总是觉得自己运动量不够?在睡梦中计算卡路里?为自己没有感到更快乐而羞愧?那么,你可能已经成为健康综合征受害者。
健康焦虑渗透到我们的日常生活、工作和社会关系等方方面面。如今,追求健康不只是我们自己的选择,还是社会对个体的强制性要求,进而变成我们的道德责任。苗条和健美被视为美德的象征,不完美的身材则被打上懒惰和不负责任的标签。
本书详细讨论了健康道德化对我们产生的种种不利影响。作者指出,这种意识形态转变是当代宽泛文化变革的一部分。在这种变革中,个人责任和自我表现发生了蜕变。退缩到只关注自我,正变得越来越有吸引力。人们倾向于接受把身体信号当作普遍真理的一个代用品,不再清醒地思考这个世界。
卡尔·赛德斯特伦(Carl Cederstrom)斯德哥尔摩商学院组织理论助理教授,瑞典隆德大学博士。合著有《健康综合征》《死人在工作》《如何停止生活并开始担忧》,合编有《不可能的对象:西蒙·克里奇利访谈》《拉康与组织》。
安德烈·斯派塞(Andre Spicer) 贝叶斯商学院执行院长、组织行为学教授,澳大利亚墨尔本大学博士。曾在伦敦商学院、西北大学凯洛格学院、麦吉尔大学、隆德大学、圣加伦大学和悉尼大学担任客座教授。独著或合著《愚蠢悖论》《我们引导的隐喻》《健康综合征》《商业胡说八道》《拼命追求自我提升》等多部书籍。
很好读。又想到,可能若干年后,生活方式越多样,它会更有声音。 观点一如书名:当健康成为一种道德责任。 这类观念,是“作”的反思,本意是一种修正。即是共识的某一种正确(例如健康),它往往会被拔高、被道德化。 如果说“不健康的生活方式”是社会富贵病的一种,那“健康...
评分 评分很好读。又想到,可能若干年后,生活方式越多样,它会更有声音。 观点一如书名:当健康成为一种道德责任。 这类观念,是“作”的反思,本意是一种修正。即是共识的某一种正确(例如健康),它往往会被拔高、被道德化。 如果说“不健康的生活方式”是社会富贵病的一种,那“健康...
评分很好读。又想到,可能若干年后,生活方式越多样,它会更有声音。 观点一如书名:当健康成为一种道德责任。 这类观念,是“作”的反思,本意是一种修正。即是共识的某一种正确(例如健康),它往往会被拔高、被道德化。 如果说“不健康的生活方式”是社会富贵病的一种,那“健康...
评分很好读。又想到,可能若干年后,生活方式越多样,它会更有声音。 观点一如书名:当健康成为一种道德责任。 这类观念,是“作”的反思,本意是一种修正。即是共识的某一种正确(例如健康),它往往会被拔高、被道德化。 如果说“不健康的生活方式”是社会富贵病的一种,那“健康...
书里的引用都很好,但批评过头了。难道一个人不可以既追求身体健康,又关注政治与社会福利?这种二元对立的结论难以服人,有为了批判而批判的嫌疑。
评分“积极性的另一面是对个人责任的严苛坚持。这意味着,一个人经历的所有挫败都 不是一系列复杂环境的产物,而是要最终归因到这个人自己的行为。”大环境不好,积极心理学的市场前景看来也不妙。
评分把健康与社会道德进行勾连,即“生物道德”,说白了像某种“政治正确”,比如健身的人会瞧不起不健身的人,进而演变成一种社会逻辑,甚至生活伦理。 社会飞速发展,会给人们的生活方式带来多样化的选择,但“健康命令”反而会束缚人们生活方式。那些被健康命令所掌控的人,身体会更健康,工作会更有效率,但会陷入焦虑和敏感状态,疯狂的寻找饮食方案,偏执的遵循健身计划,都是健康综合征的受害者。 当然这本书不也是提倡无节制的生活,因为单纯的接受和寻找愉悦,才是真正不合理的生活。而是在阐述“人类不只是由自身在健康方面的潜能所定义”,因为幸福并不等同于享乐。 可以跟那本《工作、消费主义和新穷人》一起看,效果更佳。
评分不太确定作者们是在他们的社会制度下生活太久了以至于感受不到,还是不敢写得太深入,感觉更多的还是集中在反对某种政治正确的意识形态上面,而产生这种文化和意识形态的更深层次的根,这本书中没有探讨。
评分书里的引用都很好,但批评过头了。难道一个人不可以既追求身体健康,又关注政治与社会福利?这种二元对立的结论难以服人,有为了批判而批判的嫌疑。
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