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列维-斯特劳斯传

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[法]伊曼纽艾尔·卢瓦耶
拜德雅
俞俊
2024-6
1016
168.00元(全两卷)
平装
拜德雅·人文档案
9787552043709

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发表于2024-12-22

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图书描述

-编辑推荐-

学者、作家、美学家

忧郁的形象

现代人类学之父

克洛德•列维-斯特劳斯

(Claude Lévi-Strauss,1908—2009)

不仅改变了人类学

还深刻地改变了我们看待自己和周围世界的方式

★ 荣获2015年法国费米娜散文奖、布朗利河岸博物馆玛蒂娜•奥布莱基金会奖。英语译本获法国声音奖优秀翻译出版奖,德语译本获德国爱因哈德基金会传记文学奖。

☆ 一位真正的知识分子冒险家的故事,展现一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯,他那令人难忘的声音让我们重新思考人类和进步的意义。

★ 首位获得法国国家图书馆列维-斯特劳斯个人档案查阅许可的传记学者。

☆ 遍览261箱珍贵文献和资料,开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。

-内容简介-

在这本屡获殊荣的传记中,历史学家伊曼纽艾尔•卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德•列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索,为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。

•1908—1935年:在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、充满希望的学生时代和他对政治与智识运动的首次尝试。

•1935—1947年:作为一名年轻的教授,他于1935年离开巴黎前往圣保罗教授社会学。他在巴西腹地进行了曲折的探险,在那里发现了作为他者的美洲印第安人,这使他成为一名人类学家。从1941年起,他在纽约开启了新的学术生涯。

•1947—1971年:“二战”后,他回到法国,开始了他创作最伟大作品的时期。在数十年的紧张工作中,他重塑了人类学,将其确立为一门提供全新世界观的学科。1955年,《忧郁的热带》一书向全世界提供了无可争议的证明。在那些年,他成为法兰西民族丰碑,也成为享誉全球的知识名人。

•1971—2009年:他坚称这个世纪已与他无涉,但与之相悖的是,这个距离却允许他能以一种难以置信的犀利和反叛风格阐明现代性。

我们中的许多人都习惯于看到老态龙钟的列维-斯特劳斯的照片,或是他在亚马孙河流域邋遢不堪、饱受文化冲击的样子,而本书则向我们展示了一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯。与其说作者把列维-斯特劳斯描绘成一位现代人,不如说她把他描绘成一位伟大而不安的同代人。

-名人/媒体评论-

卢瓦耶经过精心研究,创作出一部睿智而敏锐的传记,无愧于她的研究对象——20世纪最伟大的法语知识分子之一。她对克洛德•列维-斯特劳斯的描绘,既严谨又丰厚,字字珠玑,栩栩如生。

——迈克尔•哈金,怀俄明大学

对许多人类学家来说,从列维-斯特劳斯的著作中不断迸发出灵感是一个谜。他告诉我们,他的工作受到许多影响,评论家认为还有其他影响,但这些影响并不能真正解释他非凡的原创性和独立性。卢瓦耶对他的生活和工作进行了详尽的描述,或许能帮助我们解开这个奇妙的谜团。

——莫里斯•布洛赫,伦敦经济学院

这是20世纪法国最伟大的知识分子之一的第一本真实传记,他活了100多岁,一生充满荣耀和荣誉。卢瓦耶的这本书是一部充满智慧的奇书,从头至尾都吸引着读者的注意力。

——伊丽莎白•卢迪内斯库,《世界报》

卢瓦耶生动地描绘了这位人类学家和他所处的时代。但她也邀请我们想象一下,作为我们这个世纪的思想家,列维-斯特劳斯是如何为他自己的世纪而存在的。

——《波士顿评论》

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著者简介

-作者简介-

伊曼纽艾尔•卢瓦耶(Emmanuelle Loyer),巴黎政治大学历史研究所当代史教授,研究方向为法国文化史、思想史和文化交流史。著有《让•维拉尔的人民剧院:战后的乌托邦》(Le Théâtre citoyen de Jean Vilar. Une utopie d’après-guerre,1997)、《流亡的巴黎:二战时栖居纽约的法国知识分子》(Paris à New York. Intellectuels et artistes français en exil, 1940-1947,2005)、《欧洲文化简史》(Une brève histoire culturelle de l’Europe,2017)、《六八事件》(L’évènement 68,2018)等。

-译者简介-

俞俊,浙江杭州人,法国新索邦大学比较文学硕士。译有《数字与塞壬:解读马拉美》等。

马莎,云南昆明人,法国巴黎第八大学哲学硕士,现为新索邦大学比较文学博士候选人。译有《形而上学与科学外世界的虚构》等。


图书目录


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用户评价

评分

一位真正的知识分子冒险家的故事,展现一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯,他那令人难忘的声音让我们重新思考人类和进步的意义。

评分

文明与野蛮是对应的,所谓门口的野蛮人拉近了彼此的距离。 作者Loyer是历史学教授,此书也从人类学和历史学的视角完成了Levi- Strauss的传记。资料搜集从巴黎到圣保罗,纽约到日本,意大利,虽然主人公从来没有去过西西里岛。 Levi- Strauss的前半生存在着双重割裂,一方面远离了家族的犹太传统信仰,一方面离开旧大陆建立了欧洲-南美-北美的三角关系并酝酿了结构主义思想。 而后半生世界思潮起起落落,结构主义与大师一同陨落,他却因距离置身事外而反观新世纪褪去的现代性modernite。他在漫长的一生里忙于流浪又鼓励我们去多观察,通过对“非人”的考察来定义“人”,也建立了人与动物之间的神话解读。

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文明与野蛮是对应的,所谓门口的野蛮人拉近了彼此的距离。 作者Loyer是历史学教授,此书也从人类学和历史学的视角完成了Levi- Strauss的传记。资料搜集从巴黎到圣保罗,纽约到日本,意大利,虽然主人公从来没有去过西西里岛。 Levi- Strauss的前半生存在着双重割裂,一方面远离了家族的犹太传统信仰,一方面离开旧大陆建立了欧洲-南美-北美的三角关系并酝酿了结构主义思想。 而后半生世界思潮起起落落,结构主义与大师一同陨落,他却因距离置身事外而反观新世纪褪去的现代性modernite。他在漫长的一生里忙于流浪又鼓励我们去多观察,通过对“非人”的考察来定义“人”,也建立了人与动物之间的神话解读。

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文明与野蛮是对应的,所谓门口的野蛮人拉近了彼此的距离。 作者Loyer是历史学教授,此书也从人类学和历史学的视角完成了Levi- Strauss的传记。资料搜集从巴黎到圣保罗,纽约到日本,意大利,虽然主人公从来没有去过西西里岛。 Levi- Strauss的前半生存在着双重割裂,一方面远离了家族的犹太传统信仰,一方面离开旧大陆建立了欧洲-南美-北美的三角关系并酝酿了结构主义思想。 而后半生世界思潮起起落落,结构主义与大师一同陨落,他却因距离置身事外而反观新世纪褪去的现代性modernite。他在漫长的一生里忙于流浪又鼓励我们去多观察,通过对“非人”的考察来定义“人”,也建立了人与动物之间的神话解读。

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文明与野蛮是对应的,所谓门口的野蛮人拉近了彼此的距离。 作者Loyer是历史学教授,此书也从人类学和历史学的视角完成了Levi- Strauss的传记。资料搜集从巴黎到圣保罗,纽约到日本,意大利,虽然主人公从来没有去过西西里岛。 Levi- Strauss的前半生存在着双重割裂,一方面远离了家族的犹太传统信仰,一方面离开旧大陆建立了欧洲-南美-北美的三角关系并酝酿了结构主义思想。 而后半生世界思潮起起落落,结构主义与大师一同陨落,他却因距离置身事外而反观新世纪褪去的现代性modernite。他在漫长的一生里忙于流浪又鼓励我们去多观察,通过对“非人”的考察来定义“人”,也建立了人与动物之间的神话解读。

读后感

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1935年2月2日,一个年轻人在法国马赛港登上了开往巴西的客轮门多萨号。登船之前,他的身份是一个哲学博士、中学教师。登上船之后,这位年轻人便开启了一段奇幻瑰丽的学术之旅:他不仅开创了结构主义人类学这一个学术流派,也以自己出色的研究为人类观察自身提供了一个新视角。 ...  

评分

生于世纪初的列维-斯特劳斯经历了一战、二战。他在二战期间入法军,参加了奇怪的对德防御战,马奇诺防线被攻破后,他跑到南部遁世了一段时间。直到国内局势恶化,作为犹太人,他的生存状态堪忧,更遑论学术深造。当美国向他招手时,他历经耗时的文件审批与几千公里的糟糕里程到...  

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1935年2月2日,一个年轻人在法国马赛港登上了开往巴西的客轮门多萨号。登船之前,他的身份是一个哲学博士、中学教师。登上船之后,这位年轻人便开启了一段奇幻瑰丽的学术之旅:他不仅开创了结构主义人类学这一个学术流派,也以自己出色的研究为人类观察自身提供了一个新视角。 ...  

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1935年2月2日,一个年轻人在法国马赛港登上了开往巴西的客轮门多萨号。登船之前,他的身份是一个哲学博士、中学教师。登上船之后,这位年轻人便开启了一段奇幻瑰丽的学术之旅:他不仅开创了结构主义人类学这一个学术流派,也以自己出色的研究为人类观察自身提供了一个新视角。 ...  

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1935年2月2日,一个年轻人在法国马赛港登上了开往巴西的客轮门多萨号。登船之前,他的身份是一个哲学博士、中学教师。登上船之后,这位年轻人便开启了一段奇幻瑰丽的学术之旅:他不仅开创了结构主义人类学这一个学术流派,也以自己出色的研究为人类观察自身提供了一个新视角。 ...  

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