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好无聊啊，越来越反感"晚期资本主义"这个术语了。序言大概说了两点。1 中国的后现代性跟社会主义形态与革命有关。2 它在许多方面也暗合西方大众文化研究的兴起，也同样有流散文学、全球化等等特点。后面有些文章就很无聊了，比如题为北京的空间研究，实际拿摩天楼、公寓和别墅分类的几份房地产广告开扯。倒也有一些关于先锋艺术的综述梳理。

Arif Dirlik是研究毛出身的，其导论比较平淡。Anthony D. King （研究印度） Abidin Kusno（研究印尼）来写中国确实难为他们，材料和分析深入不进去。宾州州立的Liu Kang撰写关于大众文化的一文，梳理二十世纪CCP大众文化的认知，是理解现代化背景下‘文化民族性’的上好材料

好无聊啊，越来越反感"晚期资本主义"这个术语了。序言大概说了两点。1 中国的后现代性跟社会主义形态与革命有关。2 它在许多方面也暗合西方大众文化研究的兴起，也同样有流散文学、全球化等等特点。后面有些文章就很无聊了，比如题为北京的空间研究，实际拿摩天楼、公寓和别墅分类的几份房地产广告开扯。倒也有一些关于先锋艺术的综述梳理。

论文书目，摇滚乐有涉及。

好无聊啊，越来越反感"晚期资本主义"这个术语了。序言大概说了两点。1 中国的后现代性跟社会主义形态与革命有关。2 它在许多方面也暗合西方大众文化研究的兴起，也同样有流散文学、全球化等等特点。后面有些文章就很无聊了，比如题为北京的空间研究，实际拿摩天楼、公寓和别墅分类的几份房地产广告开扯。倒也有一些关于先锋艺术的综述梳理。