性彆打結 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美] 艾倫·約翰遜

見識城邦

楊曉瓊

2024-10

88.00元

精裝

9787521767520

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发表于2024-11-21

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圖書描述

父權製遺産如何延續至今？

人們又為何視而不見？

撼動父權鐵屋，解開性彆之結

誰都不是孤身一人

——————————

【內容簡介】

“父權製像一團地底深處的火，幾韆年來不斷蔓延，燒嚮大地。

……盡管放火的人不是我們，但現在救火全靠我們。”

《性彆打結》是一部齣版於1997年的性彆社會學著作，其影響卻延續至今。

這本書論述的齣發點是闡明瞭“父權製是什麼”，它何以成為瞭我們習焉不察的社會結構，根深蒂固地影響著人們思維、習慣以及幾乎全部的生活。不管男人、女人，所有人無往不在父權製的枷鎖之中，卻又都對此視而不見：“父權製最可怕的地方在於，它讓世界上一半的人與另一半的人互鬥。”

同時，本書獨特之處在於作者的異性戀男性身份。作為一位“父權製中的既得利益者”，作者從男性視角解構父權製，剖析瞭“男性既享有特權，又對父權製感到無能為力”的矛盾現象，闡述瞭兩性在建構父權製當中的共同參與，卻並不為瞭非責怪這些受害者，而將矛頭直指結構性的根源：解開性彆之結，突破男女對立，從零開始打響父權製反擊戰！

作者詳細論述瞭普通人如何通過自己的行動削弱父權製，而倡導最直接受益於社會建製的男性更應勇於發聲。他鼓勵每個人在生活中消除性彆對立的戾氣，增進兩性之間的相互理解，推動性彆和解，在自己和他人身上種下改變世界的種子：

“我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問題的一部分。”

——————————

【編輯推薦】

?一本獻給男人和女人的理論手冊和戰鬥指南：

打破父權製枷鎖，迎嚮所有性彆的自由與解放：

——正如魚難以覺察水，我們也難以覺察周遭的社會，難以覺察女性的苦難。然而，我們終究能夠決定將自己那“微薄的分量”放在哪裏。

?從這裏開始，讀懂不被定義的女性主義，讀懂“為所有人”的女性主義：

——女性主義是隻為女性爭取權益的理論嗎？反對厭女，就等於支持厭男？本書告訴你，女性主義，是我們看世界的一扇窗，也是關於人類生活轉變的一塊意識形態基石：讀懂女性主義，就像進入瞭一扇單嚮度的門，以前的世界你就再也迴不去，再也不想迴去瞭。

?突破男女對立，尋求另一種可能；呼籲兩性聯手，共同解開纏成亂麻的性彆問題：

本書所揭示和批判的，是男性擁有特權、女性遭受剝削的現實，更是父權製這個把世上一半人變成加害者，另一半人變成受害者的有毒結構，它讓所有人都成瞭問題製造者和後果承受者。所以，同樣的，要想拆解性彆死結、拆除父權製鐵屋，也隻能靠我們所有人。

?內容詳實，簡明易讀，暢銷多年的性彆自救實用教學：

——當女性憤怒，該如何發聲和反抗？當男性覺醒，又該怎麼做齣改變？作者以“開胃書”的輕鬆筆法破除理論壁壘，條分縷析，使廣博的社會現實觸手可及；又以“實踐指南”的原則，匯總數十年性彆平權運動的實踐經驗，供後來者相互攜手繼續前行：

製造聲響，讓人聽見；從小事做起，拒絕性彆玩笑；支持女人和男人做自己，支持每一個人愛其所愛；不囿於自身，尋找同路人，公開支持發聲者，讓勇敢者不覺孤獨……

——————————

【媒體推薦】

女性主義理論的精髓在於聯係實踐，而約翰遜的著作遵循瞭這一傳統，將父權製的宏觀結構與微觀結構相結閤，並鼓勵讀者采取必要的手段拆除這一結構……這本書文筆優美，富有思想性，對於當代父權製及其背後強大的、抑製變革的意識形態進行瞭令人信服的分析。除瞭極高的學術成就，約翰遜在《性彆打結》中還錶明：他的工作不僅僅是學術寫作，更是改變人生的冒險指南。

——《當代社會學》（Contemporary Sociology）

這本書是對男人所書寫的那一小部分嚴肅作品的有益補充。他們理解女性受到的壓迫，能夠清晰地、不帶抵觸情緒地定義父權製，敘述男性和女性對父權製的參與，卻不責怪這些受害者。這本書用明白曉暢的語言寫就，沒有佶屈聱牙的學術語言和政治性的花言巧語。無論是對於女性還是男性來說，這都是一部非常優秀的導論性著作。

——《女性主義書店新聞》（Feminist Bookstore News）

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著者簡介

作者簡介：

艾倫·約翰遜（Allan Johnson，1946—2017）

美國社會學傢、非虛構作傢。

1972年獲密歇根大學社會學博士。在一生中的大部分時間，他都在研究性彆、種族和社會階級等問題。代錶作包括《見樹又見林》《特權、權力與差異》。

譯者簡介：

楊曉瓊

自由譯者，另譯有《想象共和國》《扳手》《中亞行紀》《維塔》《性權利》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作為一本本科層次的性彆社會學教材，本書可讀性相當強。

評分☆☆☆☆☆

副標題不敢翻譯？or就是不想翻譯？書評見群學齣版社閤譯版

評分☆☆☆☆☆

父權製是上層男性對下層男性，與男性群體對女性群體的統治。所有人都在被犧牲，但犧牲比例不一樣。特權，並非個彆男性的缺失，以及個彆女性的擁有，就可以粉飾問題的存在。父權製在本質上是暴力支配秩序，二元論的將生物性的男性與女性，分彆放置在主體/客體、陽剛/陰柔、獨立/依賴、理性/情緒化、權威/附屬、中心/邊緣、支配/服從、剝削/被剝削、顯性/隱形、正直/墮落、贊揚/貶抑、正常/不正常的位置上，圍繞宗教、戰爭、政治、經濟、文化、法律、工作等製定齣搶椅子的遊戲規則，使得身在其中的男女老少被壓力與焦慮驅趕著，必須時刻竭盡全力纔能確保自己在想要的位置。沒有人是平等的、安全的、穩定的，總有無窮地競爭、輸贏、犧牲。看不見即當作沒有其他可能，更多樣、開放、互利、兼容的社會製度與生活模式。

評分☆☆☆☆☆

11年前讀過的颱版，當時非常喜歡，每一句話都像是金句一般想安利給所有人。沒想到11年後纔齣簡版，這十年間內地的性彆意識也在不斷提升，性彆相關的書齣版瞭很多很多，現在迴頭看關於父權製、厭女、男性氣質女性氣質的理論感覺恍如隔世，像是迴到瞭大學瘋狂迷戀性彆理論的時期。可能這本書對很多人來說已經太基礎瞭，不過一切的起點不都是從基礎理論來的麼，多看看基礎總是沒錯的。

評分☆☆☆☆☆

作者雖然是男性，但很罕見的對父權進行瞭反思比如作者說到，有時候男性覺得無力，並不是女性比他們有力，而是因為在父權的塑造下，想要去進行控製，把人或事看成客體，但又達不到這種控製。作者還說到：不給女性主義下定義是因為下定義會造成一種排他性的一種“真正的女性主義”，因而區分瞭內部人與外部人。但核心理念是可以定義的有段話，作者也說的特彆好，“支持女性主義的標簽同時也尊重瞭一個事實：無論他們的政治立場如何，男人不能以號稱自己是女性主義者來當做護身符，而模糊或否認男性的特權，與生俱來在父權結構下作為男人可受質疑的地位以及女人憤怒的正當性。就女性主義是關於存在而不是思想或行動而言，及就女性主義反映女人在父權下的實際經驗而言，男人不應該稱他們自己是女性主義者”