具体描述
1792年,82岁的乾隆帝在清军击败入侵的廓尔克后志得意满,撰文彰显自己的“十全武功”。18世纪中后期,他治下的中国疆域辽阔、社会繁荣,但内忧外患早已显露。与此同时,英国在七年战争中击败法国,成为海上霸主,极大地促进了工业革命,产生了对原料、市场和财富的巨大需求。1783年,失去北美十三州殖民地后,英国先是进一步加强对印度的控制,更把目光投向了马六甲海峡以东。
1793年夏,英国政府派往清朝的大使乔治•马戛尔尼远渡重洋,率使团抵达承德觐见乾隆帝。这是中国同西方交往的历史中最著名的时刻之一,英使不肯下跪而乾隆大怒、清朝以天朝自居而无视其他文化导致了冲突、乃至中国近代的持续落后,成为讲述这一时刻的主要旋律。
本书不仅描述了使团筹备、人员物色、海上航行、清朝官员一路的接待、正式与非正式会谈、翻译造成的误解、使团见闻等诸多细节,更将镜头转向觐见现场的译员李自标和小斯当东,让他们的人生沉浮与使团出使交织在了一起,展现了国与国交往的机制。作者认为,马戛尔尼使华,是中英密切接触的结果,而非开始。清朝当时有不少人对欧洲知之甚多,但英国的威胁让拥有这些知识变得危险,故无人愿意显露。对他国越是了解,在本国就容易受到猜疑,理性的声音就会受到压制,翻译首当其冲。
当鸦片战争最终爆发,帝国主义以及一种全力与之相拮抗的民族主义,就占据了中国与西方关系的主流,世界权力格局也随之改变,文化间的相互理解越来越重要。
作者简介
沈艾娣(Henrietta Harrison),牛津大学博士。曾任教于哈佛大学,现为牛津大学中国史教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等,擅长将全球视野与微观史研究方法相结合。著有《梦醒子:一位华北乡居者的人生(1857—1942)》(The Man Awakened from Dreams:One Man’s Life in a North China Village, 1857-1942)、《传教士的诅咒:一个华北村庄的全球史》(The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village)等。
目录信息
中译本序
人名表
引言
第一部分 跨越世界的人生
第一章 凉州李家
第二章 戈尔韦的老斯当东
第三章 李自标在那不勒斯的教育经历
第四章 小斯当东的奇异童年
第二部分 李自标和马戛尔尼使团
第五章 为使华寻觅翻译
第六章 远渡重洋
第七章 其他可能的译员
第八章 作为译员和中介的李自标
第九章 御前讲话
第十章 成为隐身的翻译
第十一章 使团之后的李自标
第三部分 小斯当东与广州贸易
第十二章 小斯当东成为翻译
第十三章 乔治•斯当东爵士,翻译官与银行家
第十四章 英国占领澳门及其后果
第十五章 一位通事和他的麻烦
第十六章 阿美士德使华
第四部分 疏离
第十七章 李自标四处藏匿的晚年
第十八章 小斯当东在议会
第十九章 鸦片战争
第二十章 忘却
结语
致谢
注释
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
1793年夏,英国政府派往清朝的大使乔治·马戛尔尼远渡重洋,率使团抵达承德觐见乾隆帝。这是中国同西方交往的历史中最著名的时刻之一,也是过往学者探寻近代中西文化碰撞的重要历史节点。 “翻译”在两大帝国的外交过程中,扮演着举足轻重的角色。去年出版的《龙与狮的对话》就...
《翻译的危险》一书的中译本即将与中国读者见面,我非常欣喜。罗马天主教廷档案中存有李自标的信件,信中讲述了他作为一名中国人在18世纪穿越欧洲的旅途,从发现这些信件的那一刻起,我就一直确信中国读者会为他的故事所吸引。 此外,李自标的信件还将我们带至英国首个访华使团...
《翻译的危险》一书的中译本即将与中国读者见面,我非常欣喜。罗马天主教廷档案中存有李自标的信件,信中讲述了他作为一名中国人在18世纪穿越欧洲的旅途,从发现这些信件的那一刻起,我就一直确信中国读者会为他的故事所吸引。 此外,李自标的信件还将我们带至英国首个访华使团...
《翻译的危险》一书的中译本即将与中国读者见面,我非常欣喜。罗马天主教廷档案中存有李自标的信件,信中讲述了他作为一名中国人在18世纪穿越欧洲的旅途,从发现这些信件的那一刻起,我就一直确信中国读者会为他的故事所吸引。 此外,李自标的信件还将我们带至英国首个访华使团...
《翻译的危险》一书的中译本即将与中国读者见面,我非常欣喜。罗马天主教廷档案中存有李自标的信件,信中讲述了他作为一名中国人在18世纪穿越欧洲的旅途,从发现这些信件的那一刻起,我就一直确信中国读者会为他的故事所吸引。 此外,李自标的信件还将我们带至英国首个访华使团...
用户评价
这本书最让我印象深刻的,是它对“沉默”的处理艺术。在许多关键时刻,作者选择了不写对话,而是用大量的内心独白和环境描写来暗示人物的真实意图和未说出口的痛苦。这种“反叙事”的手法,极大地增强了文本的张力。读者必须像一个侦探一样,去解读那些潜藏在文字下面的潜台词和表情符号。我记得有几段的描写,仅仅是某人整理桌面上的物件,或者窗外传来的一声遥远的汽笛,却被作者描绘得如此富有暗示性,仿佛那些日常琐事都成了预示重大事件的谶语。这种对细节的近乎偏执的关注,让整部作品散发出一种独特的、近乎令人窒息的精致感。它不是那种读完可以轻松合上的书,它会像一根细小的刺一样,留在你的思维深处,时不时地提醒你,那些我们试图遗忘或压抑的东西,其实从未真正消失。这是一部需要被反复品味,并在安静的独处时光中才能真正体会其深邃内涵的佳作。
我必须承认,这本书的阅读体验是极其沉浸式的,到了后期,我感觉自己完全被作者构建的氛围所吞噬。它在空间感和时间感的处理上,达到了一个令人咋舌的高度。书中对某个特定场景的重复描写,每一次都带着细微的差别,如同一个不断变焦的镜头,让你对那个地方的理解越来越深入,也越来越不安。它探讨了“异化”的主题,但不是用枯燥的理论,而是用一种近乎魔幻现实主义的手法表现出来。比如,城市里那些无处不在的符号和标志,在书中被赋予了生命和意图,让你开始怀疑自己是否也被这些无形的系统所操控。这种阅读体验,与其说是“读完”,不如说是“经历”了一场漫长的、令人筋疲力尽的精神跋涉。对于那些厌倦了套路化叙事的读者来说,这本书绝对是一剂强效的解药。它要求你放下预设的期待,完全敞开心扉去接受作者抛出的每一个古怪的、但又无比真实的碎片。
天哪,这本书简直是一次精神上的探险,我得说,作者的笔触细腻得让人心惊。它描绘的那个世界,那种错综复杂的人际关系网,读起来简直就像在迷宫里穿行,每走一步都充满了不确定性。我特别喜欢他处理冲突的方式,不是那种大张旗鼓的戏剧性,而是潜藏在日常对话和眼神交流中的那种张力,让人屏息凝神。举个例子,书中某个角色对另一个人说的一句无心之语,后续引发的连锁反应,简直是文学上的杰作。我几乎能感觉到那些文字像微小的电流一样穿过我的神经末梢。而且,作者对于环境的描摹也极为出色,那种潮湿的、充满历史厚重感的氛围,仿佛能直接从纸页上传递出来,让你仿佛身临其境。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而急促如暴风雨前的宁静,时而又舒缓得如同午后的阳光洒在老旧的书页上,这种变化让人欲罢不能。我读完之后,花了很长时间才从那个世界抽离出来,因为它构建的那个现实太过真实,真实到让人怀疑我们自己所处的世界是否也隐藏着类似的暗流。
坦白说,我一开始对这本书的期待值并没有这么高,但它却以一种近乎狡黠的方式抓住了我的注意力。它的魅力不在于情节的曲折离奇,而在于它对“人性中灰色地带”的精准描摹。书中的每一个角色都不是简单的“好人”或“坏人”,他们都背负着沉重的道德包袱,在各自的困境中挣扎求生。这种复杂性,让阅读过程成了一种持续的道德拷问。我记得一个配角的命运转折点,处理得极其克制和有力,没有多余的煽情,只是冷峻地展示了选择的后果。这种冷静的叙事姿态,反而比激烈的情感宣泄更具冲击力。这本书的语言风格非常独特,夹杂着一些我从未见过的词汇组合,有一种古老而又先锋的混合感。它迫使我不断查阅字典,但这种“被挑战”的感觉恰恰是阅读高品质文学的乐趣所在。它不仅仅是一个故事,更像是一份对现代社会伦理困境的犀利观察报告。
这本书的哲学思辨深度,实在令人叹为观止。它探讨的主题非常宏大,却又通过极其微观的个体命运来展现。我尤其欣赏作者在处理“记忆”和“身份”这两个概念时的那种游刃有余。它不是简单地告诉你“过去影响现在”,而是通过一系列近乎碎片化的叙事,让你亲身体验那种记忆如何构建又如何崩塌的过程。我记得其中有一章,主角试图拼凑一段尘封的往事,那段文字写得真是绝妙,充满了感官的错位和逻辑的断裂,读起来就像在试图理解一个梦境的结构。这种写作手法,无疑是对传统线性叙事的一种挑战,但它成功地捕捉到了人类内心深处那种混乱而又执着的真实。这本书不适合那些追求快速、直接答案的读者,它需要你投入时间去解码,去感受那些留白之处的重量。每一次重读,我都能发现一些之前忽略掉的微妙线索,这简直像是一部结构精密的音乐作品,每一个音符都不可或缺,共同编织出令人震撼的和声。
这大概是最近看的引起感慨的第二本书。沈艾娣写的这两个译者——李自标和小斯当东——的生命故事太让人感叹了,他们的奇特经历塑造他们对翻译的实践,即强调翻译是为了彼此理解,所以强调调和与沟通,因此是一种灵活的转化工作。但两人所拥有的对于其他国家的知识最后都变成危险之物,尤其是李自标作为一个神父还肩负传教工作,一辈子在内陆的小村子里东躲西藏,但还一直用拉丁语给远在罗马、那不勒斯和英国的朋友写信……恰恰是这些人展现着18-19世纪世界的联系,但伴随着资本主义扩张、帝国主义侵略,这样的世界被文明等级、种族差异和对抗取代,马礼逊式的翻译理念兴起——强调文化之间的差异,而李与小斯当东的理念彻底成为过去,且他们的故事也随之被遗忘,取而代之的是更加对抗性的文化碰撞。
这大概是最近看的引起感慨的第二本书。沈艾娣写的这两个译者——李自标和小斯当东——的生命故事太让人感叹了,他们的奇特经历塑造他们对翻译的实践,即强调翻译是为了彼此理解,所以强调调和与沟通,因此是一种灵活的转化工作。但两人所拥有的对于其他国家的知识最后都变成危险之物,尤其是李自标作为一个神父还肩负传教工作,一辈子在内陆的小村子里东躲西藏,但还一直用拉丁语给远在罗马、那不勒斯和英国的朋友写信……恰恰是这些人展现着18-19世纪世界的联系,但伴随着资本主义扩张、帝国主义侵略,这样的世界被文明等级、种族差异和对抗取代,马礼逊式的翻译理念兴起——强调文化之间的差异,而李与小斯当东的理念彻底成为过去,且他们的故事也随之被遗忘,取而代之的是更加对抗性的文化碰撞。
启发了很多近期出版的作品
这大概是最近看的引起感慨的第二本书。沈艾娣写的这两个译者——李自标和小斯当东——的生命故事太让人感叹了,他们的奇特经历塑造他们对翻译的实践,即强调翻译是为了彼此理解,所以强调调和与沟通,因此是一种灵活的转化工作。但两人所拥有的对于其他国家的知识最后都变成危险之物,尤其是李自标作为一个神父还肩负传教工作,一辈子在内陆的小村子里东躲西藏,但还一直用拉丁语给远在罗马、那不勒斯和英国的朋友写信……恰恰是这些人展现着18-19世纪世界的联系,但伴随着资本主义扩张、帝国主义侵略,这样的世界被文明等级、种族差异和对抗取代,马礼逊式的翻译理念兴起——强调文化之间的差异,而李与小斯当东的理念彻底成为过去,且他们的故事也随之被遗忘,取而代之的是更加对抗性的文化碰撞。
这大概是最近看的引起感慨的第二本书。沈艾娣写的这两个译者——李自标和小斯当东——的生命故事太让人感叹了,他们的奇特经历塑造他们对翻译的实践,即强调翻译是为了彼此理解,所以强调调和与沟通,因此是一种灵活的转化工作。但两人所拥有的对于其他国家的知识最后都变成危险之物,尤其是李自标作为一个神父还肩负传教工作,一辈子在内陆的小村子里东躲西藏,但还一直用拉丁语给远在罗马、那不勒斯和英国的朋友写信……恰恰是这些人展现着18-19世纪世界的联系,但伴随着资本主义扩张、帝国主义侵略,这样的世界被文明等级、种族差异和对抗取代,马礼逊式的翻译理念兴起——强调文化之间的差异,而李与小斯当东的理念彻底成为过去,且他们的故事也随之被遗忘,取而代之的是更加对抗性的文化碰撞。