中国文学史

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:张隆溪
出品人:时刻人文
页数:614
译者:黄湄
出版时间:2024-11-15
价格:118.00元
装帧:精装
isbn号码:9787547325117
丛书系列:时刻人文
图书标签:
  • 中国文学史
  • 文学史
  • 中国文学
  • 文学
  • 历史
  • 文化
  • 经典
  • 教材
  • 高等教育
  • 文学研究
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具体描述

《中国文学史》是张隆溪教授的一部文学史力作。作者力图通过这部著作,立足文学性,突出经典作家作品,融文学历史之叙述与文学作品之鉴赏为一体,重建文学史写作的整体性和系统性传统,为全球读者描绘中国文学的恢弘画卷,其中包括:文学创作和社会变迁的辩证关系;屈原、陶渊明、李白、杜甫和苏轼等文学大师的人生和作品;《诗经》《楚辞》《西游记》《红楼梦》等文学经典的特点和贡献;诗、词、曲、小说、戏剧等文学体裁的发展演变。同时,张隆溪教授力求借助跨越不同语言和不同文化的国际化新视角,重新发现中国文学的独特魅力,重新定位中国文化对人类文明的伟大贡献。为此,他不但借助优美的文字和巧妙的构思,把中国文学的名篇佳作翻译为英语韵文,而且把中外文学交流互动视为中国文学史的重要议题,呈现了玄奘翻译佛经、伏尔泰改编《赵氏孤儿》、霍克思翻译《红楼梦》等中外文学交流的传奇和佳话。中文版保留了张隆溪教授翻译的中国文学名篇佳作的英译文,令读者能够并读中文原作及英译,两得其美。

好的,这是一份为一本名为《中国文学史》的书籍所撰写的,不包含该书内容的详细简介。请注意,这份简介将聚焦于其他文学或文化主题,以确保其内容与“中国文学史”本身无关,并力求自然、深入。 --- 《世界思潮的激荡:十九世纪西方哲学与美学风暴》 书名: 《世界思潮的激荡:十九世纪西方哲学与美学风暴》 作者: [此处留空,以模拟真实出版的排版效果] 页数: 880页 开本: 16开 定价: 人民币 128.00 元 --- 导言:被遗忘的革命——从启蒙的余晖到理性的黄昏 十九世纪,是人类思想史上一次更为隐秘、却也更为彻底的“革命”时期。如果说十八世纪启蒙运动是一场对旧有权威的猛烈撞击,那么十九世纪则是对撞击后留下的碎片进行重新整合、解构,乃至彻底颠覆的漫长过程。这是一个充满矛盾、张力与无限创造力的时代——科学的实证精神达到了前所未有的高度,而艺术与哲学却在对“真理”的追问中,步入了迷宫。 本书并非一部时间线的编年史,而是一次深入十九世纪欧洲大陆腹地的心灵探险。我们试图揭示,在工业化巨轮轰鸣的背景下,西方文明是如何在哲学、美学、社会理论这三大支柱上经历了一场彻底的“内爆与重建”。本书将重点探讨那些塑造了我们今日世界观,却常常被简化为几个名字的复杂思想网络。 第一部:理性的边界与形而上的退潮 (The Retreat of Metaphysics) 第一章:康德遗产的重负与黑格尔的绝对精神 十九世纪的开端,笼罩在伊曼努尔·康德留下的“三大批判”的巨大阴影之下。我们首先要审视的,是继承者们如何应对“物自体”的不可知性。黑格尔的庞大体系,试图以“绝对精神”的辩证法来统一主体与客体、历史与逻辑。本书将细致剖析“范畴”、“精神现象学”以及“绝对知识”的结构,并着重分析其在面对个体经验和民族精神时的内在张力。我们不满足于介绍其结论,而是深入考察其逻辑建构的精妙,以及这种宏大叙事如何预示了后世对系统哲学的反叛。 第二章:非理性主义的暗流涌动:叔本华与悲观的形而上学 当黑格尔的理性史观被视为僵硬的教条时,对意志的探索开始取代对概念的推演。亚瑟·叔本华的横空出世,为欧洲带来了一股冷峻的悲观主义之风。本书将详细解读其对“表象世界”和“自在之物”(即意志)的区分,以及“艺术的沉思”与“禁欲主义”作为逃离痛苦的途径的论述。我们将探讨这种对生命本质的深刻洞察,是如何与当时流行的进步论调格格不入,并为尼采的登场奠定基调。 第三章:经验的回归与实证主义的兴起 与形而上学的衰落同步发生的,是科学哲学的崛起。奥古斯特·孔德的实证主义(Positivism)试图为社会科学建立一套严格的、观察导向的框架。本章将深入探讨“三阶段律”的社会学意义,分析其对科学、宗教、形而上学等级划分的严酷态度,以及它如何为后续的社会工程学提供了理论基础,尽管其内在的决定论倾向也受到了后世的激烈批评。 第二部:现代性的熔炉:美学与批判的交锋 第四章:浪漫主义的回响与早期美学批判 尽管浪漫主义的黄金时代在十八世纪末,但其对情感、想象力和自然神秘性的推崇,贯穿了整个十九世纪。我们考察了德国唯心主义美学(如谢林对艺术作为“无观念的观念”的描述)如何影响了后续的艺术表达。重点将放在对“崇高”(The Sublime)概念的深化理解——它不再仅仅是广阔景色的震撼,而是人类有限心智面对无限性时所产生的焦虑与敬畏的复杂交织。 第五章:拜伦式的英雄与波德莱尔的都市病理学 随着工业化将人口和贫困推向城市中心,艺术的焦点从田园牧歌转向了现代性的困境。乔治·戈登·拜伦所代表的,是对既有社会规范的彻底疏离感,一种充满激情但注定孤独的个体形象。更进一步,夏尔·波德莱尔在《恶之花》中,以其对巴黎都市生活、颓废、时尚与短暂之美的精湛捕捉,开创了现代主义的先声。本章分析了“花花公子”(Flâneur)这一形象,如何成为观察和批判现代社会异化现象的最佳载体。 第六章:艺术的革命:从现实主义到象征主义的转向 十九世纪下半叶,艺术领域爆发了对传统再现手法的颠覆。现实主义(如巴尔扎克、福楼拜)要求对社会进行冷峻的、近乎科学的描摹,暴露阶级结构的残酷。然而,这种对“可见世界”的执着,很快催生了反动:象征主义(Symbolism)的兴起。马拉美、魏尔兰等人拒绝直接描述,转而追求暗示、音乐性和潜意识的联觉体验。我们将探讨象征主义如何将诗歌从叙事和教化的工具中解放出来,使其成为一种纯粹的“意象构造术”。 第三部:社会与伦理的拷问:人性的终极追问 第七章:马克思的唯物史观与异化理论 卡尔·马克思的思想,以其对生产关系和阶级斗争的分析,成为理解现代政治经济学的基石。本书不会止步于政治口号,而是深入探讨马克思对“异化劳动”的哲学阐释。工人如何在其生产的产品、生产活动本身、他人以及自身“类本质”中感受到疏离,这种结构性的异化,是马克思批判资本主义的伦理核心。我们也将审视黑格尔辩证法如何被“颠倒”过来,置于物质基础之上。 第八章:尼采的“上帝之死”与权力意志 如果说马克思解剖了社会的经济结构,那么弗里德里希·尼采则彻底摧毁了西方形而上学的精神支柱。本章的核心是解读“上帝已死”的真正含义——它指向价值体系的崩溃和虚无主义的降临。我们将详细考察“权力意志”(Will to Power)如何作为对生命力的肯定,以及“永恒轮回”的伦理考验。尼采的挑战在于:在一个没有既定真理的世界里,个体如何创造自身的价值,成为“超人”(Übermensch)。 第九章:达尔文的冲击与十九世纪的“人”的危机 查尔斯·达尔文的进化论,虽然主要属于自然科学领域,但其对人类中心主义的颠覆性影响,渗透了整个思想界。当人类被置于自然选择的残酷法则之下时,宗教的解释力迅速衰退,社会达尔文主义(尽管受到马克思和尼采的批判)乘虚而入。本书分析了哲学和美学如何试图在“自然法则”面前,为人类尊严和道德责任寻找新的立足点。 结语:跨越世纪的遗产 十九世纪的思潮,是一场思想的“大爆炸”。它留给我们的是一个分裂的世界:一个由科学主导的、相信进步的世界;以及一个由哲学和艺术揭示的、充满焦虑、虚无和深层矛盾的世界。理解十九世纪的哲学与美学,就是理解现代性(Modernity)的诞生及其内在的悖论——我们至今仍在这些巨人的肩膀上,努力挣脱他们留下的思想的引力。 本书特色: 跨学科整合: 将哲学思辨与同期文学、艺术流派进行深度交叉比对。 文本细读: 辅以大量的原著关键段落翻译与解读,力求还原思想的原始语境。 史料翔实: 结合最新的学术研究成果,修正传统教科书中对复杂思想的过度简化。 --- 适合读者: 对西方哲学史、美学理论、现代主义起源,以及社会思潮变迁有浓厚兴趣的专业人士、研究生及资深爱好者。

作者简介

张隆溪,国际著名学者,专攻比较文学和世界文学,被誉为“中西方文化的摆渡者”。北京大学硕士(1981),哈佛大学博士(1989),曾任教于北京大学、加州大学河滨分校和香港城市大学。现任湖南师范大学潇湘学者特聘讲座教授,获选为瑞典皇家人文、历史及考古学学院院士(2009)、欧洲科学院院士(2013),并担任国际比较文学学会主席(2016—2019)。著有《二十世纪西方文论述评》《道与逻各斯:东西方文学阐释学》《走出文化的封闭圈》《中西文化研究十论》《比较文学研究入门》《同工异曲:跨文化阅读的启示》《什么是世界文学》《灵魂的史诗:失乐园》《一毂集》《文学·历史·思想:中西比较研究》《阐释学与跨文化研究》《文学·记忆·思想:东西比较随笔集》等,以及七部英文专著。

目录信息

中译本序 i
英文版前言 vii
第一章 先秦时代与中国文化传统基础文本 1
1. 从神话到信史 1
2. 中国的诗歌概念 8
3. 先秦基础文本:儒家 11
4. 先秦基础文本:道家 16
第二章 《诗经》与《楚辞》 25
1. 《诗经》 25
2. 儒家的讽寓性评注 29
3. 爱情、失望和社会批判 34
4. 《楚辞》 40
5. 屈原:君子与诗人 42
第三章 第一个大帝国:汉朝 51
1. 从楚辞到汉赋 51
2. 文学散文:司马迁的《史记》 56
3. 乐府诗歌 60
4. 文人诗与《古诗十九首》 67
5. 佛经的早期翻译 71
第四章 又一波思想热潮:魏晋时期 73
1. 政治分裂与思想多样性 73
2. 建安领袖:三曹 76
3. 建安七子和其他诗人 82
4. 竹林七贤 87
5. 两晋文学 91
6. 陶潜,吟咏自然与田园的诗人 97
第五章 文学的兴起:南北朝时期 103
1. 南北方民歌 103
2. 谢灵运、鲍照与诗歌创新 109
3. 秾丽的齐梁风格 113
4. 萧氏兄弟与宫体诗 119
5. 南北大融合 122
6. 叙事小说的兴起 125
7. 文学批评的繁荣 130
第六章 诗歌的辉煌:从初唐到盛唐 135
1. 从隋朝到初唐 135
2. 初唐四杰 139
3. 走出南朝的阴影 142
4. 盛唐的到来:边塞诗 147
5. 山水诗:王维与孟浩然 157
第七章 唐诗双星:李白和杜甫 169
1. 谪仙人 169
2. 李白的乐府与歌行 173
3. 李白的绝句 185
4. 李杜:友谊与比较 189
5. 时局之变与诗圣杜甫 195
6. 杜甫的成就与影响 205
第八章 中唐诗歌的不同取向 213
1. 过渡时期 213
2. 韩孟诗派 219
3. 进一步求异:贾岛与李贺 227
4. 白居易、元稹与新乐府诗歌 232
5. 白居易的叙事诗与闲适诗 237
6. 贬谪的诗人:刘禹锡与柳宗元 243
第九章 散文、小说与晚唐诗歌 251
1. 韩愈、柳宗元与古文运动 251
2. 唐传奇与俗讲变文 256
3. 两位主要诗人:杜牧和李商隐 259
4. 温庭筠与晚唐诗歌 268
5. 一种新的诗歌体裁:中晚唐词 272
6. 《花间集》:西蜀词 275
7. 李煜与南唐词 278
第十章 北宋:臻于顶峰的高雅文化 285
1. 宋代的社会与文化 285 中国文学史
2. 王禹偁与宋诗 287
3. 北宋词的发展 294
4. 柳永与北宋词的转变 302
第十一章 从欧阳修至苏轼:北宋文学的辉煌 311
1. 文坛领袖欧阳修 311
2. 宋诗的塑造:梅尧臣、苏舜钦、欧阳修 315
3. 王安石:重要的诗人与作家 322
4. 苏轼:伟大的文学天才 327
5. 苏轼的文学散文 329
6. 苏轼的诗歌 334
7. 苏轼的词 338
第十二章 北宋后期至南宋早期的文学 345
1. 苏门作家群的诗歌 345
2. 黄庭坚与江西诗派 349
3. 北宋后期的词 354
4. 南宋早期的诗歌 363
5. 张元幹等:南宋早期的词 369
6. 李清照:南宋早期杰出的女词人 373
第十三章 从陆游到辛弃疾:南宋诗词 379
1. 范成大、杨万里与南宋中期诗歌 379
2. 陆游:南宋主要诗人 388
3. 辛弃疾与南宋词的高峰 396
第十四章 宋末与金代文学 409
1. 姜夔、吴文英与南宋晚期的词 409
2. 永嘉四灵和江湖诗派 417
3. 文天祥与南宋最后的诗篇 422
4. 元好问与金代诗歌 428
5. 宋金时期的“说话”与戏剧表演 433
第十五章 元代文学 435
1. 元代社会与文学 435
2. 关汉卿与元曲 437
3. 王实甫与《西厢记》 441
4. 《赵氏孤儿》和其他戏剧 444
5. 散曲 447
6. 元代诗歌 454
7. 叙事小说:《三国演义》与《水浒传》 463
第十六章 明代诗歌 469
1. 明初:高启,一个黑暗时代的牺牲品 469
2. 吴中四才子 473
3. 前后七子 477
4. 徐渭和李贽:对自由精神的呼唤 482
5. 公安派和竟陵派 486
6. 陈子龙和其他晚明诗人 492
第十七章 中晚明文学:散曲、小说、戏剧和散文 497
1. 城市发展与通俗文学:散曲与民歌 497
2. 《西游记》和明代中期的小说与戏剧 506
3. 《金瓶梅》与晚明叙事小说 509
4. 汤显祖与《牡丹亭》 513
5. 小品文:一种晚明特色文学 517
第十八章 清代前中期诗歌与散文 523
1. 清帝国及其文化政策 523
2. 清早期诗词 525
3. 王士禛的神韵说与其他诗歌潮流 531
4. 桐城派、骈文与其他文学 539
5. 袁枚、张问陶与性灵派 541
6. 龚自珍与经世文学 550
第十九章 戏剧、小说和晚清文学 555
1. 中国古典戏剧的最后两部杰作 555
2. 志怪与侠义故事 558
3. 吴敬梓与《儒林外史》 563
4. 曹雪芹与《红楼梦》 565
5. 晚清小说 569
6. 晚清诗歌 572
第二十章 中国现代文学 585
1. 五四新文化运动 585
2. 鲁迅:现代中国伟大的作家和思想家 591
3. 1920年代:新诗的黄金时代 594
4. 多元的1930年代:散文、小说和戏剧 604
5. 1940年代文学:不同地区的千姿百态 608
译后补记 613
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

本文载于《学术月刊》2023年第1期。 编者按:2022年10月15日,“撰写文学史的挑战”学术讲谈会在线上举办。会议由复旦大学陈引驰教授主持,香港城市大学张隆溪教授作了题为“撰写文学史的挑战”的主题讲演,并与复旦大学郜元宝、王柏华,苏州大学季进,香港城市大学张万民等几...

评分☆☆☆☆☆

本文载于《学术月刊》2023年第1期。 编者按:2022年10月15日,“撰写文学史的挑战”学术讲谈会在线上举办。会议由复旦大学陈引驰教授主持,香港城市大学张隆溪教授作了题为“撰写文学史的挑战”的主题讲演,并与复旦大学郜元宝、王柏华,苏州大学季进,香港城市大学张万民等几...

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本文载于《学术月刊》2023年第1期。 编者按:2022年10月15日,“撰写文学史的挑战”学术讲谈会在线上举办。会议由复旦大学陈引驰教授主持,香港城市大学张隆溪教授作了题为“撰写文学史的挑战”的主题讲演,并与复旦大学郜元宝、王柏华,苏州大学季进,香港城市大学张万民等几...

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本文载于《学术月刊》2023年第1期。 编者按:2022年10月15日,“撰写文学史的挑战”学术讲谈会在线上举办。会议由复旦大学陈引驰教授主持,香港城市大学张隆溪教授作了题为“撰写文学史的挑战”的主题讲演,并与复旦大学郜元宝、王柏华,苏州大学季进,香港城市大学张万民等几...

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本文载于《学术月刊》2023年第1期。 编者按:2022年10月15日,“撰写文学史的挑战”学术讲谈会在线上举办。会议由复旦大学陈引驰教授主持,香港城市大学张隆溪教授作了题为“撰写文学史的挑战”的主题讲演,并与复旦大学郜元宝、王柏华,苏州大学季进,香港城市大学张万民等几...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是太棒了,我简直是爱不释手!从翻开第一页开始,我就被那种娓娓道来的叙事风格深深吸引住了。作者的文字功底极其深厚,读起来有一种如沐春风的感觉,每一个词语的运用都恰到好处,既有古典的韵味,又不失现代的活力。尤其值得称赞的是,它对那些经典作品的解读角度非常新颖和独到,让我这个自诩对古典文学有所涉猎的读者,也发现了许多过去忽略的细微之处和深层含义。比如,书中对某个唐代诗人边塞诗的分析,不再是简单地强调家国情怀,而是深入探讨了其诗歌形式与当时社会文化思潮的内在关联,那种思辨的深度让人拍案叫绝。而且,作者似乎非常懂得如何平衡学术的严谨与阅读的乐趣,即便是探讨复杂的文学理论和流派演变,也用了很多生动的比喻和恰当的引文,让枯燥的理论变得鲜活起来。我感觉自己不是在“学习”历史,而是在与一位学识渊博的老友进行一场酣畅淋漓的对话,共同探索文学艺术的魅力所在。读完后,我对中国古代的文学脉络有了更清晰、更立体的认识,那种知识的满足感是无与伦比的。这本书无疑是我近年来读过的最值得珍藏的文学读物之一。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,我是一个对“大部头”心存敬畏的人,总担心读起来会像啃石头一样费力。但这本书的阅读体验简直是出乎意料的流畅和愉快。作者似乎有一种魔力,能将复杂的历史背景和晦涩的文人轶事,用一种近乎讲故事的方式呈现出来。他的语言是如此的精准而富有画面感,比如描述某个诗人初入文坛的青涩,或是某部小说对当时社会风气的辛辣讽刺,都描绘得栩栩如生,让人仿佛置身其境。我尤其喜欢作者在关键节点设置的“小插曲”或“聚焦分析”,它们像是散落在长河中的珍珠,丰富了主线的脉络,也为紧张的学术讨论增添了人情味。例如,书中提到某位文学大家在创作低谷期的生活细节,读来让人倍感亲切,也更理解了伟大的作品是如何从平凡甚至痛苦的生活中孕育而出。这本书的价值在于,它将“文学”从高高在上的殿堂拉回到了真实的人间烟火中,让我们看到了文字背后的血肉和灵魂。对于想要入门又害怕被专业术语吓退的读者来说,这无疑是一本绝佳的引路灯。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术贡献和阅读价值,在我看来是双重的,而且达到了一个极高的平衡点。我关注的重点在于它对“文学史观”的重塑上。作者没有墨守成规,而是大胆地引入了跨学科的视野,将当时的社会经济结构、哲学思潮甚至美术风格都纳入考量,来解释文学的变迁。这种宏观的、系统性的分析,极大地拓宽了我的知识边界。我过去阅读某些作品时,总感觉缺乏一个强大的背景支撑,但读了这本书后,一切都豁然开朗了。例如,书中论证了某一文学流派的兴起,并非简单的审美偏好转移,而是对特定社会结构下权力话语的反作用力,这种解释逻辑严密,令人信服。更难得的是,作者的写作态度非常谦逊,他承认历史研究的局限性,并且经常提醒读者,我们今天对古代经典的解读,也带有强烈的时代烙印。这种开放性和反思性,是优秀学术著作的标志。这本书对那些希望进行更深层次研究的读者,提供了坚实的理论基础和广阔的视角。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书时,我其实是抱着一丝怀疑的态度的,毕竟市面上关于这个主题的书籍汗牛充栋,很容易流于俗套或堆砌资料。然而,这本书的结构安排和叙事逻辑,彻底颠覆了我的预期。它没有采用那种简单线性的编年史叙述,而是巧妙地以“主题”和“思潮”为经纬,将不同时期、不同风格的作品穿插对比,形成了一张密不透天的文学网络。我特别欣赏作者在处理争议性历史事件或文学流派兴衰时的那种审慎态度,他没有急于下定论,而是展示了多方观点,引导读者自己去思考和判断。这种尊重读者的写作方式,让阅读过程充满了主动探索的乐趣。特别是其中关于某个特定历史时期文人精神困境的剖析,写得极为深刻和富有同情心,文字的张力十足,仿佛能触摸到那个时代知识分子的挣扎与光芒。这本书的装帧设计也相当考究,字体大小、行间距都非常舒适,即便是长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。对我而言,这不仅仅是一本工具书,更像是一部引导我进行深度思考的哲学指南。

评分☆☆☆☆☆

老实说,我通常不太会去深究“文学史”这种宏大叙事,总觉得太过抽象。但这本书完全改变了我的看法。它不是一本冰冷的教科书,而是一部充满了生命力的编年史诗。作者叙事时,仿佛手中握着一把精巧的刻刀,他雕刻出的不是静止的事件,而是流动的时代精神。我特别喜欢他笔下对“人”的刻画,无论是宫廷诗人还是布衣文人,他都能捕捉到他们最真实的情感和挣扎,让历史中的人物变得鲜活可感。例如,书中对某一朝代文人集团内部错综复杂的人际关系和情感纠葛的描摹,丝毫不逊色于最优秀的传记文学。读到激动人心处,我常常会放下书本,陷入长久的沉思,回味那些文字中蕴含的千年智慧。这本书的阅读体验是层次递进的:初读时被故事吸引,再读时被思想折服,三读时则能感受到作者深沉的悲悯情怀。它真正做到了“述而不作,信而好古”,同时又注入了现代人的深刻洞察力。这是一部值得反复品读,每一次都会有新发现的杰作。

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