具体描述
《忏悔录》是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。
作者简介
奥古斯丁 AureliusAugustinus
354 -430
欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。
生平与著作
354年11月13曰奥古斯丁生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。奥古斯丁家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《忏悔录》、《论自由意志》、《独语录》、《上帝之城》、《论真宗教》、《教义手册》、《论三位一体》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。
基督教哲学
奥古斯丁以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。
奥古斯丁断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，奥古斯丁同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，奥古斯丁这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。
他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。奥古斯丁认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。
晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣民，同时又把基督教说成是神所特选的"上帝之城"的现世代理，基督教会胜于一切世俗的国家。奥古斯丁假借善和恶的问题，把信仰神推广到社会生活中，提出教权至上论。这在基督教史上是首创的。后来中世纪经院哲学主张神权政治论就是以此为理论根据的。
奥古斯丁运用新柏拉图主义的哲学论证基督教教义，把哲学和神学结合在一起，从理论上为基督教确立了宗教世界观和人生观，把教父哲学推向了全盛时期。
伦理思想
奥古斯丁把上帝创造世界的宗教观念和柏拉图的理念论结合起来建立其伦理学说。他把道德的善恶归结为人对上帝的关系，从而改变了古希腊传统的伦理学研究方向，成为中世纪基督教道德的主要思想来源之一。奥古斯丁认为，尘世和天国是绝对对立的，人由于亚当的原罪而远离了上帝，因而具有自私和趋向邪恶的倾向，人只有信仰、热爱和顺从上帝，才能从原罪中拯救自己。在他看来，幸福就是为上帝和敬事上帝所得的快乐，人生的最终目的就是脱离尘世的罪恶的"人间之城"，进入幸福的"上帝之城"。奥古斯丁认为，推动人类行动的力量不是理性，而是爱。他所说的爱有两种,一种是对自己的爱,即自爱，这种爱使人自私、骄傲、堕落，远离上帝而铸成罪恶；另一种是对上帝的爱，即仁爱，它使人慈善、谦卑、顺从，并不断接近上帝，达到至善。因此，对上帝的爱是道德的最高原则,热爱上帝是最高的美德,其他一切德性如果不是充满对上帝的爱，就没有任何价值。他指出，人由于原罪而丧失了自由,但由于上帝的仁慈,人又有了上帝赋予的意志自由，所以人就有了选择善恶的意愿和能力，而且只要人意愿去做，他就有能力做到择善祛恶。在他看来，能力和意愿也是一致的，意愿即是意志，即是行动。奥古斯丁特别强调个人的内心斗争和良心的作用。他认为，只有"我和我自己斗争"的内心风暴，才能把自己赤裸裸地暴露在上帝面前，通过忏悔和反省，接受良心的谴责，惩罚自己的罪恶；只有"我与我的决斗"，才能克制使人堕落的肉体欲望，挣脱束缚意志的情欲铁链，净化灵魂的自我，做到安贫、温良、哀痛、饥渴慕义、慈惠待人、纯洁、和平。奥古斯丁的伦理思想后来被托马斯·阿奎那所继承，并进一步发展成为庞大的神学伦理思想体系，成为基督教道德的理论基石。
目录信息
卷一 十五岁以前
对上帝的祈祷与沉思
奥古斯丁的幼年
卷二 十六岁
青春期
偷摘梨树
卷三 二六岁至二八岁
初到迦太基
西塞罗与《圣经》
加入摩尼教
他的母闪莫妮卡忧心忡忡
卷四 从十九岁到二十八岁
寻求拯救
痛失好友
受造物的短暂无常
他写了一本书
卷五 二十八岁
福斯图斯来到迦太基
奥古斯丁前往罗马
来到米兰
卷六 二十九岁
莫妮卡来到米兰
他的内心仍在寻找
阿利比乌斯和内布利提乌斯
节欲问题
卷七 三十岁
意识到上帝是不会朽坏的
罪恶之源的问题
开始从这圩有形的思维中解脱出来
卷八 三十一岁
维克托利努斯的皈依
奥古斯丁的皈依
卷九 三十二岁
受教会接纳
莫妮卡之死
卷十 尾声
忏悔的理由
什么是上帝？
对记忆的分析
褥告
奥古斯丁的现状
真正的中保
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：“忏悔（Confession）”的含义是“一种宗教上具权威性的言说：赞美上帝、责备自我、认信信仰”（邓绍光为石敏敏译的奥古斯丁的《论灵魂及其起源》撰写的导言第12页）；本书大约著于公元400年左右，语言极度优美；记述了信仰的历程，包括一个个智识疑惑的克服和意志脆弱...
评分去年根据《忏悔录》写了一个漫画脚本，现在陆续发到天涯上，寻求合作漫画家。有意向的和我联系。没有意向的也欢迎交流。 http://bbs.tianya.cn/post-384-28402-1.shtml
评分面对《忏悔录》，所有的豪言壮语都显得如此苍白，最伟大的精神就是对自己的解剖，先哲如此，我们后学还有什么可说的呢？ 很少看一本书能有这样的流畅感，那是一种阅读的乐趣，现在又回来了。 这是一部文学的自传，这也是一部哲学的思辨，这还是一种宗教的虔诚。 从...
评分一本仰慕了很久的书，很早以前就想看了。书中除了作者自传性的深切忏悔之外，还包括了作者许多的哲学和神学思想，幸好本书的译者也是一名基督徒，能够将书中的精华表达出来。 如果给一位涉世未深的无神论者看的话，可能觉得此书相当的啰嗦，而且用词也有点肉麻。但对于...
评分面对《忏悔录》，所有的豪言壮语都显得如此苍白，最伟大的精神就是对自己的解剖，先哲如此，我们后学还有什么可说的呢？ 很少看一本书能有这样的流畅感，那是一种阅读的乐趣，现在又回来了。 这是一部文学的自传，这也是一部哲学的思辨，这还是一种宗教的虔诚。 从...
用户评价
在阅读这本书的过程中，我深深地被作者那一种近乎赤裸的真诚所打动。他并没有试图去掩饰或美化自己，而是毫不避讳地将自己内心深处的挣扎、困惑、甚至是一些不那么光彩的过往，都毫无保留地呈现在读者面前。这种坦诚，在如今这个信息爆炸、人人都在努力塑造完美形象的时代，显得尤为珍贵。我常常会在某个章节读到某个观点，然后停下来，反复思考，甚至会忍不住在脑海中与自己的人生经历进行对比。作者的叙述方式有一种特殊的魅力，他能够将一些非常私人的情感，用一种非常普遍的语言表达出来，让你觉得，啊，原来我也是这样，我也曾有过这样的感受。这种共鸣感，是任何华丽的辞藻都无法比拟的。他笔下的那些场景，那些人物，虽然可能与我素昧平生，但我却能清晰地感受到其中的情感张力，仿佛亲身经历一般。这种将个体经验升华为普遍情感的能力，无疑是作者高超写作技巧的体现。也正是这种深入骨髓的真实感，让我觉得这本书不仅仅是一本消遣读物，更像是一位老友在与我进行一场深刻的灵魂对话。
评分在阅读这本书的过程中，我被作者对于人性的洞察力深深折服。他并没有简单地将人物划分为好人或坏人，而是深刻地揭示了人性的复杂与多面性。他能够站在不同人物的角度，去理解他们的动机，去描绘他们的内心世界。这种不带评判的观察，使得书中的人物形象更加立体和真实。我常常会在某个角色身上，看到自己的影子，或者看到自己身边人的缩影。作者对于情感的描绘也极其细腻，无论是爱、恨、喜、悲，都被他刻画得淋漓尽致，却又不失分寸。他能够捕捉到那些稍纵即逝的情绪，并且将它们放大，让读者能够真切地感受到其中的波澜。这种对人性的深刻理解，以及对情感的精准把握，使得这本书不仅具有文学价值，更具有一种哲学层面的思考。它让我更加理解了自己，也更加理解了身边的人，对世界多了一份宽容与体谅。
评分这本书最吸引我的地方，在于它所传递的智慧和哲思。作者在叙述自己的经历时，常常会穿插一些关于人生、关于存在、关于意义的思考。这些思考并非空洞的理论，而是与他的人生经历紧密相连，充满了实践的智慧。他并没有试图去说教，而是通过自己的感悟，引导读者去思考。我常常会因为某一句富有哲理的话而反复咀嚼，然后引发更深层次的联想。他对于人生无常的理解，对于得失的看法，都展现出了一种超脱的智慧。在阅读的过程中，我感觉自己仿佛在与一位智者对话，他用自己的人生经验，为我点亮了前行的道路。这本书为我提供了一种看待问题的新视角，让我能够更平和、更理性地面对生活中的种种挑战。它不仅仅是一本书，更像是一位人生导师，在我迷茫的时候，给予我指引和力量。
评分这本书的语言风格有一种独特的节奏感，它并不追求辞藻的华丽，而是以一种平实、朴素，却又极其精准的文字，一点一点地渗透进读者的内心。作者在遣词造句上，展现出了极高的驾驭能力，他能够用最简单的词汇，勾勒出最复杂的内心世界。我常常会因为某个句子而驻足，细细品味其中的韵味。有时是简洁到极致的表达，有时又是充满诗意的描绘，这种变化多端却又始终保持一致的风格，使得阅读过程充满了惊喜。更重要的是，作者在叙述中始终保持着一种内敛的张力，他似乎并没有用力去渲染什么，但那些情感却如同暗流涌动，在字里行间悄然滋长，最终汇聚成一股强大的力量，将读者牢牢地吸引住。他对于细节的把握也极其到位，那些微小的瞬间，那些不经意的表情，在作者的笔下，都变得生动而富有意义。读这本书，就像是在品味一杯陈年的佳酿，初尝时或许平淡无奇，但随着时间的推移，其醇厚甘冽的滋味便会在舌尖和心头缓缓散开，让人回味无穷。
评分这本书的装帧设计相当别致，初次见到时就被它那古朴而又不失质感的封面所吸引。封面上模糊的画像，以及微微泛黄的纸张触感，都传递出一种历史的厚重感，仿佛穿越时空，能够窥见书页背后那些不为人知的往事。翻开扉页，那一串串娟秀但又带着些许沧桑的笔迹，更让人心生好奇。每一页的纸质都十分考究，触感温润，即便是细读数小时，也不会感到纸张的粗糙。书中的排版也十分舒适，字号大小适中，行间距也恰到好处，使得阅读体验非常流畅。我尤其喜欢它在某些段落会插入一些手绘的插图，虽然不一定是与具体内容直接相关，但它们所营造出的意境，却与书中弥漫的情感不谋而合，为阅读增添了不少色彩。书本的整体重量也恰到好处，单手持握也不会感到负担，无论是窝在沙发里，还是在旅途中，都能轻松享受阅读的乐趣。总而言之，这本书在物理层面就已经给予了我极大的满足感，这是一种沉浸式体验的开始，让我对接下来的内容充满了期待，也为作者能够如此精心打磨作品而感到由衷的赞赏。
评分这本书的语言风格有一种独特的韵味，它不追求辞藻的堆砌，而是以一种克制而又充满力量的文字，触动人心。作者在描绘情感时，并没有使用过多煽情的词汇，而是通过细腻的观察和精准的表达，将那些深藏的情感挖掘出来。我常常会被一些看似平淡的描写所打动，因为我知道，在那平淡之下，隐藏着多么巨大的情感洪流。他对于细节的捕捉，也堪称一绝，那些微小的动作，那些不经意的眼神，在作者的笔下，都充满了故事性。这种“少即是多”的写作手法，使得这本书在内敛中蕴含着巨大的能量。它让我明白，有时候，最深刻的情感，反而需要最克制的表达。它提醒我，在生活中，也要学会去关注那些细微之处，因为那里往往蕴藏着最真实的答案。
评分这本书的结构安排非常巧妙，它并没有采用线性叙述的方式，而是通过一些片段化的记忆和思考，层层剥茧，逐渐展现出完整的图景。这种非线性的叙事方式，反而增加了阅读的趣味性和挑战性。我常常会在读完一个片段后，去猜测它与前后文的联系，然后在后续的阅读中找到答案，这种“寻宝”的过程，让我沉浸其中，乐此不疲。作者在处理时间线和空间感的跳跃时，也显得游刃有余，他能够将不同的时间点和地点巧妙地串联起来，形成一种内在的逻辑。这种结构上的创新，使得这本书的阅读体验与众不同，它不仅考验读者的理解能力，也激发了读者的想象力。每一次阅读，似乎都能发现新的关联，新的层次，这正是好书的魅力所在。
评分这本书带给我的，不仅仅是文字的享受，更是一种心灵的洗礼。作者在叙述自己的历程时，展现了一种超乎寻常的勇气和韧性。他没有回避自己的错误和不足，而是以一种坦诚的态度去面对它们，并且从中学习。这种对自我负责的态度，让我深受感动。我从中看到了生命的尊严，以及个体在面对困境时所能爆发出的强大力量。他并没有提供什么速成的秘诀，也没有许诺什么美好的结局，而是用他真实的经历，向读者展示了成长的艰辛与意义。我从这本书中，学到了如何更加坦然地面对生活中的不完美，如何更加勇敢地追求内心的真实。它让我意识到，真正的强大，并非来自外在的认可，而是源自内心的坚韧与自省。它是一本能够陪伴你走过漫漫人生路，并且在你迷茫时给予力量的书。
评分这本书带给我的，是一种深刻的共鸣感，它让我感觉仿佛在作者的文字中，找到了自己曾经的影子。他笔下的那些情感，那些经历，虽然与我个人的具体情况不尽相同，但那种内在的感受却是如此相似。我常常会因为读到某个句子而热泪盈眶，因为我知道，作者所描述的那种感受，我曾经也经历过。这种“原来不止我一个人是这样”的感受，对于任何一个在生活中感到孤独的人来说，都是一种莫大的慰藉。作者以他特有的方式，将个体的情感体验，升华为一种普遍的生命体验，让读者在阅读的过程中，感受到自己被理解，被看见。这种连接感，是任何物质上的享受都无法比拟的。它让我觉得，在广袤的人海中，我并非孤单一人。
评分这本书让我印象最深刻的，是作者在面对困境时的那种坚韧与思考。他并没有将自己塑造成一个无所不能的英雄，也没有刻意渲染自己的痛苦，而是以一种近乎冷静的旁观者视角，审视着自己所经历的一切。我能够感受到字里行间那种不屈的精神，即使身处泥淖，也从未放弃对光明的追寻。作者在叙述中，展现了一种深刻的自我反省能力，他能够剖析自己的错误，理解自己的局限，并且从中汲取教训。这种成熟和智慧，并非与生俱来，而是在一次次的跌倒与爬起中，逐渐形成的。我从中看到了生命的顽强，以及人类在逆境中不断成长的可能性。他并没有提供什么简单的答案，也没有给出什么神奇的解决方案，而是通过自己的经历，向读者传递了一种更为重要的信息：那就是直面问题，承担责任，并在过程中不断学习与进步。这种对人生态度的深刻阐述，让我深受启发，也让我对未来充满了更多的勇气和信心。
评分古罗马天才死飞少年自传+皈依天主教心路历程，有机会想读读他的《三位一体论》，印象中在基督教哲学中地位蛮高的
评分《忏悔录》记录了奥古斯丁如何靠着神的救赎，胜过了知识的骄傲、异端的迷惑、身体的私欲，最终皈依基督。奥古斯丁原来是一个被罪缠累的人，因为神的恩典（母亲的一生流泪祷告、书籍的良好影响、他人的见证、长者的指引和儿童歌谣的启示），终于在三十一岁的时候，口称哈利路亚。书籍的结尾是这么一句话“贫穷的我渴望着与那些吃得饱足的人一道饱食。"凡寻求主的人必将赞美主"”
评分不是百分百的无神论者，相信有超越存在的力量
评分某一天我会忏悔，忏悔奥古斯丁忏悔的同样内容。
评分恶是善的缺失，心才是善恶的平衡点
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