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[英国] 齐格蒙特·鲍曼

南京大学出版社·守望者

张德旭

2024-8-18

304

72.00元

精装

守望者·人间世

9787305282072

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发表于2024-12-22

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图书描述

“我想要实现自我，但我并不知道我是谁。”

“在当今世界，‘失去一切’的风险是永久性的。拥有‘独特’知识的高级专业人员，可能会随着新技术的出现而残酷地沦为无能的人。”

◎ 《工作、消费主义和新穷人》作者睿智对谈。南大社鲍曼对谈系列第二本(共4本)!

◎ 一份“现代人如何塑造自我，如何与世界、他人相处”的哲思记录。

◎ 伟大的社会学家×塔林大学首任校长，智力交锋，献给我们一代人的思想小书。

◎ 一本写给当代人的“反虚无”生存指南：聚焦自我，记录时代浪潮中人的境况。

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【编辑推荐】

※ 21世纪伟大的社会学家 × 哲学脱口秀Vita brevis主持__邮件交流，智力交锋。一份写给当代人“反虚无”生存指南。从不同侧面描写时代浪潮中人的生存境况。

※ 畅聊当今生活,记录历史与哲思：技术更迭、AI、生之短暂、新中产的不稳定、互联网上的社交现象、失败的社会表演、不存在的自我实现、幻想中的彼此联结……__鲍曼以“自我”为风向标，勘测个体与世界在时空坐标系里的波动。

※ 一本小书，聚焦“自我”，关注人之本身。将我与世界重新关联。__我们既矛盾，又迷惘。我们竭尽全力实现自我，却又想逃离自我内在的空虚。

※ 鲍曼与罗德，用锐利目光洞悉时代无力，却温柔地为个体留出幸福余地。__“人类的生活，就是在意识到自己终有一死的前提下，使之变得可以忍受，甚至值得一过。”

※ 一场精彩智趣的“伟大的双人脱口秀”。__博尔赫斯、弗洛伊德、列维纳斯等纷纷冒泡；科学主义、耗散理论、人工智能，跨界的知识交互碰撞，共同勾勒自我的形貌。

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【内容简介】

◎先要直面自我，才能找到意义——一本写给当代人的“反虚无”生存指南！

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齐格蒙特·鲍曼，《工作、消费主义和新穷人》作者，21世纪伟大的社会学家、思想家之一。

他曾与塔林大学人文学院教授瑞恩·罗德邮件往来，探讨“现代人的自我”；并对当今世界最重要的概念、人类处境的基本关键词——自我，进行全面梳理；为活在不确定时代、自我时刻晃动的我们这代人在“自我与社会冲突时如何自处”提供了更内在的理解。某种程度上，“现代史”是一部“自我”的历史。自我是如何产生的？个人如何理解自己在世界上的位置？当今世界，自我的模式是否发生了根本性的变化？新技术是让我们拥有更多的自主权，还是诱使我们放弃现有的自由？

鲍曼与罗德棋逢对手，结合他们各自的社会学、哲学、文化理论、心理学方面的知识，就“在流动的现代世界中，如何理解复杂的自我”这一核心问题，展开了引人入胜、广阔且深入的对话。

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【媒体及学者推荐】

鲍曼用非凡的才华和创造力，建立了一个任何人都必须认真对待的立场。——英国社会学家吉登斯

鲍曼详细描述了21世纪定义“自我”的文化、哲学和社会条件……他是英国最迷人的思想家之一……他作品非常多，他与不同人对话，紧跟时代。 ——《卫报》

书虽小，信息量爆炸。读吧，沉浸其中，享受乐趣。我很喜欢鲍曼的作品，但这本很特别，是他与另一个同样聪明的人的有组织的对话。这些对话，比柏拉图的苏格拉底式对话，更像是一种对话。——Goodreads 读者

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著者简介

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—2017）

出生于波兰，当代西方杰出的思想家。

曾任华沙大学社会学系教授、英国利兹大学终身教授。被誉为“当今用英文写作的zui伟大的社会学家”“后现代性预言者”。

一生出版 50多本著作。代表作品有《现代性与大屠杀》《工作、消费主义和新穷人》《流动的现代性》《将熟悉变为陌生》等。

瑞恩·罗德（Rein Raud，1961—）

作家，塔林大学人文学院教授，塔林大学首任校长（2006—2011）。

代表作品有《行动中的意义》。2003年，获爱沙尼亚记者联盟奖。2003—2004年，主持哲学脱口秀Vita brevis

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【译者简介】

张德旭，东南大学外国语学院教师，英美文学研究者，香港中文大学英文系博士。译有《文学批评：一部简明政治史》《大学，有什么用？：剑桥教授为大学教育一辩》等。

图书目录

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用户评价

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一定要和《生活艺术》那本小册子一起看。鲍曼这次对话的核心其实是永恒性问题的古今之变，自我在当代的困局其实正是现代祛魅后韦伯所言“诸神之战”的结果，神圣的缺位让人本身的神圣性变得模糊，对于当下资本主义生活中的技术批判、消费批判、身份政治批判、图像批判其实都是从这里出发的。读完只能再次感叹，“游戏”或者“嬉戏”这个概念对于法国哲学和当代社会学/人类学还是太重要了（比如经典的格尔茨斗鸡，以及维的“语言游戏”），似乎超越性和内在性的当下实践都只能围绕这个概念来展开。期待下一本对话。

评分☆☆☆☆☆

“自我”历来是人类的斯芬克斯之谜。但几乎没有哪个时代如当下一样，“自我”如此被强调。“自我实现”是功绩社会的至理名言。对自信又脆弱的当代人而言，“自我”几乎是我们感受世界的坐标轴与不可凝视之深渊。我很爱看鲁尼的《美丽的新世界，你在哪里》，年轻人很时髦地聊天写邮件发微信，信马由缰地谈论政治文艺情感，他们借世界、文艺、历史，来表达自我——对，一个迷茫脆弱晃动的“我”，“我”在参与，“我”在感受。而这本书正好相反，鲍曼和罗德则从“自我”出发，来谈论社会、周边、世界、他人。他们深夜邮件交谈，时而共鸣，时而反驳，在这场邮件往返中，他们将“自我”放入具体的社会现实（流动的当下环境、技术更迭、互联网、朝不保夕的劳工环境……）与哲学、语言条件中，用“自我”这一人类核心概念辐射人类个体在当下的生存境况

评分☆☆☆☆☆

可能是因为内容来自两位书面电邮的交流，这本要比《将熟悉变为陌生》更形而上和“掉书袋”，与其说是对谈，更像是辩论，是围绕“自我”这一关键词的思想交响曲，鲍曼和罗德在存异的基础上去不断深推和谐鸣，后半部分慢慢推进到流动的现代性、消费社会、个人挫败感这些有鲍曼色彩的批判领域。事实上，越到现代，技术越发达网络越快速，反而发觉自我的含义越模糊，做自己越难，四面八方的力都在拉扯着也许空无一物的内在。鲍曼说技术让一些选择变得艰难一些变得容易，对容易的选择保持警惕，读《自我》可能就是微小的实现自我的有意义之行动。期待后面两本～

评分☆☆☆☆☆

《将熟悉变为陌生》好在状态松弛和话题丰富，而这本的特点是聚焦与深度，所以阅读难度更高。写邮件的形式让双方明析观点、汇聚材料、组织论述更为方便。罗德也是很优秀的文化学者，在书中完全能和鲍曼旗鼓相当地交流，表达上更温和，也能提供文化、哲学方面的更多视角。“自我实现”和“表演自我”这两部分很好看，两人写的后记也不错，对这场交流做了再反思。其中，鲍曼写中产阶级与自我生产这部分，扎心了。

评分☆☆☆☆☆

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