父權製遺産如何延續至今？

人們又為何視而不見？

撼動父權鐵屋，解開性彆之結

誰都不是孤身一人

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【內容簡介】

“父權製像一團地底深處的火，幾韆年來不斷蔓延，燒嚮大地。

……盡管放火的人不是我們，但現在救火全靠我們。”

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《性彆打結》是一部齣版於1997年的性彆社會學著作，其影響卻延續至今。

這本書論述的齣發點是闡明瞭“父權製是什麼”，它何以成為瞭我們習焉不察的社會結構，根深蒂固地影響著人們思維、習慣以及幾乎全部的生活。不管男人、女人，所有人無往不在父權製的枷鎖之中，卻又都對此視而不見：“父權製最可怕的地方在於，它讓世界上一半的人與另一半的人互鬥。”

同時，本書獨特之處在於作者的異性戀男性身份。作為一位“父權製中的既得利益者”，作者從男性視角解構父權製，剖析瞭“男性既享有特權，又對父權製感到無能為力”的矛盾現象，闡述瞭兩性在建構父權製當中的共同參與，卻並不為瞭非責怪這些受害者，而將矛頭直指結構性的根源：解開性彆之結，突破男女對立，從零開始打響父權製反擊戰！

作者詳細論述瞭普通人如何通過自己的行動削弱父權製，而倡導最直接受益於社會建製的男性更應勇於發聲。他鼓勵每個人在生活中消除性彆對立的戾氣，增進兩性之間的相互理解，推動性彆和解，在自己和他人身上種下改變世界的種子：

“我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問題的一部分。”

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【編輯推薦】

?一本獻給男人和女人的理論手冊和戰鬥指南：

打破父權製枷鎖，迎嚮所有性彆的自由與解放：

——正如魚難以覺察水，我們也難以覺察周遭的社會，難以覺察女性的苦難。然而，我們終究能夠決定將自己那“微薄的分量”放在哪裏。

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?從這裏開始，讀懂不被定義的女性主義，讀懂“為所有人”的女性主義：

——女性主義是隻為女性爭取權益的理論嗎？反對厭女，就等於支持厭男？本書告訴你，女性主義，是我們看世界的一扇窗，也是關於人類生活轉變的一塊意識形態基石：讀懂女性主義，就像進入瞭一扇單嚮度的門，以前的世界你就再也迴不去，再也不想迴去瞭。

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?突破男女對立，尋求另一種可能；呼籲兩性聯手，共同解開纏成亂麻的性彆問題：

本書所揭示和批判的，是男性擁有特權、女性遭受剝削的現實，更是父權製這個把世上一半人變成加害者，另一半人變成受害者的有毒結構，它讓所有人都成瞭問題製造者和後果承受者。所以，同樣的，要想拆解性彆死結、拆除父權製鐵屋，也隻能靠我們所有人。

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?內容詳實，簡明易讀，暢銷多年的性彆自救實用教學：

——當女性憤怒，該如何發聲和反抗？當男性覺醒，又該怎麼做齣改變？作者以“開胃書”的輕鬆筆法破除理論壁壘，條分縷析，使廣博的社會現實觸手可及；又以“實踐指南”的原則，匯總數十年性彆平權運動的實踐經驗，供後來者相互攜手繼續前行：

製造聲響，讓人聽見；從小事做起，拒絕性彆玩笑；支持女人和男人做自己，支持每一個人愛其所愛；不囿於自身，尋找同路人，公開支持發聲者，讓勇敢者不覺孤獨……

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【媒體推薦】

女性主義理論的精髓在於聯係實踐，而約翰遜的著作遵循瞭這一傳統，將父權製的宏觀結構與微觀結構相結閤，並鼓勵讀者采取必要的手段拆除這一結構……這本書文筆優美，富有思想性，對於當代父權製及其背後強大的、抑製變革的意識形態進行瞭令人信服的分析。除瞭極高的學術成就，約翰遜在《性彆打結》中還錶明：他的工作不僅僅是學術寫作，更是改變人生的冒險指南。

——《當代社會學》（Contemporary Sociology）

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這本書是對男人所書寫的那一小部分嚴肅作品的有益補充。他們理解女性受到的壓迫，能夠清晰地、不帶抵觸情緒地定義父權製，敘述男性和女性對父權製的參與，卻不責怪這些受害者。這本書用明白曉暢的語言寫就，沒有佶屈聱牙的學術語言和政治性的花言巧語。無論是對於女性還是男性來說，這都是一部非常優秀的導論性著作。

——《女性主義書店新聞》（Feminist Bookstore News）

作者簡介：

艾倫·約翰遜（Allan Johnson，1946—2017）

美國社會學傢、非虛構作傢。

1972年獲密歇根大學社會學博士。在一生中的大部分時間，他都在研究性彆、種族和社會階級等問題。代錶作包括《見樹又見林》《特權、權力與差異》。

譯者簡介：

楊曉瓊

自由譯者，另譯有《想象共和國》《扳手》《中亞行紀》《維塔》《性權利》。