《電影藝術觀念》是一部全麵闡述世界電影藝術觀念的著作,其顯著特色在於將權威的電影學術理論與生動的電影藝術創作結閤在一起,將清晰的電影曆史脈絡與鮮明的電影藝術傢個性結閤在一起,將獨特的電影藝術錶達與多元的國際社會文化及哲學美學背景結閤在一起,打通學術性與實踐性之間的壁壘,形成一種深入淺齣、雅俗共賞的寫作風格,讓讀者在輕鬆閱讀之中汲取電影藝術素養。
《電影藝術觀念》是一部電影藝術理論著作(涉及好萊塢經典敘事體係、濛太奇、長鏡頭、現代及後現代電影觀念),又不乏對電影藝術傢進行的創作個案研究(涉及格裏菲斯、愛森斯坦、奧森·威爾斯、戈達爾、伯格曼和科波拉等電影藝術大師),它還可以被當作一本風格獨特的世界電影史(涉及類型電影、先鋒派、紀錄電影、新現實主義、“新浪潮”、新好萊塢和獨立電影等重要流派)。
遊飛,中國傳媒大學影視藝術學院導演係教授、博士。先後畢業於北京大學中文係、北京電影學院導演係和美國俄亥俄大學(Ohio University)電影係,其間曾擔任新華通訊社國內部編輯和峨眉電影製片廠藝術室導演,2007年赴法國巴黎第八大學(Universite Paris 8)訪學一年。著有《世界電影理論思潮》(國傢廣播電影電視總局高校優秀科研成果“一等奬”(文科著作類))、《美國電影研究》、《經典影片分析(美國捲)》和《美國電影藝術史》等。
蔡衛,中國傳媒大學影視藝術學院副教授,美國紐約市立大學(CCNY)影視傳播係藝術碩士(MFA),之前曾擔任新華通訊社《新華每日電訊》編輯。著有《世界電影理論思潮》(國傢廣播電影電視總局高校優秀科研成果“一等奬”<文科著作類>)、《美國電影研究》和《亞洲當代導演研究》等。
要評價這本書,最直觀的感受是它極大地拓寬瞭我對“電影邊界”的理解。作者似乎並不在乎我們通常所說的“好電影”或“爛電影”的俗套評判,而是將目光聚焦於那些在曆史轉摺點上,那些對電影媒介自身進行“異化”和“實驗”的邊緣作品。例如,他對實驗電影和錄像藝術與主流敘事電影之間的張力分析,細緻入微,絲毫不含糊。他探討瞭媒介的物理屬性(如膠片的顆粒感、幀率)如何內在地規定瞭其錶達的可能性,這使得我對那些早期電影製作中的技術限製,有瞭一種全新的、近乎於審美體驗的理解。這本書的敘事節奏非常像一部結構精巧的電影:開端宏大,中間通過大量的案例分析進行深入挖掘,最後導嚮一個關於未來電影形態的開放式預測。我特彆喜歡作者在論述中流露齣的那種對電影藝術的虔誠和敬畏,他不是在“評論”,而是在“朝聖”。讀完之後,我扔掉瞭許多舊有的成見,開始用一種更為開放和包容的心態去麵對那些挑戰傳統感官習慣的影像作品。
评分這本書的獨特之處在於其大膽的跨學科視野,它完全跳齣瞭傳統電影學院派的窠臼。我印象最深的是其中關於“時間性”的章節,作者竟然將德國錶現主義的鏡頭語言與康德關於先驗感性的理論進行瞭類比,甚至還引用瞭德勒茲對運動影像和時間影像的區分,來反思戰後意大利新現實主義對“純粹時間”的捕捉嘗試。這種將電影視為一種哲學載體而非單純娛樂産品的態度,讓整本書散發齣一種高冷的學術光輝。閱讀過程中,我感覺自己像是在一個巨大的知識迷宮中穿行,每走一步,都有新的思想火花被點燃。然而,這種高屋建瓴的視角也帶來瞭一點小小的障礙:對於那些隻關注具體導演風格或技術細節的讀者來說,開篇的理論鋪墊可能會顯得略微冗長和晦澀。但隻要堅持讀下去,你會發現所有的鋪墊都是為瞭最後構建一個極其堅固和富有彈性的理論框架,用來支撐後續對各種電影現象的解讀。這絕不是一本可以隨便翻翻的書,它要求讀者帶著嚴肅的求知欲和批判性思維纔能真正體會到其中的妙處。
评分這本書的文本密度高到令人發指,每句話似乎都承載瞭數個概念的重量。它不是那種輕鬆的入門讀物,更像是為那些已經對電影基本知識瞭如指掌的進階學習者準備的“思想大餐”。我個人最喜歡它對“觀看行為”的重新定義。作者沒有將觀眾視為被動的接收者,而是將其視為電影作品完成過程中的一個必要環節,這種主體間的互動關係,被剖析得淋灕盡緻。書中對不同文化背景下電影“接受美學”的比較研究,尤其讓我眼前一亮,它清晰地展示瞭同一部影片在不同文化場域中如何産生意義的裂變。行文風格上,作者使用瞭大量的長句和復雜的從句結構,這要求讀者必須時刻保持專注,否則極易在某個邏輯拐點迷失方嚮。這本書帶來的不是簡單的知識增量,而是一種深層次的認知結構重塑,它迫使你重新審視自己是如何理解“藝術”、“曆史”和“媒介”這幾個核心概念的。如果說有些電影理論書是工具箱,那麼這本書更像是一份精密的建築藍圖,指導你如何去建造自己的思想殿堂。
评分這本書簡直是一場視覺與思想的盛宴!作者以其深厚的電影史學養和敏銳的時代洞察力,為我們構建瞭一個宏大而精微的電影世界觀。我尤其欣賞他對早期默片時代那些先鋒探索的梳理,那些無聲的影像如何掙紮著去錶達復雜的情感和深刻的哲學命題,簡直令人拍案叫絕。他不僅僅是在羅列事實或介紹流派,更是在解構“電影感”是如何一步步被建構起來的。比如,他對格裏菲斯濛太奇手法的分析,並非停留在教科書式的“平行剪輯”定義上,而是深入探討瞭其背後對時間與空間感知的人為操控,以及這種操控如何反作用於觀眾的心理結構。讀到他對某個特定時期歐洲藝術電影運動的論述時,我仿佛穿越迴瞭那個充滿焦慮與創新的年代,那些晦澀難懂的片段突然間變得清晰可辨,所有的晦澀都指嚮瞭一種對傳統敘事模式的徹底顛覆。這本書的行文流暢,旁徵博引,從哲學思辨到技術革新,無不信手拈來,使得即便是初涉電影研究的讀者也能感到酣暢淋灕,而專業人士也能從中挖掘齣新的研究視角。它不是一本死闆的理論手冊,更像是一次與電影史大師們進行的深度對談,充滿瞭啓發性和挑戰性。
评分我花瞭整整一個周末纔大緻讀完這本書的前半部分,坦白說,它對閱讀者的認知負荷是相當大的,但這絕非貶義,而是其思想深度的證明。作者似乎對“電影本體論”有著近乎偏執的探究欲,他不滿足於停留在討論類型片的成功要素,而是不斷地追問:**光影**與**運動**的結閤,究竟在何種程度上可以被視為一種獨立的語言體係?書中對“能指”與“所指”在膠片媒介上的特殊轉化過程的論述,簡直是教科書級彆的精彩。特彆是當他將結構主義的敘事模型套入到早期好萊塢黃金時代的敘事結構中進行解構時,那種抽絲剝繭的嚴謹邏輯,讓我不得不停下來,反復揣摩那些看似理所當然的電影法則背後的深層邏輯。這本書的排版和注釋也體現瞭齣版方的匠心,大量的圖例和外文引文被恰到好處地穿插其中,使得抽象的理論有瞭具象的支撐。唯一讓人感到“痛苦”的是,一旦你開始接受書中的某些觀點,你再去看任何一部電影時,都會不自覺地進入一種“分析模式”,那些曾經被情緒完全主導的觀影體驗,現在必須經曆一次理性的審視與考量,但這種被提升的觀看能力,無疑是巨大的收獲。
評分欧洲艺术电影: 阿伦雷乃<广岛之恋><去年在马里昂巴德>,罗伯格里耶<欲念浮动>,伯格曼<第七封印><野草莓><处女泉><芬尼与亚历山大>,安东尼奥尼<放大><红色沙漠><奇遇><中国>,赫尔佐格<阿奎尔,上帝的愤怒>,塔可夫斯基<伊万的同年><镜子><乡愁...
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惟文字纍贅...
评分讀這本書還是很纍的,不過很係統。
评分遊老師攜妻把同一堆內容拿到另一個母校的齣版社又齣瞭一遍,但無疑這本的排版讀起來要舒服得多。片例比較基礎和經典,作為閱讀補充吧
评分很好很專業
评分3.5星吧,粗略看瞭一遍
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