具体描述
本书尝试对马克思的经典著作以及他关于摩尔根、梅恩、兰格等人的笔记中涉及性别与家庭的部分进行批判性研究,同时引述诸多马克思主义女性主义学者的研究视角,在新的时代背景下重新评估了马克思主义与女性主义之间的相关性。虽然马克思关于性别和家庭的著作并非所有方面都适用于今天,有些还带有19世纪思想的局限性,但这些文本提供了关于性别和政治思想的重要见解。虽然马克思关于性别的文章在总体写作中占比较少,也没有发展出系统的性别和家庭理论,但他将性别视作理解劳动分工、生产和一般社会的一个基本范畴。本书作者认为,马克思对性别和家庭的讨论范畴实际上远远超出了公共领域中作为工厂工人的女性。马克思注意到资产阶级家庭中持续存在的压迫,并提出必须建立一种新的家庭形式。此外,马克思还看到了妇女在1871年巴黎公社运动中展现出的关键作用,因而他开始重视并支持妇女在工作场所、工会和国际社会中要求平等的要求,他意识到女性的解放同样是社会主义革命进程中的重要力量。尽管马克思关于人类学的笔记不加修饰,也不完整,但其意义尤其重大,因为马克思通过对摩尔根、梅恩和兰格的批判,相当直接地指出了家庭在历史上的发展特征。此外,马克思对辩证法的使用是对女性主义和一般社会研究的重要方法论贡献,因为他认为性别是变化和发展的主体,而不是一个静态的概念。
作者简介
作者简介:
希瑟•布朗(Heather A. Brown),美国西菲尔德州立大学政治科学助理教授,马克思主义的女性主义者,主要研究兴趣为现当代政治思想,尤其涉及性别、种族与阶级交叉领域。
译者简介:
杨冰郁(1973-),女,博士,西北工业大学马克思主义学院教授,博士生导师。主要从事政治话语传播、思想政治教育、中共党史方面的研究。主持并完成国家社科基金项目1项,出版著作1部,著作入选2019年教育部思想政治教育工作文库,获得陕西高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖(2021年)。出版教材2部。发表各类期刊论文多篇,其中2篇被人大复印资料全文转载,2篇被中国社会科学网全文转载。
目录信息
第一章 绪论
对马克思女性主义理论的再评价与发展
本书的基本结构
第二章 关于性别与家庭的早期著作
《1844年经济学哲学手稿》
迪·斯蒂法诺,唯意志论与超越论
克服阶级化(等级化)的二元论
自然主义与人文主义
马克思与人性
劳动和异化
《1844年经济学哲学手稿》性别篇
异化与性别
女性主义理论与《1844年经济学哲学手稿》
粗鄙的共产主义、私有财产和妇女
资本主义社会中的女性异化
生产方式与历史进程
家庭与阶级社会
论“资产阶级家庭”
异化、资产阶级道德观和自杀
重新审视自然/文化和男人/女人二元论
结语
第三章 政治经济学、性别以及家庭的“转变”
恩格斯的《共产主义原理》中与性别和家庭有关的内容
共产党宣言
《共产党宣言》中的性别与家庭
《资本论》中的自然与社会
自然与劳动过程
必然与自由
《资本论》第一卷——政治经济学
劳动和商品的二重性
女性主义者对马克思关于生产和再生产的批判
资本主义的生产、消费和再生产
生产性和非生产性劳动
《资本论》中的性别和家庭
“工作日”与“机器和大工业”
机器对女性的影响
女性和道德
为工作时长而斗争
《资本论》对于家庭转变的再论
结语
第四章 马克思的媒介与政治活动
普雷斯顿大罢工与女工
布尔韦尔-利顿丑闻
女性与第一国际
马克思与库格曼
妇女与巴黎公社
公社之后
《哥达纲领批判》
《哥达纲领批判》中的劳动、自然与财富
法国工人党纲领
结语
第五章 男权社会中女性的被压迫和反抗:马克思与恩格斯关于前资本主义社会性别与家庭观方面的差异
马克思的笔记与恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的渊源
从恩格斯的论述中分离马克思的思想
马克思、女性主义和辩证法
历史背景下的马克思笔记
摩尔根的古代社会
马克思有关摩尔根的笔记
家庭辩证法
奴隶制、父权制家庭和一夫一妻制
女性的历史地位和主体性
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
女性主义者对《起源》的回应
单向因果和经济决定论
父权制社会异同及其历史意义
恩格斯不加批判地采纳了摩尔根和巴霍芬有关氏族社会女性地位的观点
马恩性别与家庭观点对比
第六章 家庭、国家与财产权:资本主义社会中性别与家庭的辩证法
梅恩的古代法制史讲演录
马克思《梅恩笔记》
父权制家庭和氏族
寄养和古代爱尔兰家庭
妇女在古爱尔兰社会中的地位
女性在印度社会的财产权
印度社会的撒提
马克思关于兰格《古罗马》的笔记
阶级冲突、国家发展与妇女地位
僭越权、家父权与妇女权
婚姻与夫权
财产权与继承权
监护权
结语
第七章 结语
评价马克思关于当今社会性别与家庭的著作
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读后感
用户评价
这本书简直是思想的盛宴!我花了整整一周的时间沉浸其中,那种感觉就像是与一位跨越时空的智者在进行深度对话。作者的笔触细腻而有力,将那些宏大叙事下的微观个体命运描绘得淋漓尽致。尤其是在探讨历史唯物主义如何解释社会结构变迁时,那种层层剥开迷雾、直抵本质的力量感,让人不禁拍案叫绝。我特别欣赏它对“异化”概念的重新阐释,它不再是一个抽象的哲学词汇,而是活生生地展现在我们日常生活的每一个角落,从劳动到人际关系,无不渗透着那种疏离与隔阂。读完之后,我感觉自己看世界的角度都发生了微妙的偏移,不再满足于表象的解释,而是渴望探寻其背后的驱动力和矛盾冲突。整本书的逻辑链条环环相扣,论证过程严谨到几乎无可指摘,尽管有些章节的密度需要反复咀嚼,但那种思维上的拓展和智力上的满足感,是其他同类书籍难以企及的。它真的提供了一套全新的工具箱,去解构我们习以为常的社会现实。
这本书的整体叙事节奏把握得非常巧妙,像一部结构严谨的交响乐,从引子开始,层层推进,高潮迭起。作者在梳理不同历史阶段的社会矛盾时,那种纵向的梳理和横向的比较分析,显示出极高的史学功底。特别是对某个特定历史时期社会转型期家庭结构瓦解与重塑过程的描述,细节丰富,论据扎实,让人仿佛置身于那个充满动荡与希望的时代背景之中。它不仅仅停留在对“结构”的描述,更深入到具体的社会行动者在面对历史洪流时的挣扎与选择。我感觉作者在写作过程中,对人性的复杂性抱有深刻的理解,既不盲目乐观,也不陷入虚无主义的泥潭。整本书的论述风格非常具有说服力,语言精准,很少使用华丽的辞藻,一切都服务于其严密的逻辑推进,是一种返璞归真的力量,读起来非常过瘾,让人忍不住一口气读完,然后立刻想重读一遍。
这本书的文字风格有一种独特的、近乎古典的庄重感,读起来就像是在品味一坛陈年的老酒,回味悠长,层次分明。作者在构建理论框架时,展现了极高的学术素养,每一个概念的引入和定义都经过了精心的打磨。我印象最深刻的是它对早期资本主义生产关系的批判性分析,那种对生产资料集中化趋势的洞察力,即使在今天这个数字资本主导的时代,依然具有惊人的预见性。更难能可贵的是,它并没有陷入纯粹的教条主义窠臼,而是保持了一种批判性的张力。在引述经典文本时,作者总能巧妙地穿插自己的现代性反思,使得原本略显晦涩的理论变得鲜活起来,具有了直面当下的勇气和力量。虽然有些地方的句式略显冗长,但这种复杂的结构恰恰服务于其思想的复杂性,需要读者投入时间去梳理和消化,这是一种需要耐心的阅读体验,但收获绝对是值得的。
这本书最让我震撼的,是它对于“历史进步”概念的审慎与解构。作者并没有将历史的发展视为一条单向度、必然光明的线性轨道,而是充满了迂回、倒退和新的矛盾的诞生。这种辩证法的运用,使得全书的论述充满了张力和深度。它成功地将宏大的历史哲学与微观的社会心理学有效地结合起来,探讨了在社会基础发生巨变时,人们内在的价值体系是如何受到冲击和重塑的。我特别欣赏作者处理那些边缘化群体叙事的方式,那种不带俯视的同情和基于结构的深刻理解,使得批判更具温度和力量。这本书的排版和注释也做得非常专业,大量的引文引用和清晰的脚注,为深入研究提供了坚实的基础。它不是一本轻松的闲书,它是一份邀请函,邀请读者进入一个更深、更复杂的思想世界进行探索,读完后,我感觉自己的思想边界被拓宽了许多,对理解当代社会的不平等和冲突,有了更深刻的理论支撑。
我必须说,这是一本读起来让人感到“沉重”但又无比“充实”的书。它不提供轻松的答案,而是不断地抛出更深层次的问题。作者对意识形态运作机制的剖析,简直是教科书级别的案例研究。他如何揭示那些被社会建构出来的“常识”是如何巩固现有权力结构的,那段论述简直是醍醐灌顶。我尤其喜欢他对于“商品拜物教”在当代社会变体形式的探讨,那已经超越了简单的经济批判,而触及到了符号消费和身份认同的深层焦虑。这本书的厉害之处在于,它始终将经济基础与上层建筑的辩证关系牢牢抓住,不让任何一个分析环节脱离历史的物质基础。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着自己观察到的社会现象进行反思和印证,这本书强迫你成为一个主动的思考者,而不是被动的接受者。它的价值不在于提供了“正确”的路线图,而在于提供了一种更犀利、更具穿透力的观察世界的视角。