具体描述
☆王汎森先生经典作品简中版首次出版
一部作者29岁时完成，却影响学界近40年的神作
先前版本豆瓣均9.2分以上
精编精校，最新修订
☆思想史研究的范式之作
以思想史内在理路分析史实的佳作
清通而又有卓识，真正的思想史论著教科书
☆全面、深刻探讨古史辨运动的渊源、建树和影响
巧妙化用西方史学、社会学理论于论述框架
以清季今文家与古史辨的重要关联展开讨论，直捣问题核心
古史辨运动是改变近代中国史学气候的一个晴天霹雳。本书把古史辨运动当作近代学术思想发展中一个历史现象来描述，主要探讨了运动何以会爆发、以什么样的风貌出现、带来什么影响等近代思想史问题。本书认为，导致该运动产生的最具关键性的因素是清季今文家的历史解释，而清末民初错综复杂的思想学术环境尤为重要，顾颉刚个人的“冲天一击”则是运动的触媒。此外，本书也考察了三个层面的问题：第一个层面，思想家们原来的想法到底是什么，这些想法与他们生活于其间的思想传统有什么样的关系；第二个层面，思想家们真正做到了什么；第三个层面，在历史发展的过程中，思想家们的实绩产生了什么影响，及后来的人怎样去理解其作为。
在描述历史现象时，本书对“心理事实”与“历史事实”加以分殊，认为不管合理或不合理的思想都可能在历史上造成巨大的影响，在行动者自己看来也都可能自认为掌握了最完整的理由，而且也正好符合着某种深刻的社会需求，并又造成了无可抹煞的历史事实。
作者简介
王汎森，台湾大学历史系、历史研究所毕业，美国普林斯顿大学博士。2004年当选“中研院”院士，2005年获选英国皇家历史学会会士。曾任“中研院”历史语言研究所所长、“中研院”副院长、代理院长，现任台湾综合大学系统主席。
专业领域是明清到近现代中国的思想史、文化史、学术史和史学史，近年来将研究触角延伸到中国的“新传统时代”，包括宋代以下理学思想的政治意涵等问题。著有《章太炎的思想》、《古史辨运动的兴起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics、《中国近代思想与学术的系谱》、《晚明清初思想十论》、《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》、《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》、《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》等书。
目录信息
序
引 论 激烈反传统与黄金古代观念的破灭
一、爱国主义与反传统思想的内在关联
二、激烈个人主义与传统伦理结构之崩裂
三、黄金古代观念的破灭与上古信史之重估
第一章 顾颉刚层累造成说的特质与来源
一、层累造成说的几个特质
二、崔述的《考信录》
三、胡适提倡的科学方法
四、孟姜女研究的启示
五、清季今文家的历史解释
第二章 清季今文家的历史解释（上）
一、尊孔卫道与疑古辨伪内在可能的关联
二、复古与解放
三、《新学伪经考》之成立与古文经信史性的破坏
第三章 清季今文家的历史解释（下）
一、“为汉制法”的观念与经典解释
二、旧问题的新意义
三、清代今文家的政治意识形态
四、新政治环境与托古改制风潮
五、如何为孔学注入新活力？
六、“帝德王道伯功，皆属孔子一人之事”
七、 《孔子改制考》之成立对今文经及先秦诸子信史性的
破坏
第四章 顾颉刚与古史辨运动之兴起
一、顾颉刚对康有为吊诡式的继承
二、禹的问题与中国古史系谱
三、经书历史性与伦理性的冲突
四、五德终始说与古史系统的整理
五、先秦诸子的历史背景
六、层累造成说的变形—神话分化说
结 论
附 录 对《文史通义 · 言公》的一个新认识
· · · · · · (收起)
读后感
当年，顾颉刚以一位北大年轻助教的身份、用一封发表于《读书杂志》的寥寥数语的《与钱玄同论古史书》，无意间发动了一场震撼整个中国学术界的古史辨运动，中国学术的各路高手几乎全被卷进了这一运动之中，这一运动可以说有史以来中国学术史上前所未有的重大事件，就像一次剧烈...
当年，顾颉刚以一位北大年轻助教的身份、用一封发表于《读书杂志》的寥寥数语的《与钱玄同论古史书》，无意间发动了一场震撼整个中国学术界的古史辨运动，中国学术的各路高手几乎全被卷进了这一运动之中，这一运动可以说有史以来中国学术史上前所未有的重大事件，就像一次剧烈...
当年，顾颉刚以一位北大年轻助教的身份、用一封发表于《读书杂志》的寥寥数语的《与钱玄同论古史书》，无意间发动了一场震撼整个中国学术界的古史辨运动，中国学术的各路高手几乎全被卷进了这一运动之中，这一运动可以说有史以来中国学术史上前所未有的重大事件，就像一次剧烈...
当年，顾颉刚以一位北大年轻助教的身份、用一封发表于《读书杂志》的寥寥数语的《与钱玄同论古史书》，无意间发动了一场震撼整个中国学术界的古史辨运动，中国学术的各路高手几乎全被卷进了这一运动之中，这一运动可以说有史以来中国学术史上前所未有的重大事件，就像一次剧烈...
当年，顾颉刚以一位北大年轻助教的身份、用一封发表于《读书杂志》的寥寥数语的《与钱玄同论古史书》，无意间发动了一场震撼整个中国学术界的古史辨运动，中国学术的各路高手几乎全被卷进了这一运动之中，这一运动可以说有史以来中国学术史上前所未有的重大事件，就像一次剧烈...
用户评价
这本书的视角转换非常巧妙，它没有将这场思想运动视为一个孤立的学术事件，而是将其置于全球思想交流的宏大背景之下进行审视。作者似乎在提醒我们，早期的“古史辨”思想家们，他们所接触到的西方历史学和人类学理论，是如何像一把钥匙一样，打开了他们审视本国历史的全新维度。这种跨文化视野的引入，极大地拓宽了本书的格局，避免了陷入狭隘的民族主义叙事陷阱。尤其是在讨论“神话”与“历史”的界限被重新划定时，书中援引的西方学者的观点与中国本土的困惑形成了一种富有张力的对话。这不仅深化了对那一代学者思想困境的理解，也使得我们今日反思中国历史观的构建时，有了更广阔的参照系。这本书真正做到了在“古”与“今”、“中”与“西”之间架设桥梁。
坦白说，这本书的篇幅并不算薄，但阅读起来几乎没有“负担感”，这主要归功于作者在结构组织上的匠心独运。每一章的引言都像是一个精心设置的悬念，将读者迅速带入到核心议题的争论焦点中，让人迫不及待想知道作者将如何拆解和回应这些挑战。而且，作者在穿插历史人物的小传和时代背景的侧写时，把握得恰到好处，既充实了内容，又避免了喧宾夺主。我特别喜欢那种将宏大叙事和微观个案相结合的叙事手法，它让那些抽象的学术争论变得有血有肉，有了鲜活的代言人。比如，书中对于某位学者在早期学术生涯中经历的几次关键性辩论的复盘，不仅展示了思想交锋的激烈，更透露出个人命运与时代洪流的复杂纠葛，这一点非常耐人寻味。
从一个长期的历史爱好者角度来看，这本书最宝贵的价值在于它提供了一种“如何看待历史的自我修正”的范本。它清晰地展示了，一个成熟的学术传统，必然经历从激进的颠覆到审慎的反思的完整周期。书中对运动后期出现的内部张力、不同流派之间的分化与和解的梳理，尤为精彩。作者没有简单地赞美或批判，而是以一种近乎冷静的、超然的视角，分析了每一种倾向在特定历史条件下的合理性与局限性。这种成熟的学术态度，让我深思：我们今天的知识体系，是否也正处于某种“辨”的过程中？这本书提供了一种深刻的、富有历史纵深的参照系，它不仅仅是关于过去的研究，更像是一面映照我们当下学术精神状态的镜子，引导读者进行更深层次的自我审视与批判性思考。
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种古典与现代交织的质感，拿在手里沉甸甸的，仿佛能感受到历史的重量。扉页上的那枚印章纹饰，精细入微，显示出出版方在细节上的用心。然而，更吸引我的是它所呈现的学术视野的广度和深度。我原本以为它会聚焦于某一个特定的历史时期或某一种理论流派的梳理，没想到它更像是一张宏大的知识地图，勾勒出近代中国思想界在面对“古史”这一概念时所经历的剧烈震荡与自我重塑的过程。作者似乎并不满足于仅仅罗列史料的真伪，而是深入剖析了“辨”这个动作背后的社会心理动因——那种对传统权威的怀疑，以及对民族主体性构建的迫切渴望。特别是关于“疑古”思潮初期，那种知识分子群体在旧知识体系崩塌后面临的迷茫与兴奋交织的状态，被描绘得淋漓尽致，让人读来仿佛身临其境，感受到那个时代知识光谱的巨大张力。
阅读体验上，这本书的语言风格极其凝练，学术性与可读性达到了一个微妙的平衡点。它不像某些纯粹的史学著作那样，堆砌着晦涩的专业术语，让人望而却步；反倒是在论证严密的同时，保持了一种近乎散文诗般的节奏感。我特别欣赏作者在处理复杂史料交叉引用时的那种流畅过渡，没有生硬的跳跃感。举例来说，书中关于某几位重要学者在不同阶段思想转变的对比分析，不是简单的并列，而是通过捕捉他们论述中的细微语词变化，构建出一条清晰的内在逻辑链条。这使得即便是初次接触这一领域的研究者，也能循着作者的思路，逐步领会到这种思想演进的复杂性和内在必然性。读完其中涉及文献考证的章节后，我感觉自己对史学研究的方法论都有了一层全新的理解，不再只是停留在对结论的接受上。
培训的唯一好处就是可以看书了（不能带电脑）。大致翻了一下。其实读过古史辨自序就知道康有为对顾的深刻影响。顾先生很厉害，学了他，可以逆练
王汎森的“少作”。整体篇幅不长，分析的问题也不大。今日看来可作为一篇硕士论文级别的思想史论文范文。
王汎森的“少作”。整体篇幅不长，分析的问题也不大。今日看来可作为一篇硕士论文级别的思想史论文范文。
终于出了，好想直接点个读过，影印本那字小的啊。4.23 重读一遍，余门最强的地方在于行文能力，怎么安排材料，怎么抽象论点，怎么取一个好标题，真是文章怎么读怎么舒服，拉个框架清清楚楚。至于观点倒在其次了，所谓一本正经胡说八道是也。还是得学啊，学无止境。8.18
王汎森的“少作”。整体篇幅不长，分析的问题也不大。今日看来可作为一篇硕士论文级别的思想史论文范文。
