在一个术语以成为周所周知和被广为引用之后，能重新了解它的来源，乃是一件饶有兴味的事。Numinous一词也许是贡蝎给我们这个时代的宗教思想的最富深意的术语之一，而这个术语首次出现在奥托的这部著作中。
事实上，作者在本书中所坚持的是：宗教不仅是一种自然的东西。也是一种悖论的东西。宗教是关于某个存在者的真正知识，也是与这个存在者的真正的人格的交往，而这个存在者的本性却是超越知识和人格的。
具体描述
读后感
这本书透彻地分析了宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (个体觉得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，这不同于宗教的rational feelings（比如...
评分这本书透彻地分析了宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (个体觉得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，这不同于宗教的rational feelings（比如...
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用户评价
主要是基督教意义上的神圣，源于战栗畏惧，以及受造感，同时对神性的直感与对艺术的感觉是类似的，不过前者朝向的是神性。
评分想看点通俗一点的书。这本真的算是过分“通俗”了。其论证模式基本是概念的相互倒手，极其简单，这点固然好......可废话多到让我怀疑他在为了稿费码字。
评分想看点通俗一点的书。这本真的算是过分“通俗”了。其论证模式基本是概念的相互倒手，极其简单，这点固然好......可废话多到让我怀疑他在为了稿费码字。
评分把神圣作为一个先验范畴，这是否可以为伊利亚德代表的宗教主义做辩护，即内在灵性的神秘体验贯穿无法还原的，不被历史左右的维度。如果要做论证是否还是要回归到现象学呢？另外作者只把这样的体验限制在宗教可能狭隘了。
评分偶像崇拜，即膜拜终极的表征。人当看到神灵巨像的背后还有阴影。
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