父权制遗产如何延续至今？

人们又为何视而不见？

撼动父权铁屋，解开性别之结

谁都不是孤身一人

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【内容简介】

“父权制像一团地底深处的火，几千年来不断蔓延，烧向大地。

……尽管放火的人不是我们，但现在救火全靠我们。”

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《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。

这本书论述的出发点是阐明了“父权制是什么”，它何以成为了我们习焉不察的社会结构，根深蒂固地影响着人们思维、习惯以及几乎全部的生活。不管男人、女人，所有人无往不在父权制的枷锁之中，却又都对此视而不见：“父权制最可怕的地方在于，它让世界上一半的人与另一半的人互斗。”

同时，本书独特之处在于作者的异性恋男性身份。作为一位“父权制中的既得利益者”，作者从男性视角解构父权制，剖析了“男性既享有特权，又对父权制感到无能为力”的矛盾现象，阐述了两性在建构父权制当中的共同参与，却并不为了非责怪这些受害者，而将矛头直指结构性的根源：解开性别之结，突破男女对立，从零开始打响父权制反击战！

作者详细论述了普通人如何通过自己的行动削弱父权制，而倡导最直接受益于社会建制的男性更应勇于发声。他鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子：

“我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题的一部分。”

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【编辑推荐】

?一本献给男人和女人的理论手册和战斗指南：

打破父权制枷锁，迎向所有性别的自由与解放：

——正如鱼难以觉察水，我们也难以觉察周遭的社会，难以觉察女性的苦难。然而，我们终究能够决定将自己那“微薄的分量”放在哪里。

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?从这里开始，读懂不被定义的女性主义，读懂“为所有人”的女性主义：

——女性主义是只为女性争取权益的理论吗？反对厌女，就等于支持厌男？本书告诉你，女性主义，是我们看世界的一扇窗，也是关于人类生活转变的一块意识形态基石：读懂女性主义，就像进入了一扇单向度的门，以前的世界你就再也回不去，再也不想回去了。

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?突破男女对立，寻求另一种可能；呼吁两性联手，共同解开缠成乱麻的性别问题：

本书所揭示和批判的，是男性拥有特权、女性遭受剥削的现实，更是父权制这个把世上一半人变成加害者，另一半人变成受害者的有毒结构，它让所有人都成了问题制造者和后果承受者。所以，同样的，要想拆解性别死结、拆除父权制铁屋，也只能靠我们所有人。

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?内容详实，简明易读，畅销多年的性别自救实用教学：

——当女性愤怒，该如何发声和反抗？当男性觉醒，又该怎么做出改变？作者以“开胃书”的轻松笔法破除理论壁垒，条分缕析，使广博的社会现实触手可及；又以“实践指南”的原则，汇总数十年性别平权运动的实践经验，供后来者相互携手继续前行：

制造声响，让人听见；从小事做起，拒绝性别玩笑；支持女人和男人做自己，支持每一个人爱其所爱；不囿于自身，寻找同路人，公开支持发声者，让勇敢者不觉孤独……

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【媒体推荐】

女性主义理论的精髓在于联系实践，而约翰逊的著作遵循了这一传统，将父权制的宏观结构与微观结构相结合，并鼓励读者采取必要的手段拆除这一结构……这本书文笔优美，富有思想性，对于当代父权制及其背后强大的、抑制变革的意识形态进行了令人信服的分析。除了极高的学术成就，约翰逊在《性别打结》中还表明：他的工作不仅仅是学术写作，更是改变人生的冒险指南。

——《当代社会学》（Contemporary Sociology）

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这本书是对男人所书写的那一小部分严肃作品的有益补充。他们理解女性受到的压迫，能够清晰地、不带抵触情绪地定义父权制，叙述男性和女性对父权制的参与，却不责怪这些受害者。这本书用明白晓畅的语言写就，没有佶屈聱牙的学术语言和政治性的花言巧语。无论是对于女性还是男性来说，这都是一部非常优秀的导论性著作。

——《女性主义书店新闻》（Feminist Bookstore News）

作者简介：

艾伦·约翰逊（Allan Johnson，1946—2017）

美国社会学家、非虚构作家。

1972年获密歇根大学社会学博士。在一生中的大部分时间，他都在研究性别、种族和社会阶级等问题。代表作包括《见树又见林》《特权、权力与差异》。

译者简介：

杨晓琼

自由译者，另译有《想象共和国》《扳手》《中亚行纪》《维塔》《性权利》。