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单纯理性限度内的宗教

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[德] 伊曼努尔·康德
商务印书馆
李秋零
2012-7
221
26.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100086837

图书标签: 哲学  康德  宗教  西方哲学  神学  德国  经典书  社科人文历史   


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发表于2024-12-31

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图书描述

本书是著名哲学家康德的一部重要著作,可以说是康德三大批判理论的进一步扩展,从理性限度的角度探讨了人类生活中重要的宗教现象。

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著者简介

康德(1724~1804):德国哲学家,德国古典唯心主义的创始人。其思想分为“前批判时期”与“批判时期”。在前批判时期,以自然科学的研究为主,并进行哲学探究。在批判时期,“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等。


图书目录


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用户评价

评分

论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶. 论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争. 善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立. 论善的原则统治下的事奉和伪事奉,或论宗教与教权制. 171103

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将宗教还原成神学,并且使神的本质限制在理性范畴以内,这就是康德回答学科之争的小论文。伟大的康德,伟大的理性宗教。

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將基督教道德化。

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看导言就可以了。实际内容真的很晦涩。

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看导言就可以了。实际内容真的很晦涩。

读后感

评分

1 本文可看作实批的续作。实批中已然提出了三个公设,至善的理念等,而它们服务于实践时的具体规定表现为宗教则在此书中得到了阐发,即纯然理性限度内的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性为出发点: 不同于谢林和黑格尔明确地提出要认识上帝。康德的上帝显然不符合大众对宗...  

评分

单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

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单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

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1 本文可看作实批的续作。实批中已然提出了三个公设,至善的理念等,而它们服务于实践时的具体规定表现为宗教则在此书中得到了阐发,即纯然理性限度内的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性为出发点: 不同于谢林和黑格尔明确地提出要认识上帝。康德的上帝显然不符合大众对宗...  

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单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

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