图书标签: 基督教 神学 信仰 护教学 宗教 神学与信仰 梅钦 改革宗
发表于2024-11-21
基督教真伪辨 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
梅晨博士於1923年出版本书时,正与自由派神学搏斗。包义森牧师於1940年翻译本书时,已察觉自由派神学对当时刚起步的中国教会虎视眈眈。今天也许人会觉得,本书对於廿一世纪的中国教会还适用吗?我们只要看到下列现象,就知道答案了: 1. 在台湾,教育界仍受新文化运动影响,让人以狭隘的科学表象作为衡量真理的唯一标准。 2. 在中国大陆,青年学子仍受唯物辩证法影响。 3. 海峡两岸教会都缺乏护教的眼光,不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。 本书能帮助华人教会了解二者的神学分野,和人本主义掏空其核心之後的「福音」,对家庭、学校、社会,及至文化的负面影响。(赵天恩牧师)
梅晨(J. Gresham Machen, 1881-1937通译“梅钦”)博士,贺浦金斯大学毕业後,入任普林斯顿神学院;在那里,深受坚强加尔文主义教授华斐德(Benjamin Warfield, 1851-1921)和巴顿(Francis L. Patton, 1843-1932)的影响。1805年毕业,继赴德国研究。後任普林斯顿的新约讲师,及护教学教授(1906-1929)。
好像黑暗中的一束光,又好像那个时代的先知,虽然当时跟从的人少(什么时候多过呢),但终究会发光。
评分第二遍读完。本书是改革宗神学视角批判自由主义神学院的经典之作。梅钦博士称自由主义神学为“自然主义”,与“超自然主义”相对,意为不相信超自然的启示。自由派的核心确实就是对超自然启示的解构,这样圣经无误的根基就不存在,信仰的权威变成基督徒的经历和意识。自由派之父施莱尔马赫就是典型。
评分震聋发聩
评分呜呜呜大师(辩护有路德和加尔文的风范啊,作为第n代继承人吧)太帅了,就是居然一生未婚。已经成你小迷妹!!
评分好像黑暗中的一束光,又好像那个时代的先知,虽然当时跟从的人少(什么时候多过呢),但终究会发光。
第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...
评分基督教福音的重点既然是“‘神’拯救‘人’”,所以在我们讨论“福音是什么”之前,当然应该先搞清楚‘神’是什么、‘人’是什么。 我们对‘神’的观念、对‘人’的观念,决定我们对福音的看法,是福音的基础。新神学和基督教在这两件事上南辕北,所以他们对福音的看法当然也有...
评分第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...
评分第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...
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