性别打结 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 艾伦·约翰逊

见识城邦

杨晓琼

2024-10

88.00元

精装

9787521767520

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发表于2024-12-22

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图书描述

父权制遗产如何延续至今？

人们又为何视而不见？

撼动父权铁屋，解开性别之结

谁都不是孤身一人

——————————

【内容简介】

“父权制像一团地底深处的火，几千年来不断蔓延，烧向大地。

……尽管放火的人不是我们，但现在救火全靠我们。”

《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。

这本书论述的出发点是阐明了“父权制是什么”，它何以成为了我们习焉不察的社会结构，根深蒂固地影响着人们思维、习惯以及几乎全部的生活。不管男人、女人，所有人无往不在父权制的枷锁之中，却又都对此视而不见：“父权制最可怕的地方在于，它让世界上一半的人与另一半的人互斗。”

同时，本书独特之处在于作者的异性恋男性身份。作为一位“父权制中的既得利益者”，作者从男性视角解构父权制，剖析了“男性既享有特权，又对父权制感到无能为力”的矛盾现象，阐述了两性在建构父权制当中的共同参与，却并不为了非责怪这些受害者，而将矛头直指结构性的根源：解开性别之结，突破男女对立，从零开始打响父权制反击战！

作者详细论述了普通人如何通过自己的行动削弱父权制，而倡导最直接受益于社会建制的男性更应勇于发声。他鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子：

“我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题的一部分。”

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【编辑推荐】

?一本献给男人和女人的理论手册和战斗指南：

打破父权制枷锁，迎向所有性别的自由与解放：

——正如鱼难以觉察水，我们也难以觉察周遭的社会，难以觉察女性的苦难。然而，我们终究能够决定将自己那“微薄的分量”放在哪里。

?从这里开始，读懂不被定义的女性主义，读懂“为所有人”的女性主义：

——女性主义是只为女性争取权益的理论吗？反对厌女，就等于支持厌男？本书告诉你，女性主义，是我们看世界的一扇窗，也是关于人类生活转变的一块意识形态基石：读懂女性主义，就像进入了一扇单向度的门，以前的世界你就再也回不去，再也不想回去了。

?突破男女对立，寻求另一种可能；呼吁两性联手，共同解开缠成乱麻的性别问题：

本书所揭示和批判的，是男性拥有特权、女性遭受剥削的现实，更是父权制这个把世上一半人变成加害者，另一半人变成受害者的有毒结构，它让所有人都成了问题制造者和后果承受者。所以，同样的，要想拆解性别死结、拆除父权制铁屋，也只能靠我们所有人。

?内容详实，简明易读，畅销多年的性别自救实用教学：

——当女性愤怒，该如何发声和反抗？当男性觉醒，又该怎么做出改变？作者以“开胃书”的轻松笔法破除理论壁垒，条分缕析，使广博的社会现实触手可及；又以“实践指南”的原则，汇总数十年性别平权运动的实践经验，供后来者相互携手继续前行：

制造声响，让人听见；从小事做起，拒绝性别玩笑；支持女人和男人做自己，支持每一个人爱其所爱；不囿于自身，寻找同路人，公开支持发声者，让勇敢者不觉孤独……

——————————

【媒体推荐】

女性主义理论的精髓在于联系实践，而约翰逊的著作遵循了这一传统，将父权制的宏观结构与微观结构相结合，并鼓励读者采取必要的手段拆除这一结构……这本书文笔优美，富有思想性，对于当代父权制及其背后强大的、抑制变革的意识形态进行了令人信服的分析。除了极高的学术成就，约翰逊在《性别打结》中还表明：他的工作不仅仅是学术写作，更是改变人生的冒险指南。

——《当代社会学》（Contemporary Sociology）

这本书是对男人所书写的那一小部分严肃作品的有益补充。他们理解女性受到的压迫，能够清晰地、不带抵触情绪地定义父权制，叙述男性和女性对父权制的参与，却不责怪这些受害者。这本书用明白晓畅的语言写就，没有佶屈聱牙的学术语言和政治性的花言巧语。无论是对于女性还是男性来说，这都是一部非常优秀的导论性著作。

——《女性主义书店新闻》（Feminist Bookstore News）

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著者简介

作者简介：

艾伦·约翰逊（Allan Johnson，1946—2017）

美国社会学家、非虚构作家。

1972年获密歇根大学社会学博士。在一生中的大部分时间，他都在研究性别、种族和社会阶级等问题。代表作包括《见树又见林》《特权、权力与差异》。

译者简介：

杨晓琼

自由译者，另译有《想象共和国》《扳手》《中亚行纪》《维塔》《性权利》。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

作者虽然是男性，但很罕见的对父权进行了反思比如作者说到，有时候男性觉得无力，并不是女性比他们有力，而是因为在父权的塑造下，想要去进行控制，把人或事看成客体，但又达不到这种控制。作者还说到：不给女性主义下定义是因为下定义会造成一种排他性的一种“真正的女性主义”，因而区分了内部人与外部人。但核心理念是可以定义的有段话，作者也说的特别好，“支持女性主义的标签同时也尊重了一个事实：无论他们的政治立场如何，男人不能以号称自己是女性主义者来当做护身符，而模糊或否认男性的特权，与生俱来在父权结构下作为男人可受质疑的地位以及女人愤怒的正当性。就女性主义是关于存在而不是思想或行动而言，及就女性主义反映女人在父权下的实际经验而言，男人不应该称他们自己是女性主义者”

评分☆☆☆☆☆

2024-24 阅读社科类的书籍总会有一个无法绕过的症结：如是写得太浅，会让一部分已有所知的读者一无所获；而写得太深，则会让一部分一无所知的读者一知半解。这本书属于平衡得很好的（也可能只是在我的认知范围内恰到好处，但这不影响我对它的评价）。可以毫不避讳地说，它解开了我在思考女性主义问题时的一些始终理不清头绪的结，也对不少我一直觉得微妙却不知如何反驳的谬论提出了清晰有力的反对意见。当然也因为带我走进了更深的思考，提出了另一些新的问题。作为女性，学习女性主义是认识自己的过程，自然也不可能一蹴而就；作为力图拆除父权制遗产中的一个微小的力量，也必然需要有摸着石头过河的胆量和决心。读这本书非常有收获，力荐所有人阅读。

评分☆☆☆☆☆

父权制是上层男性对下层男性，与男性群体对女性群体的统治。所有人都在被牺牲，但牺牲比例不一样。特权，并非个别男性的缺失，以及个别女性的拥有，就可以粉饰问题的存在。父权制在本质上是暴力支配秩序，二元论的将生物性的男性与女性，分别放置在主体/客体、阳刚/阴柔、独立/依赖、理性/情绪化、权威/附属、中心/边缘、支配/服从、剥削/被剥削、显性/隐形、正直/堕落、赞扬/贬抑、正常/不正常的位置上，围绕宗教、战争、政治、经济、文化、法律、工作等制定出抢椅子的游戏规则，使得身在其中的男女老少被压力与焦虑驱赶着，必须时刻竭尽全力才能确保自己在想要的位置。没有人是平等的、安全的、稳定的，总有无穷地竞争、输赢、牺牲。看不见即当作没有其他可能，更多样、开放、互利、兼容的社会制度与生活模式。

评分☆☆☆☆☆

之前读过繁体本，没想到引进了。这本相比于其他父权制相关的理论著作特别的点在于，作者以他男性的性别身份更多拆解了父权制如何以“控制与支配”作为核心规则在男性群体内运行，男性个体如何参与到父权制的暴力之中，以及父权制如何塑造个体的“男性”性的探究，最后回归于男性如何处理父权制的有毒遗产，也就是原副标题“拆除父权违建”。男性与其试图看两本女权主义著作就开始反身说教，不如破除把自身性别作为一种标准尺度，重新自我审视合作的可能。

评分☆☆☆☆☆

副标题拆除父权违建呢？