具体描述
芥川奖·谷崎润一郎奖·泉镜花奖满贯得主，
比村上春树更接近诺贝尔文学奖的日本女作家，
前所未有的柔软乌托邦，东大教授盛赞闪光之作！
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【内容简介】
“老人并没有返老还童，而是被放射性物质夺走了死亡能力。”
核灾难降临之后，日本处于外来语、网络都消失的锁国状态，被剥夺死亡权利的老人，依然健康，还要工作，而原本代表希望的年轻人却不断患病，命悬一线。拥有不死之身的老人，注定要目送一代代子孙走向死亡……
面对停滞的世界，老人们决心冲破锁国残局，拯救孩子们，他们成立了神秘组织，挑选现代日本的遣唐使——“献灯使”，重新建立和世界的联系。
主人公义郎的后代无名，一名柔软如章鱼，声音如白鹤的聪明少年，正是zui佳人选。而无名能否完成任务，在末日死里逃生，等待新世界到来……
本书共收录5篇同题材作品。
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【编辑推荐】
❄ 芥川奖·谷崎润一郎奖·泉镜花奖三满贯得主、诺奖热门作家多和田叶子，
编织“文字有灵”之网，献上哀与怒的镇魂曲，发问新世代的希望究竟是什么。
作为日本最著名的越境作家，“世界系”的多和田被视为贝克特、乔伊斯和卡夫卡的当代精神传人。她擅用独特的手法运用文字，不断在语言内部缔造新的表现可能。
“语言和汉字是令我快乐的伙伴，所以我热衷文字的游戏。”
“献灯使”“遣唐使”“けんとうし”，双关语、汉字构造……当我们揭开这些藏在文字背后的谜底，是否也能读懂多和田对人类那深沉的挽留之爱呢？
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❄ “人类并不是为了发挥功能而存在的。”
延迟退休？永不退休！前所未有！【最地狱】的设定！
死不了的“青春老人”，孱弱的“玻璃儿童”，
用并非凭空虚构的未来，拷问“安静而痛苦”的现代社会。
——遭受灾难摧残之后，如果全部隐患同时爆发在一代人身上，他们又该如何死里逃生？
灾后，日本岛面临锁国状态，封闭束缚；原有的习惯和信仰全都颠倒崩塌；被剥夺死亡权利的老人始终不停地工作，而曾经代表希望与活力的年轻人却患病不断……逃亡，还是献祭？
多和田巧妙运用放大镜，照出一个既陌生又真实的世界。镜中的世界，正是现实中不愿被承认的隐患爆发后造就的平行时空。
每一个读者都可以在阅读过程中，不断思考人类的未来。
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❄ 末日时在做什么？很忙吗？可以来拯救世界吗？
过去的世界不会回来，死去的物种也不能重生，唯一能做的，就是留在爱你的人身边。
——一切你能想象的浪漫废土重启计划，都在这本书里。
曾爷爷和曾奶奶，比以往任何时候都无所不能，担负起照顾新生儿的任务；
少年在十五岁的满月之夜变成了白鹤般的少女， 一见钟情的女人们在避难所建立了新家庭；
动物们在灭世大洪水后，建起了新的巴别塔，而新的人类正从大海中醒来……
不要紧，因为未来定有一天，我们将在地上相遇。
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❄ 知名译者蕾克×书籍设计师汐和梦幻呈现，精装趁手开本设计：
即便灾难世界一潭死水，还是能找到黑暗中的那一抹闪亮。
在多和田塑造的摇曳现实的恐慌世界中，依然流淌着悲伤的浪漫与哀梦，
是落在地球上的最后一片雪花，是异世界流转而来的香气，是封存宇宙的那一个罐头……
译者蕾克文笔动情也克制，细腻演绎多和田世界的多重复杂，巧妙再现多和田最爱的文字游戏。
精装双封，趁手开本：110*185mm，内文采用顺纹书纸，好翻不泛黄。
通过阅读，抵达唯有书籍才有可能抵达的境地。
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【名人推荐】
闪亮发光之作。真正的反乌托邦小说，摹写的是活生生的“现在”，与并非凭空虚构的“未来”。——（日）沼野充义
多和田作品语言的身体性，以及能动摇语言本身意义的文字表演，传达出一种罕见的力量。——（日）小泽英实
在严肃与戏谑中失去了感知，那种不安定感让我们的脚下崩塌——多和田就这样把我们拉进她的世界。——（日）阿部公彦
一直以来都是如此，没有人知道自己何时会死。 如今甚至还有人认为，人生的目的就是尽可能地保持年轻。 因此，我们整天都在为如何变老而挣扎。 现代医学也没有告诉我们应如何变老。 我想，像小说中那些死不了的老人，会比我们更难把握生命的边界。——（日）多和田叶子
多和田作品的一字一句，似乎都能把人吞掉。——读者评论
作者简介
作者 多和田叶子
1960年生于东京。小说家，诗人。早稻田大学第一文学系毕业。1982年起在德国生活，用日语和德语写作。
1993年，作品《狗女婿上门》获芥川赏；2018年，《献灯使》获美国国家图书奖·翻译文学奖。
译者 蕾克
生于北京，现定居东京。熟稔日本文化、艺术美学。
译著有《老妓抄》《闭经记》《往复书简：初恋与不伦》《浮世绘女儿》等。
目录信息
读后感
多和田葉子：震災直後「不死の島」（2012年） →「献灯使」（2014年） ーーー １、障害者的身体をめぐって ・人間の身体を蛸のような無生物と接続し、理念的で抑圧的な人文主義による「人間像」そのものに問い直す、ポスト・ヒューマンの思想に通じる→「脱人間主義」 ・...
多和田葉子：震災直後「不死の島」（2012年） →「献灯使」（2014年） ーーー １、障害者的身体をめぐって ・人間の身体を蛸のような無生物と接続し、理念的で抑圧的な人文主義による「人間像」そのものに問い直す、ポスト・ヒューマンの思想に通じる→「脱人間主義」 ・...
多和田葉子：震災直後「不死の島」（2012年） →「献灯使」（2014年） ーーー １、障害者的身体をめぐって ・人間の身体を蛸のような無生物と接続し、理念的で抑圧的な人文主義による「人間像」そのものに問い直す、ポスト・ヒューマンの思想に通じる→「脱人間主義」 ・...
多和田葉子：震災直後「不死の島」（2012年） →「献灯使」（2014年） ーーー １、障害者的身体をめぐって ・人間の身体を蛸のような無生物と接続し、理念的で抑圧的な人文主義による「人間像」そのものに問い直す、ポスト・ヒューマンの思想に通じる→「脱人間主義」 ・...
多和田葉子：震災直後「不死の島」（2012年） →「献灯使」（2014年） ーーー １、障害者的身体をめぐって ・人間の身体を蛸のような無生物と接続し、理念的で抑圧的な人文主義による「人間像」そのものに問い直す、ポスト・ヒューマンの思想に通じる→「脱人間主義」 ・...
用户评价
这本**《献灯使》**，拿到手里沉甸甸的，光是封面设计就透着一股古朴又神秘的气息。我原本对这类历史题材的小说兴趣一般，但被朋友极力推荐，说里面的世界观构建得极为宏大和细致，便抱着试试看的心态翻开了第一页。说实话，开篇的节奏略微有些慢热，作者似乎花了大量的笔墨来铺陈背景，介绍那些错综复杂的家族关系和隐晦的宗教仪式，初读时感觉像是在啃一本厚厚的史书，需要全神贯注去梳理那些人名地名。但只要坚持下去，你会发现这种铺陈是极其必要的。一旦进入主线剧情，那些埋下的伏笔便如同精心布置的机关，‘咔哒’一声接连触发，让人拍案叫绝。尤其是在描写主角面对抉择时的内心挣扎，那种夹在信仰、责任与个人情感之间的撕扯感，刻画得入木三分，让人深切体会到“身不由己”的重量。我特别欣赏作者对于环境细节的捕捉，无论是风吹过古老城墙的低语，还是烛火摇曳下投射出的斑驳光影，都仿佛能让你身临其境，呼吸到那个时代的空气。这本书更像是一幅用时间和命运交织而成的壁画，需要你慢下来，细细品味。
不得不说，这本书的语言风格非常独特，带着一种古典的韵味，但又绝不晦涩难懂，像是在听一位技艺高超的说书人，娓娓道来一段尘封已久的往事。我尤其喜欢作者对人物“口音”或“语态”的微妙区分。比如，那些身居高位的贵族说话时，总带着一种不容置疑的傲慢和疏离感；而那些身处底层的信徒，他们的语言则充满了朴素的虔诚和隐忍的智慧。这种细节处理，极大地增强了作品的真实感和层次感。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在复原一个失落的文明的“声音”。在某些关键的冲突场景中，作者的笔力更是达到了白热化的程度，寥寥数语，便能勾勒出刀光剑影背后的情感风暴。例如，有一场关于继承权的辩论戏，我感觉自己仿佛坐在冰冷的石椅上，目睹着言语如何比刀剑更具杀伤力。这本书的优点不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它提出了足够多深刻的问题，让你带着满腹的疑惑，久久不愿放下。
这本书最让我震撼的，是它对于“牺牲”主题的处理。它没有将牺牲浪漫化，而是将其描绘成一种沉重、带着血腥味的必然选择。在读到最后四分之一的时候，情节进入了一个令人窒息的阶段，每一次胜利似乎都伴随着某种更深层次的失去。作者似乎在质疑，那些被后人歌颂的“伟大事业”，其代价是否真的被充分计算。我特别喜欢其中一段关于“记忆的重量”的描写，书中某个角色为了维护一个更重要的真相，主动选择抹去自己的存在痕迹。这种自我放逐和无私奉献，带来的不是英雄式的掌声，而是一种深沉的、近乎悲剧性的宁静。读完最后一页，我感到一种极度的满足，这种满足并非来自“大团圆”的喜悦，而是来自于见证了一场深刻而复杂的生命历程，并从中获得了某种关于勇气和坚守的隐秘力量。
我通常不喜欢篇幅过长的小说，但**《献灯使》**的长度似乎是它叙事野心的必然结果。它所描绘的不仅仅是一个国家的兴衰，而是一场跨越数代人的“理念之战”。作者对宗教教义、哲学思想的阐述，处理得非常高明，没有让它们沦为枯燥的理论说教，而是将这些理念深植于人物的行动和命运之中。每当主角团队遭遇困境，往往不是依靠武力解决，而是通过对某个古老文本的重新诠释，找到了突破口。这让我联想到一些伟大的史诗文学，那种将精神力量置于物质力量之上的叙事倾向。如果说有什么可以称之为“瑕疵”的话，那就是某些配角的命运似乎被工具化得略显刻板，他们存在的意义似乎完全是为了烘托主角光环或推动核心冲突，但考虑到全书的宏大格局，这种取舍或许也是必要的代价。
我最近沉迷于那种挑战智力极限的叙事结构，而**《献灯使》**恰好满足了我的“饕餮”之欲。它的高明之处在于，它没有采用传统的线性叙事，而是频繁地在时间线上进行跳跃和交叉剪辑，将看似毫不相关的几条线索，在最关键的节点上汇聚成一个巨大的漩涡。第一次读到中间段落时，我甚至不得不停下来，拿出纸笔画思维导图，试图梳理清楚某个角色的真实动机究竟是光明还是阴影。这绝不是那种让你能边喝咖啡边轻松阅读的小说，它要求读者全程保持高度的警觉和思考。书中对于“权力”与“知识”的探讨，也颇有深度。作者似乎在暗示，真正的统治者并非手握兵权之辈，而是那些掌握着解释权和历史书写权的人。这种对宏大叙事的解构和重塑，让我对历史小说的边界有了新的认知。读完后劲十足，有很多情节需要反复回味，才能真正理解作者在那些看似不经意的对话中埋藏的深意。
《献灯使》太好看了。。色彩斑斓的超现实梦幻体验，轻盈曼妙的语言飞翔，只是写一对曾祖孙义郎和无名的日常生活，却勾连起一幅广阔的家族图景，对未来的担忧和希望共存“这几十年来，无数生物灭绝了。可地球还是那么温暖、那么明亮。”好爱多和田叶子取的人名：鞠华，飞藻，睡莲，天南，茗荷，露草，根本，夜那谷……《韦驮天踏破一切》写“東田一子”和“束田十子”两个女孩在一场地震中的浪漫奇遇，多和田叶子施展她的汉字幻术，文本空灵跳跃如诗如梦，具有奇诡的神秘之美。《动物的巴别塔》是黑色幽默的荒诞派戏剧小品，辛辣的讽刺里有深刻的人文关怀
五星全给《献灯使》这篇，年度最佳短篇，孤陋寡闻的我从多和田叶子的书中读到了从未体会过的作品气质，甚至觉得最近读的一些反乌托邦短篇都是对她的致敬和模仿。
人文意味更浓的轻科幻。展开对震后、核污染后末日景象的畅想：性别的可流动、语言词汇的消失、国家封锁、脆弱的年轻人、拥有不死身体的老者...只看上面几个词，不是正发生的现实吗？尤其喜欢最后一篇《动物的巴别塔》，一种美好祝愿的未来呀——人类消失，动物们聚在一起讲人类坏话。 读完记住的两小段：1、“你根本不读书，却想预测谁能得诺贝尔文学奖，你哪来的自信！” 2、“敬老日”变成“老人再接再厉日”，“儿童节”变成“向儿童道歉节”，“勤劳感谢日”为了不让想劳动却没有机会的年轻人上心，改成“只要活着就好日”。 PS.书中第112页一段蕾克老师译的太好，诡谲、可怖，日本文学的魅力点。
《献灯使》太好看了。。色彩斑斓的超现实梦幻体验，轻盈曼妙的语言飞翔，只是写一对曾祖孙义郎和无名的日常生活，却勾连起一幅广阔的家族图景，对未来的担忧和希望共存“这几十年来，无数生物灭绝了。可地球还是那么温暖、那么明亮。”好爱多和田叶子取的人名：鞠华，飞藻，睡莲，天南，茗荷，露草，根本，夜那谷……《韦驮天踏破一切》写“東田一子”和“束田十子”两个女孩在一场地震中的浪漫奇遇，多和田叶子施展她的汉字幻术，文本空灵跳跃如诗如梦，具有奇诡的神秘之美。《动物的巴别塔》是黑色幽默的荒诞派戏剧小品，辛辣的讽刺里有深刻的人文关怀
人文意味更浓的轻科幻。展开对震后、核污染后末日景象的畅想：性别的可流动、语言词汇的消失、国家封锁、脆弱的年轻人、拥有不死身体的老者...只看上面几个词，不是正发生的现实吗？尤其喜欢最后一篇《动物的巴别塔》，一种美好祝愿的未来呀——人类消失，动物们聚在一起讲人类坏话。 读完记住的两小段：1、“你根本不读书，却想预测谁能得诺贝尔文学奖，你哪来的自信！” 2、“敬老日”变成“老人再接再厉日”，“儿童节”变成“向儿童道歉节”，“勤劳感谢日”为了不让想劳动却没有机会的年轻人上心，改成“只要活着就好日”。 PS.书中第112页一段蕾克老师译的太好，诡谲、可怖，日本文学的魅力点。
