立系统神学体系的标准教科书,虽然有一点老。——我改口,其实并不老,小清新得很。

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《我们合理的信仰》

评分

大陆出版为《我们合理的信仰》

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