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☆☆☆☆☆

出版者:Farrar, Straus and Giroux

作者:Michael Sandel

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2009-9-15

价格:USD 25.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780374180652

丛书系列:

图书标签:

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《正义》（Justice） 引言 在人类文明漫长的演进过程中，一个核心的哲学命题始终伴随着我们，它如同夜空中最亮的星辰，指引着社会组织的航向，塑造着我们对公平、权利和秩序的理解，那就是——正义。从古老的城邦律法到现代的国际公约，从哲人思辨的殿堂到街头巷尾的讨论，正义的面貌在不同的时代、不同的文化、不同的语境下呈现出多样的姿态。它关乎个体生存的尊严，关乎群体和谐的基石，关乎国家治理的合法性，更关乎人类共同体追求的理想状态。 《正义》一书，正是对这一宏大而又深刻的议题进行的一次全面而深入的探索。它并非旨在提供一个普适的、僵化的“正义公式”，因为人类社会的复杂性决定了任何单一的答案都可能显得苍白无力。相反，本书致力于剥离笼罩在“正义”二字之上的迷雾，揭示其多元的维度，追溯其历史的演变，审视其现实的挑战，并展望其未来的可能。本书的写作，源于对人类社会普遍存在的矛盾与冲突的深刻洞察，源于对那些在追求公平过程中所付出的努力与承受的代价的深切体认。我们相信，理解正义，是理解我们自身、理解我们所处社会、以及理解我们所希望构建的未来世界的一把关键钥匙。 第一部分：正义的溯源与嬗变 本书的开端，将带领读者回到人类思想史的长河中，追溯正义概念的早期萌芽。从古希腊哲学家柏拉图在其《理想国》中提出的“各司其职、各安其分”的城邦正义观，到亚里士多德对 distributive justice（分配正义）和 retributive justice（矫正正义）的细致区分，我们看到了早期西方思想家对社会公平秩序的朴素构想。这些思想，虽然带有时代的局限性，却奠定了正义讨论的基础。 与此同时，本书也将目光投向东方文明。中国古代的“礼”与“法”在维护社会秩序、实现一定程度的公平中所扮演的角色，以及儒家思想中强调的仁爱、忠恕等伦理原则如何与正义观念交织，都将得到探讨。在不同文明的视野下，我们会发现，正义并非单一的西方概念，而是人类在不同文化土壤中共同孕育的智慧结晶。 随着历史的车轮滚滚向前，特别是启蒙运动的到来，正义的概念发生了深刻的转变。洛克、卢梭、康德等思想家，将个体权利、自由意志、普遍道德法则等理念引入正义的讨论。社会契约论的兴起，更是将正义的合法性根源从神圣的秩序或君王的意志，转移到人民的共同同意上来。功利主义的代表人物边沁和密尔，则将“最大多数人的最大幸福”作为衡量正义的标准，为正义的实践提供了一种结果导向的视角。 然而，这些新的视角也引发了新的争议。康德的义务论强调行为本身的道德性，而非其后果，这与功利主义产生了根本性的分歧。本杰明·卡多佐等法学家对法律与道德关系的深入思考，以及霍姆斯等现实主义法学家对法律实际运作的关注，则进一步丰富了我们对正义在法律实践中如何实现的认识。 进入20世纪，正义的讨论变得更加复杂和多元。约翰·罗尔斯以其《正义论》中的“原初状态”和“无知之幕”的思维实验，提出了“公平的正义”理论，强调机会平等和对最不利者的关怀。他的理论，成为了当代政治哲学领域关于正义讨论的基石之一。与此同时，罗伯特·诺齐克等自由至上主义者则强调个人财产权的神圣不可侵犯，对国家干预和财富再分配提出了严厉的批评。 本书将系统梳理这些重要的思想流派，分析它们的核心论点、相互之间的联系与区别，以及它们对我们理解当下社会问题的启示。我们将看到，正义的内涵并非一成不变，而是随着社会结构、经济发展、技术进步和价值观念的变迁而不断演化，呈现出更加精细、更加富有争议的面貌。 第二部分：正义的维度与实践 正义，并非一个抽象的哲学概念，它深刻地渗透到社会生活的方方面面，并在不同的领域展现出其独特的实践形态。本书将从多个维度深入剖析正义的实践面向。 分配正义（Distributive Justice）： 这是最常见也最受关注的正义形式。它关乎社会资源、财富、机会、权利等如何在社会成员之间进行公平的分配。本书将探讨不同的分配原则，例如按需分配、按劳分配、按能力分配、按贡献分配等等，并分析这些原则在不同社会制度下的适用性与局限性。我们将审视税收制度、社会福利体系、教育机会均等、医疗资源配置等具体实践，分析它们在多大程度上实现了分配正义。同时，本书也将关注贫富差距、代际公平、性别平等、区域发展不平衡等分配不正义的现实问题，并探讨可能的解决方案。 矫正正义（Retributive Justice）： 当不正义的行为发生时，矫正正义的作用就显现出来。它关乎对犯罪行为的惩罚，对受害者权益的恢复，以及对社会秩序的修复。本书将深入探讨惩罚的目的是什么？是报复、威慑、改造还是其他？不同刑罚理论（如报应刑、功利刑、混合刑）的优劣势，以及死刑、监禁、社区服务等具体刑罚的伦理考量，都将是讨论的重点。此外，本书也将关注被害者在司法过程中的地位，以及恢复性司法的兴起，它如何试图弥合伤害、促进和解。 程序正义（Procedural Justice）： 即使最终的结果可能并不尽如人意，但一个公正的程序本身就具有重要的价值。本书将强调，在法律、政策制定、争议解决等过程中，公平、公开、透明、无偏见的程序是保障正义的重要前提。我们将分析陪审团制度、正当法律程序、参与性决策等，探讨它们如何促进程序正义。同时，我们也将审视程序不正义的典型表现，例如暗箱操作、信息不对称、歧视性规则等，以及它们对社会信任和稳定造成的损害。 身份正义（Identity Justice）： 随着社会多元化程度的加深，对于那些因种族、性别、性取向、宗教、残疾等身份而遭受歧视和边缘化的群体的关注日益增加。本书将探讨身份正义的核心理念，包括承认与尊重差异、消除歧视、保障平等权利、以及促进社群的包容与融合。我们将分析平权运动的历史与挑战，讨论肯定性行动（affirmative action）等政策的争议，以及如何在多元社会中建立共同体意识。 全球正义（Global Justice）： 在一个日益互联互通的世界里，正义的边界不再局限于国家之内。本书将探讨全球范围内的分配不公、人权侵犯、环境破坏等问题，以及国际社会在促进全球正义方面所面临的挑战。我们将审视国际法、国际援助、跨国企业责任、气候变化协议等，分析它们如何影响全球正义的实现。 在每一个维度下，本书都将结合丰富的历史案例、现实的社会现象以及前沿的研究成果，力求为读者呈现一个立体、生动、充满张力的正义图景。 第三部分：正义的挑战与未来 即便我们对正义的理解日臻完善，对其实践的追求从未停止，但现实世界中的正义挑战依然严峻而复杂。本书的第三部分，将聚焦于当前社会面临的、与正义密切相关的重大议题，并对正义的未来进行展望。 技术进步与正义： 互联网、人工智能、大数据等新兴技术的飞速发展，为社会带来了前所未有的机遇，也带来了新的正义困境。算法偏见、数据隐私、数字鸿沟、自动化对就业的冲击，都对传统的正义观念提出了挑战。本书将探讨如何确保技术的发展服务于全人类的福祉，而非加剧不平等和排斥。 贫富悬殊与社会流动： 长期存在的贫富差距，以及由此导致的社会阶层固化，是许多国家面临的严峻挑战。本书将分析导致贫富悬殊的深层原因，探讨不同政策（如累进税制、基本收入保障、教育公平投入）在促进社会流动和缩小贫富差距方面的作用，以及它们在实践中可能遇到的阻力。 环境危机与代际正义： 气候变化、资源枯竭、生态破坏等环境问题，不仅威胁着当代人的生存，更对子孙后代的未来造成深远影响。本书将深入探讨代际正义的理念，即当代人是否有义务为后代留下一个可持续发展的世界？以及我们应该承担怎样的责任，以应对迫在眉睫的环境危机。 全球化与国家主权： 在全球化日益深入的今天，跨国资本的流动、全球性问题的蔓延，不断挑战着传统国家主权的界限。本书将审视全球化对各国国内正义的影响，以及如何在维护国家主权的同时，促进全球范围内的公平与合作。 政治极化与社会共识： 许多社会正面临着政治极化加剧、社会共识瓦解的困境。当不同群体对正义的理解产生巨大分歧时，社会如何能够弥合裂痕，重建信任，并朝着共同的目标前进？本书将探讨沟通、对话、妥协在化解冲突、凝聚共识中的重要性。 未来的正义图景： 在审视了诸多挑战之后，本书将不回避地对正义的未来进行大胆的构想。我们是否能够构建一个更加包容、更加公平、更加可持续的社会？正义的实现，仅仅依靠法律和政策是否足够？还是需要个体价值观的深刻变革？本书将鼓励读者在阅读过程中，不断反思，并积极参与到对正义的构建与追求中来。 结论 《正义》一书，是一次思想的旅程，也是一次现实的审视。它邀请每一位读者，踏入这场关于人类最根本价值的探索之中。我们希望通过本书，能够激发更广泛的公众对话，促进对正义更深刻的理解，并为我们共同创造一个更加美好的未来，提供有益的思考和启示。正义之路，漫长而曲折，但只要我们坚持不懈地探索、反思与实践，我们就离那个理想的彼岸更近一步。

评分☆☆☆☆☆

（ 因为看到刘瑜的这篇书评才跑来看《公正》的相关资料的，相信这一篇会对大家有用） 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架，说起来也是真名实姓、有头有脸的人物，吵起来竟然也时不时冒出“你这个傻叉”、“XXX这个蠢货”、“你吃XXX的屎去吧”这样的用...  

评分☆☆☆☆☆

通常人们都说生命无价，似乎没什么人是反对的。在这本书里，尤其是讨论到功利主义的时候，有学生就援引这个说法，以反驳所谓功利主义者给生命开价的作法。福特汽车公司是书中一例。我想仅就这一例子做两种批评。 一来，人们说生命无价的时候，他们是什么意思呢？因为这实在是...  

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按：这篇书评的部分内容，涉及到金融投机交易。其中探讨了，怎样的交易决策，才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里，记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人，站在人群中听法。有一次，说法完毕，众人散去，唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道：“你是何...  

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这本书的名字叫《正义》（Justice），我花了整整一个周末才把它啃完，说实话，阅读体验简直是一场过山车。一开始，我满怀期待地翻开扉页，以为会是一本严肃的哲学探讨，或者至少是一部情节跌宕起伏的法庭小说。然而，作者的笔触却显得异常疏离和平静，像是在用手术刀解剖一个早已腐烂的议题。开篇对于“什么是对，什么是错”的界定，就展现出一种近乎冷酷的理性，完全没有那种能触动人心的故事性。我努力地想从中捕捉到哪怕一丝丝共鸣，比如某个角色因为不公而奋起反抗的激情，或者社会制度崩溃时的那种无力感，但这些期待都被作者用一连串精妙的逻辑论证给一一击碎了。读到中间部分，我甚至开始感到一种强烈的挫败感，仿佛自己置身于一个没有情感的辩论赛场，无论我持有何种立场，都会被作者用更具穿透力的反驳瞬间瓦解。它不提供答案，只提供更复杂的困境。比如，在关于“功绩主义”和“平等主义”的章节中，作者用了大量的篇幅去构建一个虚构的社会模型，在这个模型里，所有人都严格按照其贡献来分配资源，起初看起来很公平，但深入探究后，那种刻意的、制度化的不平等感反而更令人窒息。这本书的优点在于其思想的深度和广度，它迫使你审视自己内心深处最隐秘的道德假设；但缺点也同样明显，它像一块极其坚硬的石头，需要你用尽全力去打磨，才能偶尔看到一丝光亮，对于寻求轻松阅读的读者来说，这无疑是一种折磨。我合上书本时，感到的不是豁然开朗，而是一种沉重的、难以言喻的疲惫，仿佛刚刚进行了一场没有硝烟的智力搏斗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，如果用一个词来形容，那就是“坚硬”。它不像当代很多流行的非虚构作品那样，追求与读者的情感连接，甚至不惜使用大量的个人轶事来增加可读性。这本书几乎完全拒绝了这种策略。它采取的是一种近乎古典的、严谨的论证结构，每一段话都像是一块精确切割的砖块，紧密地堆砌在一起，形成一个庞大的理论大厦。我在阅读过程中，最常做的动作就是反复咀嚼那些长句和复杂的从句结构，因为任何一个词的缺失或误解，都可能导致对整个论点理解的偏差。这种阅读体验，对于习惯了碎片化信息的现代人来说，无疑是种挑战。更让我感到费解的是，作者似乎非常钟爱使用一些晦涩的哲学术语，并且在不经常解释这些术语的现代语境下的具体含义时，就直接投入到复杂的论证中去。这使得一些章节读起来非常吃力，我感觉自己像是在试图通过一个布满细密网格的窗户去看外面的世界，视野受限且费劲。虽然我能感觉到背后蕴含的巨大智慧和洞察力，但这种“过度保护”核心思想的方式，使得普通读者很难真正领略到那种“啊哈！”的顿悟时刻。它更像是一部为同行准备的著作，充满了内部的指涉和预设的知识背景，要求读者具备相当的知识储备才能流畅通行。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书在我的书架上，看起来是最有分量的一本，那种厚重感和严谨的封面设计，无声地宣告着它的不凡。但实际的阅读感受，却充满了“错位感”。我本来是想寻找一些关于如何在复杂社会中做一个“好人”的实用指南，或者至少是一些能指导我日常行为的道德准则。然而，这本书提供给我的，是一种宏观到近乎形而上的视角。它探讨的“正义”不是某个社区的纠纷，不是某起刑事案件的判决，而是社会组织本身的结构性问题，是关于自由、平等和分配的终极悖论。这种抽离感使得我很难将书中的理论与我生活中的具体场景联系起来。例如，当讨论到“补偿性正义”时，作者的分析极其深刻，揭示了历史错误的代际影响，但当我们回到现实，面对具体的赔偿或资源再分配时，书中所提供的理论指导似乎又显得过于理想化和难以操作。我感觉自己像是在仰望一座雄伟但极其光滑的山峰，我看到了它的顶端，但找不到任何可以借力的岩石或绳索。这本书更像是一次对人类理性极限的探索，它展示了我们能够想得多深、多远，而不是告诉我们明天早上醒来应该如何待人接物。它留给读者的，是更多的疑问和更深的迷茫，而不是清晰的行动纲领。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我内心涌起一股强烈的冲动，想找个地方大声争辩一番，但这恰恰说明了这本书的某种“缺陷”——它成功地激发了我的好斗心，却没能提供一个让我感到满足的结论。这本书最大的特点，或许就是它对既定观点的“不屑一顾”。无论你自认为多么坚定的自由主义者，或是坚定的社群主义者，作者总能找到一个刁钻的角度，让你开始怀疑自己一直以来深信不疑的那些基础价值观。尤其在批判“功利主义”的章节中，那种几乎是残忍的解构手法，让我读得手心冒汗。他没有直接说功利主义是错的，而是通过展示其在极端情况下的逻辑推导结果，让读者自己得出“这太可怕了”的结论。这种间接的、高明的引导方式，比生硬的批判要有效得多，也更让人感到挫败。我总觉得，作者似乎站在一个比我们所有人都高出几个层级的观察点上俯瞰众生，用一种近乎神祇的视角来审视人类社会的种种纷争。然而，这种高度也带来了疏离感。我渴望看到一丝人性中的妥协、挣扎或最终的和解，哪怕是一种悲剧性的和解，但这本书里充斥的更多是冷冰冰的原则和不可调和的矛盾。它像一面无比清晰的镜子，照出了社会结构中那些最令人不安的裂痕，但它没有递给你一块砖头去修补它们，只是让你站着，看着裂痕扩大。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读过程更像是一次漫长且枯燥的学术研讨会，而不是一次愉悦的文学享受。我得承认，作者的学识渊博是毋庸置疑的，他对历史案例和法律判例的引用信手拈来，构建起了一个宏大且错综复杂的理论框架。但是，这种对知识的全面展示，却牺牲了叙事的流畅性和读者的亲近感。全书的语调几乎是从头到尾保持在一个恒定的、学术性的高度，缺乏必要的抑扬顿挫。我特别注意到，在讨论某些高风险的伦理困境时，比如紧急情况下“电车难题”的变体，作者的处理方式过于抽象化，他热衷于将所有变量抽象成符号或概念，用最纯粹的逻辑进行推演，这使得那些原本应该让人心跳加速的道德抉择，变得像解一道代数题一样冷静和遥远。我甚至在想，如果把书里的所有例子都替换成现实生活中的具体人物和场景，这本书会不会因此失去它所谓的“普适性”？但反过来，如果完全没有这些抽象的论述，它又似乎失去了作为一本重量级著作的根基。我个人的阅读体验是，我需要频繁地停下来，做大量的笔记和思维导图，以确保自己没有跟丢作者的论证链条。这本书的排版也偏向于学术论文的风格，字体紧凑，引文密集，这进一步加剧了阅读的难度。对于那些期待一部能够让人沉浸其中，忘记时间流逝的小说型作品的读者来说，这本书的门槛实在太高了。它更像是摆在案头，时不时需要翻阅查阅的工具书，而不是那种捧在手中，感受墨香的伴侣。

评分☆☆☆☆☆

2013年

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視屏看完了，哲學也忘光了，但大叔狡猾滴鼻尖猶在耳際

评分☆☆☆☆☆

超过「the Blue Sweater」成为2012年对yihan影响最大的书！非常非常建议有经济学背景的人读Michael Sandel的书，并学习他的Justice公开课！@cloudly @cloud_wei

评分☆☆☆☆☆

有机会还要看一下英文版

评分☆☆☆☆☆

虽然不同意他的结论，写的还是不错的，深入浅出。