《西方文論史教程》把西方文論“知識型”的演變概括為五次“轉嚮”，即人學轉嚮、神學轉嚮、認識論轉嚮、語言論轉嚮、文化論轉嚮，認為這五次“轉嚮”支配著文論“範式”即具體的文論流派或思潮的轉換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識背景與方法論基礎。教材以五次“轉嚮”為突破口，結閤教學實際進行各種嘗試，力圖使大學生在有限課時中盡可能看清與我國文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。
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用戶評價
還是不錯的一本教程。對於十九世紀及以前的文學理論砍得很多，側重點放在二十世紀以後的文論。王一川的導論部分很精彩，運用瞭福柯知識型理論，可以大概知道文論劃分的緣由。和很多編著的教科書一樣，缺點就是在錶麵模塊統一下，內在還是有很多差彆，更由於水平差異，有些篇章還是很不給力的。不過，二十世紀文論本來就難講，尤其是對於缺少係統語言學傳統和基礎的我們而言。
评分好幾個知識點是錯誤的。康德那一章很棒。
评分讀完給我一種像讀完陳曉明當代文學史一樣的文論史版本。緊緊扣著導論中的知識型和範式改變的脈絡梳理西方文論，重在“史”論的建構，而非“文”論的科普。先讀瞭張隆溪，第二本讀王一川，很閤適，再需要一本普攬式的大部頭文論史來填補細節就可以瞭。看到後記纔驚訝原來這是一群人編的，而不是一個人寫的，根據人物錶去對照，纔發現每個人對知識型和範式的理解的把握確實是有差異的，不過編寫陣容與內容的流暢程度也足夠證明這套曆史模型的建構很成功。細節的一字一句很能引起思考，産生新的想法。個人感覺越靠近當代寫得越好，不知是我理解的問題還是本書確實如此。
评分這本教材真是非常好。考研救急用的，沒有那麼詳細，但是闡述非常清晰，簡單易懂，條理分明，有詳有略，不過不太適閤初學者讀，因為太簡練瞭！很多內容直接省略瞭！
评分還是不錯的一本教程。對於十九世紀及以前的文學理論砍得很多，側重點放在二十世紀以後的文論。王一川的導論部分很精彩，運用瞭福柯知識型理論，可以大概知道文論劃分的緣由。和很多編著的教科書一樣，缺點就是在錶麵模塊統一下，內在還是有很多差彆，更由於水平差異，有些篇章還是很不給力的。不過，二十世紀文論本來就難講，尤其是對於缺少係統語言學傳統和基礎的我們而言。
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