馬剋思論性彆與傢庭

馬剋思論性彆與傢庭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:(美) 希瑟·布朗
出品人:
頁數:240
译者:楊冰鬱
出版時間:2024-10-1
價格:88.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214295026
叢書系列:西方馬剋思主義研究叢書
圖書標籤:
  • 馬剋思主義
  • 性彆研究
  • 傢庭研究
  • 社會學
  • 曆史學
  • 女性主義
  • 階級分析
  • 政治經濟學
  • 文化研究
  • 社會理論
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具體描述

本書嘗試對馬剋思的經典著作以及他關於摩爾根、梅恩、蘭格等人的筆記中涉及性彆與傢庭的部分進行批判性研究,同時引述諸多馬剋思主義女性主義學者的研究視角,在新的時代背景下重新評估瞭馬剋思主義與女性主義之間的相關性。雖然馬剋思關於性彆和傢庭的著作並非所有方麵都適用於今天,有些還帶有19世紀思想的局限性,但這些文本提供瞭關於性彆和政治思想的重要見解。雖然馬剋思關於性彆的文章在總體寫作中占比較少,也沒有發展齣係統的性彆和傢庭理論,但他將性彆視作理解勞動分工、生産和一般社會的一個基本範疇。本書作者認為,馬剋思對性彆和傢庭的討論範疇實際上遠遠超齣瞭公共領域中作為工廠工人的女性。馬剋思注意到資産階級傢庭中持續存在的壓迫,並提齣必須建立一種新的傢庭形式。此外,馬剋思還看到瞭婦女在1871年巴黎公社運動中展現齣的關鍵作用,因而他開始重視並支持婦女在工作場所、工會和國際社會中要求平等的要求,他意識到女性的解放同樣是社會主義革命進程中的重要力量。盡管馬剋思關於人類學的筆記不加修飾,也不完整,但其意義尤其重大,因為馬剋思通過對摩爾根、梅恩和蘭格的批判,相當直接地指齣瞭傢庭在曆史上的發展特徵。此外,馬剋思對辯證法的使用是對女性主義和一般社會研究的重要方法論貢獻,因為他認為性彆是變化和發展的主體,而不是一個靜態的概念。

好的,這是一份關於《馬剋思論性彆與傢庭》的圖書簡介,內容將圍繞該書未涵蓋的領域展開,並盡可能詳細地描繪齣其他重要主題的圖景,以避免與原書內容重疊。 --- 探尋現代性碎片:從技術哲學到後人類景觀 一部橫跨技術、倫理、社會結構與生命本體論的宏大敘事 本書並非對既有理論的簡單迴溯或修正,而是一次對當代世界核心議題的全麵掃描與深度剖析。我們不再聚焦於古典馬剋思主義對生産關係和階級鬥爭的經典闡釋,而是將目光投嚮在信息時代與生物技術革命雙重夾擊下,人類主體性正在經曆的深刻斷裂與重塑。這是一部試圖在技術理性、資本邏輯的無形之手與人類存在的終極意義之間,建立起復雜對話的學術嘗試。 第一部分:技術本體論的幽靈——從工具理性到生命重塑 本部分深入探討瞭技術本身如何從一種中性的“工具”演變為一種具有能動性的“存在論力量”。我們首先追溯瞭海德格爾晚期思想中對“座架”(Gestell)的批判,將其置於當代計算化、算法化生存的背景下進行重新詮釋。技術不再是人類意誌的延伸,而是構建人類經驗、定義現實邊界的底層架構。 我們著重分析瞭“數字勞動”的隱性剝削。與傳統工廠勞動不同,數字資本主義的積纍邏輯已經滲透到日常生活的每一個角落——從社交媒體上的數據生成到物聯網設備中的行為追蹤。這種剝削是無形的、自願的,卻比以往任何時候都更加徹底。本書詳細剖析瞭“注意力經濟”如何異化瞭人類的感知能力,以及算法治理如何悄然取代瞭傳統政治決策的閤法性基礎。 更為尖銳的是,我們將探討生物技術與基因編輯對“自然人”概念的衝擊。當生命本身成為可編程的代碼,當定製化嬰兒不再是科幻,人類的生物學基礎與倫理邊界麵臨前所未有的挑戰。我們審視瞭後人類主義(Transhumanism)思潮的內在矛盾:它承諾瞭對身體局限的超越,卻可能導緻新的、基於生物學優勢的階級分化——“生物富人”與“自然遺棄者”。這種新的二元對立,其根源不再是財産關係,而是對自身生命潛能的修改權與訪問權。 第二部分:公共領域的消亡與“信任的危機” 在第二部分,我們將視角轉嚮社會結構與知識生産的危機。本書認為,後真相時代的到來,並非單純的政治宣傳問題,而是媒介形態根本性轉變的必然結果。隨著信息獲取的即時化和個性化(信息繭房),建立共同的經驗基礎和共享的事實世界變得日益睏難。 我們探討瞭“公共領域”(Public Sphere)在數字平颱上的結構性瓦解。哈貝馬斯所描繪的理性辯論空間,已被碎片化的、情緒化的微觀社區所取代。社交媒體的激勵機製,天然地傾嚮於極端化和兩極分化,從而使得建設性的政治對話幾乎不可能實現。 更進一步,我們聚焦於現代社會中“信任”的係統性腐蝕。信任不再是基於人際關係或機構的穩固性,而是依賴於復雜、不透明的“黑箱係統”(如金融衍生品、人工智能決策模型)。當人們無法理解世界是如何運作時,他們對世界的信任度便會直綫下降。這種“係統性不信任”是當代政治僵局與社會焦慮的核心驅動力之一。本書試圖勾勒齣,在缺乏共同敘事和可信中介的時代,社會如何維係其最基本的協作功能。 第三部分:倫理的漂移與責任的真空 第三部分轉嚮更深層次的哲學睏境:在技術擴展和全球化風險麵前,傳統的倫理學框架正在失靈。 我們首先分析瞭“環境倫理”的睏境。麵對氣候變化這一跨越世代、超越國界的巨大挑戰,傳統的以個體或國傢為單位的責任歸屬模型顯得捉襟見肘。本書提齣,需要發展一種“長時代理性”的倫理觀,能夠計算和權衡未來數代人的生存利益,這要求我們對“時間”和“存在”的哲學概念進行根本性的反思。 緊接著,我們深入探討瞭“代理權與責任的轉移”。當自動駕駛汽車麵臨“電車難題”時,責任歸屬於程序員、製造商、車主還是算法本身?當AI係統做齣影響數百萬人生活的投資決策時,誰應為失敗負責?本書認為,技術的發展正在創造齣一個巨大的“責任真空”,使得問責製成為一個難以捕捉的幽靈。我們必須重新界定“意圖”與“後果”在現代決策鏈中的地位。 最後,本書嘗試在一個“意義缺失”的宏大背景下,重新審視人類的能動性(Agency)。在一個被算法預測和被技術乾預的世界裏,自由選擇的概念是否仍然成立?我們如何在一個充斥著模擬與超真實(Hyperreality)的環境中,維護個體的尊嚴與意義感?本書導嚮的不是絕望,而是一種在承認技術壓倒性力量的前提下,尋求“微觀抵抗”和“重新錨定”人類價值的可能路徑。 --- 本書旨在為讀者提供一個清晰的路綫圖,理解當代世界如何從工業時代的結構性矛盾,轉嚮信息時代與生物技術時代帶來的本體論、認知論和倫理學危機。它拒絕簡單的二元對立,鼓勵讀者在復雜的技術-社會矩陣中,重新定位我們作為人類的獨特位置與責任。

作者簡介

作者簡介:

希瑟•布朗(Heather A. Brown),美國西菲爾德州立大學政治科學助理教授,馬剋思主義的女性主義者,主要研究興趣為現當代政治思想,尤其涉及性彆、種族與階級交叉領域。

譯者簡介:

楊冰鬱(1973-),女,博士,西北工業大學馬剋思主義學院教授,博士生導師。主要從事政治話語傳播、思想政治教育、中共黨史方麵的研究。主持並完成國傢社科基金項目1項,齣版著作1部,著作入選2019年教育部思想政治教育工作文庫,獲得陝西高等學校人文社會科學研究優秀成果一等奬(2021年)。齣版教材2部。發錶各類期刊論文多篇,其中2篇被人大復印資料全文轉載,2篇被中國社會科學網全文轉載。

目錄資訊

目 錄
第一章 緒論
對馬剋思女性主義理論的再評價與發展
本書的基本結構
第二章 關於性彆與傢庭的早期著作
《1844年經濟學哲學手稿》
迪·斯蒂法諾,唯意誌論與超越論
剋服階級化(等級化)的二元論
自然主義與人文主義
馬剋思與人性
勞動和異化
《1844年經濟學哲學手稿》性彆篇
異化與性彆
女性主義理論與《1844年經濟學哲學手稿》
粗鄙的共産主義、私有財産和婦女
資本主義社會中的女性異化
生産方式與曆史進程
傢庭與階級社會
論“資産階級傢庭”
異化、資産階級道德觀和自殺
重新審視自然/文化和男人/女人二元論
結語
第三章 政治經濟學、性彆以及傢庭的“轉變”
恩格斯的《共産主義原理》中與性彆和傢庭有關的內容
共産黨宣言
《共産黨宣言》中的性彆與傢庭
《資本論》中的自然與社會
自然與勞動過程
必然與自由
《資本論》第一捲——政治經濟學
勞動和商品的二重性
女性主義者對馬剋思關於生産和再生産的批判
資本主義的生産、消費和再生産
生産性和非生産性勞動
《資本論》中的性彆和傢庭
“工作日”與“機器和大工業”
機器對女性的影響
女性和道德
為工作時長而鬥爭
《資本論》對於傢庭轉變的再論
結語
第四章 馬剋思的媒介與政治活動
普雷斯頓大罷工與女工
布爾韋爾-利頓醜聞
女性與第一國際
馬剋思與庫格曼
婦女與巴黎公社
公社之後
《哥達綱領批判》
《哥達綱領批判》中的勞動、自然與財富
法國工人黨綱領
結語
第五章 男權社會中女性的被壓迫和反抗:馬剋思與恩格斯關於前資本主義社會性彆與傢庭觀方麵的差異
馬剋思的筆記與恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》的淵源
從恩格斯的論述中分離馬剋思的思想
馬剋思、女性主義和辯證法
曆史背景下的馬剋思筆記
摩爾根的古代社會
馬剋思有關摩爾根的筆記
傢庭辯證法
奴隸製、父權製傢庭和一夫一妻製
女性的曆史地位和主體性
恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》
女性主義者對《起源》的迴應
單嚮因果和經濟決定論
父權製社會異同及其曆史意義
恩格斯不加批判地采納瞭摩爾根和巴霍芬有關氏族社會女性地位的觀點
馬恩性彆與傢庭觀點對比
第六章 傢庭、國傢與財産權:資本主義社會中性彆與傢庭的辯證法
梅恩的古代法製史講演錄
馬剋思《梅恩筆記》
父權製傢庭和氏族
寄養和古代愛爾蘭傢庭
婦女在古愛爾蘭社會中的地位
女性在印度社會的財産權
印度社會的撒提
馬剋思關於蘭格《古羅馬》的筆記
階級衝突、國傢發展與婦女地位
僭越權、傢父權與婦女權
婚姻與夫權
財産權與繼承權
監護權
結語
第七章 結語
評價馬剋思關於當今社會性彆與傢庭的著作
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的,是它對於“曆史進步”概念的審慎與解構。作者並沒有將曆史的發展視為一條單嚮度、必然光明的綫性軌道,而是充滿瞭迂迴、倒退和新的矛盾的誕生。這種辯證法的運用,使得全書的論述充滿瞭張力和深度。它成功地將宏大的曆史哲學與微觀的社會心理學有效地結閤起來,探討瞭在社會基礎發生巨變時,人們內在的價值體係是如何受到衝擊和重塑的。我特彆欣賞作者處理那些邊緣化群體敘事的方式,那種不帶俯視的同情和基於結構的深刻理解,使得批判更具溫度和力量。這本書的排版和注釋也做得非常專業,大量的引文引用和清晰的腳注,為深入研究提供瞭堅實的基礎。它不是一本輕鬆的閑書,它是一份邀請函,邀請讀者進入一個更深、更復雜的思想世界進行探索,讀完後,我感覺自己的思想邊界被拓寬瞭許多,對理解當代社會的不平等和衝突,有瞭更深刻的理論支撐。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體敘事節奏把握得非常巧妙,像一部結構嚴謹的交響樂,從引子開始,層層推進,高潮迭起。作者在梳理不同曆史階段的社會矛盾時,那種縱嚮的梳理和橫嚮的比較分析,顯示齣極高的史學功底。特彆是對某個特定曆史時期社會轉型期傢庭結構瓦解與重塑過程的描述,細節豐富,論據紮實,讓人仿佛置身於那個充滿動蕩與希望的時代背景之中。它不僅僅停留在對“結構”的描述,更深入到具體的社會行動者在麵對曆史洪流時的掙紮與選擇。我感覺作者在寫作過程中,對人性的復雜性抱有深刻的理解,既不盲目樂觀,也不陷入虛無主義的泥潭。整本書的論述風格非常具有說服力,語言精準,很少使用華麗的辭藻,一切都服務於其嚴密的邏輯推進,是一種返璞歸真的力量,讀起來非常過癮,讓人忍不住一口氣讀完,然後立刻想重讀一遍。

评分☆☆☆☆☆

我必須說,這是一本讀起來讓人感到“沉重”但又無比“充實”的書。它不提供輕鬆的答案,而是不斷地拋齣更深層次的問題。作者對意識形態運作機製的剖析,簡直是教科書級彆的案例研究。他如何揭示那些被社會建構齣來的“常識”是如何鞏固現有權力結構的,那段論述簡直是醍醐灌頂。我尤其喜歡他對於“商品拜物教”在當代社會變體形式的探討,那已經超越瞭簡單的經濟批判,而觸及到瞭符號消費和身份認同的深層焦慮。這本書的厲害之處在於,它始終將經濟基礎與上層建築的辯證關係牢牢抓住,不讓任何一個分析環節脫離曆史的物質基礎。閱讀過程中,我時常需要停下來,對照著自己觀察到的社會現象進行反思和印證,這本書強迫你成為一個主動的思考者,而不是被動的接受者。它的價值不在於提供瞭“正確”的路綫圖,而在於提供瞭一種更犀利、更具穿透力的觀察世界的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格有一種獨特的、近乎古典的莊重感,讀起來就像是在品味一壇陳年的老酒,迴味悠長,層次分明。作者在構建理論框架時,展現瞭極高的學術素養,每一個概念的引入和定義都經過瞭精心的打磨。我印象最深刻的是它對早期資本主義生産關係的批判性分析,那種對生産資料集中化趨勢的洞察力,即使在今天這個數字資本主導的時代,依然具有驚人的預見性。更難能可貴的是,它並沒有陷入純粹的教條主義窠臼,而是保持瞭一種批判性的張力。在引述經典文本時,作者總能巧妙地穿插自己的現代性反思,使得原本略顯晦澀的理論變得鮮活起來,具有瞭直麵當下的勇氣和力量。雖然有些地方的句式略顯冗長,但這種復雜的結構恰恰服務於其思想的復雜性,需要讀者投入時間去梳理和消化,這是一種需要耐心的閱讀體驗,但收獲絕對是值得的。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的盛宴!我花瞭整整一周的時間沉浸其中,那種感覺就像是與一位跨越時空的智者在進行深度對話。作者的筆觸細膩而有力,將那些宏大敘事下的微觀個體命運描繪得淋灕盡緻。尤其是在探討曆史唯物主義如何解釋社會結構變遷時,那種層層剝開迷霧、直抵本質的力量感,讓人不禁拍案叫絕。我特彆欣賞它對“異化”概念的重新闡釋,它不再是一個抽象的哲學詞匯,而是活生生地展現在我們日常生活的每一個角落,從勞動到人際關係,無不滲透著那種疏離與隔閡。讀完之後,我感覺自己看世界的角度都發生瞭微妙的偏移,不再滿足於錶象的解釋,而是渴望探尋其背後的驅動力和矛盾衝突。整本書的邏輯鏈條環環相扣,論證過程嚴謹到幾乎無可指摘,盡管有些章節的密度需要反復咀嚼,但那種思維上的拓展和智力上的滿足感,是其他同類書籍難以企及的。它真的提供瞭一套全新的工具箱,去解構我們習以為常的社會現實。

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