具体描述
《加尔文文集:罗马书注释》内容简介：“新教传统”指的是由16世纪初德国的路德和法国的加尔文等一大批基督教改革家倡导、西欧中欧北欧各国各界民众长期参与的宗教改革所发端，以及其后各国新教教会长期形成的宗教文化传统。其中尤具代表性的是17世纪从英国延伸到美国的清教徒传统。新教传统也是奠基于宗教改革的一整套思想和生活体系，在此传统的影响下，西欧、中欧、北欧和北美各国在经济、政治、科学、技术、文化、教育等几乎所有领域，都产生了人类历史上前所未有的革新，极大地解放了物质和精神两个方面的创造力和生产力，促进了社会整体向着自由、平等、博爱和市场、民主、法治方向的巨大发展。
同开创世界现代化进程的另外三大运动，即文艺复兴、科学革命和启蒙运动不同的是，宗教改革不是一场局限于知识精英的运动，而是一场跨国界、跨民族、跨阶级、跨世纪的轰轰烈烈、形式多样的群众运动。马克思和恩格斯曾经称之为“反对封建制度的第一次大决战”，同惊天动地的英国革命、美国革命和法国革命一起，开创了世界历史的新时代。
作者简介
约翰•加尔文（John Calvin，1509年7月10日－1564年5月27日）是法国著名的宗教改革家、神学家、法国宗教改革家，基督教新教的重要派别加尔文教派（在法国称胡格诺派）创始人。加尔文支持马丁•路德的“因信称义说”，主张人类不能通过正义的行为获得救赎、恢复逐渐被天主教所遗弃的奥古斯丁学说“救恩独作说”、反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作说”，因此加尔文建立的教会命名为“改革宗”。
加尔文毕生的许多主张的统称，在不同的讨论中有不同的意义，在现代的神学论述习惯当中，加尔文主义的意思是指“救赎预定论”跟“救恩独作说”。加尔文支持马丁•路德的“因信称义说”，主张人类不能通过正义的行为获得救赎、恢复逐渐被天主教所遗弃的奥古斯丁学说“救恩独作说”、反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作说”，因此加尔文建立的教会命名为“归正宗”或“改革宗”，发展出来的神学称为归正神学。
生平：
1509年7月10日生于法国北部努瓦。1523年到巴黎就学；后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮影响。1531年回到巴黎，专攻神学。1534年成为新教徒。因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年在巴塞尔出版《基督教要义》。该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。此后，加尔文除短期被迫离开外，一直在日内瓦领导宗教改革。加尔文提出“预定论”，认为人是否得救皆由上帝永恒的预旨,与本人的功德无关；上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃。他主张允许经营致富、借贷取利。他反对教阶制，主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭教会，适应了新兴资产阶级激进派的要求。根据他的建议,日内瓦成立由加尔文宗长老、议员和官员组成的宗教法庭，密切监视人们的思想和行动。加尔文并非是宗教法庭的实际负责人，而是国家议会。凡听讲道迟到、念玫瑰经、拜偶像、望弥撒、极度宴乐、酗酒吵架和亵渎上帝者，法庭可警告、罚款、监禁,甚至烧死。但许多人却批评他是“日内瓦的暴君”。1553年议会以异端罪名下令烧死反对三位一体说教、意图破坏刚刚稳定不久的日内瓦的西班牙医生m.塞尔维特等50多人，加尔文极力反对火刑，只提议执行砍头，但他的建议被议会否决了。在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。1564年 5月27日死于日内瓦。有《加尔文全集》52卷传世。
加尔文向其他国家传播新教教义，他的教义在荷兰、苏格兰和英格兰影响很大，他还从事政治活动，邀请一些法国王室成员和贵族加入法国的喀尔文教派胡格诺派，结果导致法国发生宗教战争。他延揽大批欧洲新教难民到日内瓦，以致日内瓦成为归正宗的国际中心，号称“新教的罗马”。加尔文对新教的发展有相当重要的贡献，在理论上奠定了归正宗的基础。他的神学名著是《基督教要义》。
目录信息
献词
纲要
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
以弗所书注释
纲 要
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
读完《罗马书注释》，我感觉自己仿佛经历了一次深刻的属灵洗礼。作者以其博大的学识和对罗马书的独特洞察力，为我们呈现了一部关于救赎的恢弘史诗。他并没有简单地罗列经文，而是带领我们深入到保罗的心灵深处，去感受他写作时的情感、逻辑和神学思考。我尤其被作者对“圣洁”的论述所打动。他强调了圣洁并非靠人的努力来实现，而是上帝在基督里赐予的恩典，以及圣灵在信徒生命中持续工作的果效。这种对圣洁的理解，让我不再感到压力和绝望，而是充满了信心和盼望。书中的语言虽然严谨，但却充满了力量和感染力，他能够用最贴切的比喻，将最深奥的真理描绘得栩栩如生。我常常在阅读时，会被那些精辟的句子所震撼，它们如同明灯，照亮了我心中的迷茫。这本书，不仅让我对罗马书有了全新的认识，更重要的是，它也让我对上帝的爱有了更深的体会。它是一本真正能够改变人生命的书。
评分坦白说，在阅读《罗马书注释》之前，我对罗马书的理解一直是断断续续，甚至有些模糊的。但这本书，彻底改变了我的认知。作者以一种极其系统和深入的方式，将罗马书的每一部分都剖析得淋漓尽致。他不仅仅是解释经文，更是带领我们进入保罗的思想世界，去理解他写作的初衷，他所面对的挑战，以及他想要传达的核心信息。书中的历史背景介绍，对于我理解罗马书的犹太人和外邦人之间的张力，以及教会内部的矛盾，提供了至关重要的视角。我特别受教于作者关于“信”的论述。他强调了“信”并非仅仅是一种被动的接受，而是一种积极的回应，一种与基督的生命联合。这种对“信”的动态理解，让我认识到信仰不应是静止的，而是一个持续成长的过程。书中的语言虽然严谨，但并不晦涩，作者善于用生动的比喻和清晰的逻辑，将深奥的神学思想变得易于理解。我常常在阅读时，感受到一种“啊哈！”的时刻，原来一直困扰我的问题，在作者的引导下，迎刃而解。这本著作，不仅提升了我对圣经的理解能力，更重要的是，它让我对基督信仰有了更深层次的敬畏和热爱。
评分《罗马书注释》这本书带给我的震撼，难以言表。它让我意识到，我们对圣经的理解，往往受限于我们所处的时代和文化。作者深厚的学术功底和对圣经文本的敏锐洞察力，使得他对罗马书的解读充满了新意和启发。他不仅仅停留于字面意思的解释，更深入探讨了保罗在论述过程中所使用的修辞手法、论证结构以及其神学思想的演变。我特别喜欢作者关于“律法”与“恩典”关系的论述。他没有简单地将两者对立起来，而是强调了律法在彰显罪、引导人认识基督方面的积极作用。这种 nuanced 的理解，消除了我过去的一些困惑，让我看到了律法与恩典之间更深层次的联系。在阅读的过程中，我常常被作者严谨的论证逻辑所折服，他能够将复杂的概念抽丝剥茧，清晰地呈现在读者面前。同时，他的文字也充满了生命力，他所描绘的保罗，不是一个遥远的古代人物，而是一个充满热情、深思熟虑的灵魂，他的话语至今仍有力量。这本书让我重新审视了自己对许多神学议题的看法，也激发了我更深入地探索信仰的奥秘。每一次翻开它，都能有新的发现，新的领悟，它确实是一本值得反复研读的经典之作。
评分《罗马书注释》这本书，我无法用简单的几句话来概括其价值。作者以其深厚的学识和对圣经的热情，为我们打开了一扇通往罗马书奥秘的窗户。他不仅仅是在解释经文，更是在带领我们经历一场属灵的旅程。我特别被作者对“基督徒的生活”这一主题的论述所吸引。他并没有将信仰仅仅停留在理论层面，而是强调了基督徒如何在日常生活中，通过圣灵的能力，活出基督的样式。书中的例子丰富而生动，让我看到了许多古今中外圣徒的见证，这些见证不仅激励了我，也让我看到信仰并非遥不可及。作者对保罗书信的上下文分析，尤其让我印象深刻。他能够将罗马书与保罗的其他书信，以及整个新约圣经的教导联系起来，形成一个宏大的神学图景。这种整体性的理解，让我不再局限于片段式的阅读，而是能够把握信仰的整体脉络。这本书，让我对上帝的属性，特别是他的公义和慈爱，有了更深的认识。它也提醒我，作为上帝的儿女，我们应当活出与蒙召的恩相称的生活。
评分终于读完了《罗马书注释》，心中百感交集。这本书的深度和广度，远超我的预期。作者以一种严谨而充满智慧的方式，带领我一步步走进了罗马书的世界。他对于经文的细致考究，以及对保罗神学思想的深入剖析，让我受益匪浅。我特别受教于作者关于“圣灵”在信徒生命中的角色和工作的论述。他强调了圣灵并非一个被动的力量，而是主动地引导、改变、并赐予能力给信徒。这种对圣灵的动态理解，让我更加期待与圣灵的同工。书中的论证环环相扣，逻辑清晰，即使是对于一些比较复杂的概念，作者也能用深入浅出的语言来解释。我常常在阅读时，发现自己过去的许多误解被一一纠正，而新的理解则如泉水般涌出。这本书不仅仅是关于罗马书的注释，更是一次对我们自身信仰根基的重塑。它让我明白，真正的信仰，是建立在上帝稳固的应许之上，并且是在圣灵的引导下，不断成长的。我强烈推荐这本书给所有渴望深入认识圣经，以及渴望在信仰上更进一步的读者。
评分《罗马书注释》这本书，我用了很长的时间来细细品读，每一次阅读，都像是与一位智慧的长者进行对话。作者对罗马书的解读，充满了对圣经的敬畏和对真理的追求。他并没有将罗马书视为一本古老的文献，而是将其视为一本活泼的、对当下仍然具有指导意义的著作。我特别欣赏作者对“盼望”这一主题的阐释。他将罗马书中的盼望，与基督的复活、圣灵的内住以及未来的荣耀紧密联系起来，让我看到了盼望的坚实基础和无限可能。书中的论证，层层递进，逻辑严谨，每一点都建立在前一点的基础上，最终汇聚成一个完整的神学体系。作者在解释经文时，总是能够引用大量的历史文献和神学著作，这使得他的论述更加充实和有说服力。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，我的心灵得到了极大的激励。它让我更加渴望活出与福音相称的生活，并且更加坚定地信靠上帝的应许。这本书，无疑是我书架上的一颗璀璨明珠。
评分这本书，我读了很久，因为每次阅读，都能从中汲取新的养分。《罗马书注释》并非一本速食读物，而是需要静下心来，仔细品味。作者对罗马书的解读，是那种发自内心、经过深思熟虑的。他并没有急于给出一个标准答案，而是带领我们一同探索，一同思考。我尤其喜欢作者对“因信称义”的详细解释。他从不同的角度，如恩典、行为、信心，层层深入地剖析了这个核心教义，让我对上帝救赎的奇妙有了更深的体悟。书中的历史和文化背景的梳理，让我更能理解保罗在信中提到的各种论点，例如对律法的理解，对偶像崇拜的批判，以及对教会合一的呼吁。作者的语言精准而有力，他能够用最恰当的词语来表达最深刻的思想。我常常被他那些精辟的总结所折服，它们仿佛是点亮我心灯的火种。读完这本书，我感觉自己对罗马书的理解，已经上升到了一个新的高度。它不仅教会了我如何解读经文，更重要的是，它让我对上帝的救恩有了更深的感恩和敬畏。
评分读完《罗马书注释》这本书，我的感受非常复杂，既有豁然开朗的喜悦，也有如临深渊的敬畏。作者对罗马书的解读，并非简单地罗列经文、解释词义，而是深入骨髓地剖析了保罗写信时的历史背景、文化语境以及他思想的核心脉络。书中的每一章节都像一扇窗户，让我得以窥见古罗马社会复杂的人际关系、宗教信仰以及当时的哲学思潮，而这些都与罗马书的论证紧密相连。我尤其被作者对“称义”这一核心概念的阐释所打动。他没有回避其中存在的张力，而是细致地梳理了不同观点，并最终落脚于上帝恩典的绝对主导性。那种将抽象的神学概念具体化、生活化的能力，是这本书最吸引我的地方。我经常在阅读时，仿佛能听到保罗在古罗马的广场上，面对着形形色色的人们，用他充满激情和逻辑的语言，宣告福音的威力。作者通过大量的历史资料和严谨的考证，为我们搭建了一个坚实的理解框架，让我不再是孤立地阅读经文，而是能感受到其生命力与震撼力。这种沉浸式的阅读体验，极大地加深了我对罗马书的理解，也让我对基督信仰的根基有了更深的认识。它不仅仅是一本学术著作，更是一次深刻的属灵旅程，引领我一步步走向真理的核心。
评分《罗马书注释》这本书，带给我的震撼，至今仍未消退。作者的解读，让我看到了罗马书前所未有的深度和广度。他不仅仅是在讲解经文，更是在带领我们体验信仰的精髓。我特别欣赏作者对“上帝的旨意”这一主题的深入探讨。他并没有将上帝的旨意描绘成一个神秘莫测、令人难以捉摸的概念，而是将其与上帝的救赎计划、基督的生命以及圣灵的引导紧密联系起来。这种理解，让我对上帝的主权有了更深的敬畏，同时也让我看到了自己在上帝旨意中的美好定位。书中的论证，严密而富有逻辑性，作者能够将看似复杂的经文，梳理得清晰明了，让读者能够循序渐进地进入其思想的殿堂。我常常在阅读时，感到一种由衷的喜悦，因为我发现自己过去对许多神学问题的困惑，都在这本书中得到了解答。这本书，让我更加确信，信仰并非仅仅是一种个人的体验，而是一种建立在稳固真理之上的生命道路。它是一本值得反复阅读，并从中不断学习的宝贵著作。
评分《罗马书注释》这本书，无疑是我近期阅读中最具启发性的一本。作者展现了他对罗马书经文的深刻理解，以及他将复杂神学概念进行系统梳理的能力。他带领读者穿越时空的限制，去感受保罗写信时的历史脉络和教会的现实挑战。我特别欣赏作者对“上帝的义”这一概念的深入阐释。他没有将之仅仅理解为上帝的属性，而是将其视为上帝在基督里彰显出来的救赎行为。这种理解，让我看到上帝的公义与慈爱是如何在基督的十字架上完美地结合。书中的论证层层递进，逻辑严密，读起来让人心服口服。作者并没有回避争议性的议题，而是积极地探讨了不同学者的观点，并给出了他自己的见解，这使得这本书的讨论更加丰富和立体。阅读过程中，我时常会停下来思考，将书中的论述与自己的生命经历相结合。作者鼓励我们不仅要理解罗马书的道理，更要活出罗马书的生命。这种强调实践性的角度，让我觉得这本书非常有价值。它不仅仅是一本讲解圣经的书，更是一本指导我们如何活出信仰的书。
评分基督教是好文明。
评分: B976.3-53/4020
评分不宁惟是，吾人虽处患难，心中恒有至乐。盖知患难所以生坚忍，坚忍所以致纯熟，纯熟则有望，有望则决无失望之虞矣。盖天主之爱，已凭其所赐于吾人之圣神，而沛然倾注于吾人之心矣。
评分基督教是好文明。
评分罗马书注释和以弗所书注释。其实在罗马书注释中也非常经典，但是加尔文的叙述就和白开水一样，读完之后无法给人留下深刻印象，难以和文采飞扬且眼光独到的路德的罗马书注释相提并论。
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