具体描述
所谓“双面人”，即指那些在“古今之变”中陷入悖论的农民。作者以粤西梧县“程村”为调查对象，通过书写三代人的人生史，呈现一个普通村庄从1949年到改革开放、再到21世纪的发展历程，描绘了当地基层乡镇治理的转型、半工半农结构的形成，以及乡土人情、精神信仰等多个维度，进而直入中国文化的内在肌理。
这是一部关于当代中国乡村的“史记”。每个关心乡村及个体命运的人，都能从中发现时代巨变的轨迹和个人的心声；这也是一部迈向普通读者的人类学专著。
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作者所做的，是借鉴太史公写《史记》的办法，以人物传记的方式来描述乡村的世纪巨变。作者的这一努力，体现了中国许多年轻人类学家突破固有的民族志描述模式，进行大理论思考的野心。书中抓住的问题，无不深深扎根于田野经验材料，同时又蕴含着中国文化的内在机理。对于关心当代中国乡村命运的人，《双面人》是一本很好的读物，既能给人揭示出一幅广阔而色彩斑斓的乡村生活画面，也能够给我们以理论上的深层启发。
——吴飞（北京大学哲学系教授）
这是一部关于当代中国乡村的“史记”。每个关心乡村及个体命运的人，都能从中发现时代巨变的轨迹和个人的心声。其跌宕起伏堪比《百年孤独》的叙事，细腻、悠长的笔调，让人领略以“文史哲”作为方法论穿透本土经验的美感与品位，以及文化自觉与学术自主的力量。
——吴重庆（《开放时代》特邀主编、中山大学华南农村研究中心教授）
在众多描述当代中国乡村的民族志中，这本书非常特别。它呈现了当代中国农民生活的不同侧面、悖论和反思，而不是为了迎合理论的纯粹性而将其简化为单一侧面。它的“乡土气息”代表着对人类学“语法”本土化的努力，是对真诚极限的真诚探索。
——Hans Steinmüller（伦敦政治经济学院人类学系教授）
作者简介
谭同学
云南大学民族学与社会学学院教授、博士生导师，教育部教学名师。曾任中山大学人类学系教授、华南农村研究中心研究员，访学于伦敦政治经济学院人类学系。
曾出版专著《桥村有道：转型乡村的道德、权力与社会结构》《人类学方法论的中国视角》，并发表论文《契约国家抑或民生政治：基于亲、礼与非对称互惠的思考》、《常民の視角から見る新農村建設運動》、“The Ironies of ‘Political Agriculture’”、“Social
Ties and the Market ”等。
目录信息
前 言 xiii
第一部分 文本
第一章 理学古村
一、旧村 3
二、新居 12
三、镇官 20
四、村干 26
五、族老 31
六、群众 39
第二章 老派干部
一、出头 46
二、回村 51
三、当权 56
四、困顿 62
五、残年 68
六、盖棺 73
第三章 农民老板
一、参政 79
二、脱贫 83
三、致富 88
四、享乐 94
五、安家 100
六、真我 105
第四章 知识分子
一、当家 112
二、黑参 117
三、温饱 122
四、宗亲 127
五、村务 137
六、身心 142
第五章 新式官员
一、村企 149
二、城建 154
三、掘地 159
四、政商 164
五、站队 170
六、官运 177
第六章 普通农民
一、自由 183
二、挣扎 187
三、公平 192
四、三教 198
五、性命 202
第七章 年轻后生
一、投资 209
二、打工 215
三、晃悠 220
四、守土 226
五、育人 232
六、命脉 237
第二部分 阅读与反思
第八章 转型悖论
一、小农 247
二、农工 252
三、做主 257
四、自我 263
五、信仰 267
六、人生 271
第九章 天人之际
一、物理 279
二、治理 285
三、群理 291
四、心理 296
五、道理 301
六、命理 306
第十章 古今之变
一、双面 313
二、圣俗 320
三、受困 325
四、治国 330
五、齐家 336
六、立命 342
参考文献 349
初版后记 356
再版后记 360
· · · · · · (收起)
读后感
窥一斑而知全豹，经历时代变革而形成的中国国民性片段。 改开以来的80-90年代，虽然贫富差距已然开始加大，但是对于勤劳努力致富并没有过多怨言。 90年代后期开始，依靠种种违背道德甚至法律行为逐渐增多，与其说老百姓“仇富”，倒不如说是对于“无德有福”“有德无福”的痛恨...
春节前后，围绕各种返乡笔记产生的种种争议，再次成为各大媒体的热议话题。然而人们议论的，似乎只是不同阶层的群体看待乡村的方式，情怀派与“装逼”派之间为此吵得不可开交，而真实的乡村如今呈现出怎样的面貌、生活在其中的村民有着怎样的言行特征与生活诉求等更应该被探讨...
春节前后，围绕各种返乡笔记产生的种种争议，再次成为各大媒体的热议话题。然而人们议论的，似乎只是不同阶层的群体看待乡村的方式，情怀派与“装逼”派之间为此吵得不可开交，而真实的乡村如今呈现出怎样的面貌、生活在其中的村民有着怎样的言行特征与生活诉求等更应该被探讨...
春节前后，围绕各种返乡笔记产生的种种争议，再次成为各大媒体的热议话题。然而人们议论的，似乎只是不同阶层的群体看待乡村的方式，情怀派与“装逼”派之间为此吵得不可开交，而真实的乡村如今呈现出怎样的面貌、生活在其中的村民有着怎样的言行特征与生活诉求等更应该被探讨...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得非常老道，开篇就像一滴水慢慢渗入干燥的海绵，起初几乎察觉不到它的存在，但等你回过神来时，整个世界已经被它悄然浸透。我尤其喜欢作者对环境和氛围的营造，那些灰蒙蒙的街道、潮湿的空气，乃至窗外若有似无的雨声，都与人物压抑的内心世界形成了完美的互文。这不是那种一目十然的故事，它更像是一首结构精巧的诗歌，每一节都有其独特的韵律和深意。我得承认，有些段落我反复读了好几遍，不是因为不理解，而是为了细细品味那些文字本身的美感。作者似乎对“留白”的艺术有着深刻的理解，他大胆地省略了许多本应详述的背景信息，将解释和想象的空间留给了读者。这种不喂养式的阅读体验，极大地提升了代入感和智力上的参与度。整本书读下来，感觉就像经历了一场漫长而深刻的自我对话，非常过瘾。
最近读完了一本让我回味无穷的书，它没有宏大的叙事，也没有惊天动地的阴谋，却以一种近乎手术刀般精准的笔触，剖析了人性的幽微与复杂。作者对于人物内心世界的刻画简直是出神入化，每一个细微的情绪波动，每一次犹豫不决的瞬间，都被捕捉得淋漓尽致。我特别欣赏作者在描绘主角在道德困境中挣扎时的那种克制与张力。他没有直接给出答案，而是将读者置于一个需要自我审视的境地。书中的对话设计得极为精妙，表面上风平浪静，实则暗流涌动，很多关键信息需要你像侦探一样去拼凑和解读。这本书更像是一面镜子，照出我们每个人心中都可能存在的“另一面”。读完之后，我花了很长时间整理思绪，因为里面的很多观点需要时间去消化吸收，它迫使我重新审视自己过去对“好”与“坏”的简单二元对立的认知。那种读完后仍能感受到思想在持续发酵的体验，是真正好书才具备的特质。
老实说，刚开始翻开这本书时，我有点担心它会过于晦涩或故作高深，毕竟现在市面上太多作品都在堆砌生僻词汇或制造故作玄虚的情节。然而，这本书的文字是出奇地干净利落，如同未经雕琢的玉石，朴素却质地纯粹。它的力量不在于华丽的辞藻，而在于其精准的切入点。作者似乎拥有某种天赋，能够捕捉到那些我们日常生活中忽略的、转瞬即逝的心理活动——比如午后阳光洒在书桌上时产生的那一瞬间的虚无感，或者是在人群中突然感到的那种被世界遗忘的孤独。书中的角色，哪怕是配角，也都有着令人信服的复杂性，他们不是功能性的工具人，而是活生生的、带着各自缺陷和矛盾的个体。这本书的成功之处在于，它没有试图去“教化”读者，而是平静地呈现了一种生存的境况，让读者自己去寻找那份共鸣。我向我的几位文学发烧友朋友强烈推荐了它，因为这绝对是一部值得反复咀嚼的佳作。
我通常对那种结构过于松散的小说不太感冒，总觉得少了点骨架支撑。但这本书在叙事结构上展示了一种非线性的、环形的智慧。它不是沿着一条直线向前推进，而是在不同的时间点和不同的视角之间进行精密的跳跃和回溯，每一次跳转都像是揭开了一层旧的纱布，让真相更清晰地浮现，但又立刻被新的谜团所遮蔽。这种编织的手法，使得情节的推进既有悬念的吸引力，又不失文学作品应有的厚重感。尤其是作者处理“记忆”与“现实”模糊界限的手法，高明至极。你开始怀疑，书中所描述的一切，究竟是真实发生过的，还是主角在某种内心挣扎下构建出的幻象？这种对叙事可靠性的挑战，让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。读完最后一页，我甚至想立刻从头再读一遍，去捕捉那些我可能因为沉浸于情节发展而错过的蛛丝马迹。
这本书带给我一种非常奇特的阅读体验——它让你感到非常舒适，因为文笔流畅自然，仿佛与一位老朋友在壁炉边低声交谈；但同时，它又让你感到极度的不安，因为它所触及的主题太过于尖锐和本质化了。作者对“身份认同”这一宏大命题的探讨，没有采用高屋建瓴的理论，而是通过极其个人化和微观的事件来展现。它探讨了我们在社会角色、个人欲望和内在真实自我之间不断进行的微妙的拉锯战。我发现自己常常在阅读时停下来，凝视着窗外，思考“如果是我，我会如何选择？”这种强烈的代入感，源于作者对人类普遍弱点的深刻洞察。它不是一本读完就扔在一边的娱乐读物，更像是一份需要被珍藏、并在人生的不同阶段重新审视的“生命指南”。它的价值，在于它能够在你内心深处种下一颗种子，让关于人性的思考，在你未来很长一段时间里，都持续生长、开花、结果。
所谓“双面人”，即指那些在“古今之变”中陷入悖论的农民。作者以粤西梧县“程村”为调查对象，通过书写三代人的人生史，呈现一个普通村庄从1949年到改革开放、再到21世纪的发展历程，描绘了当地基层乡镇治理的转型、半工半农结构的形成，以及乡土人情、精神信仰等多个维度，进而直入中国文化的内在肌理。 这是一部关于当代中国乡村的“史记”。每个关心乡村及个体命运的人，都能从中发现时代巨变的轨迹和个人的心声；这也是一部迈向普通读者的人类学专著。
居然出新版了。不过看目录发现和初版有区别。首先在章节数量上就有不同，初版有十四章，而这个新版只有十章的内容。新旧两版中绝大部分章节都是差不多的，唯独新版中的“转型悖论”这一章在初版中没有。经过对比发现，应该是初版中比新版多出的那四章内容给融进了新版的“转型悖论”这一章，所以新版的章数就比较少了。不过即便如此，依然让人感觉新版内容会存在一定程度上的删减。除此之外，新旧两版的章节名称也有所不同，初版中的两章标题“集权干部”和“威权官员”在新版中被改成了“老派干部”和“新式官员”。很明显，口吻变得没有初版那么直白了。这种变化令人深思。
居然出新版了。不过看目录发现和初版有区别。首先在章节数量上就有不同，初版有十四章，而这个新版只有十章的内容。新旧两版中绝大部分章节都是差不多的，唯独新版中的“转型悖论”这一章在初版中没有。经过对比发现，应该是初版中比新版多出的那四章内容给融进了新版的“转型悖论”这一章，所以新版的章数就比较少了。不过即便如此，依然让人感觉新版内容会存在一定程度上的删减。除此之外，新旧两版的章节名称也有所不同，初版中的两章标题“集权干部”和“威权官员”在新版中被改成了“老派干部”和“新式官员”。很明显，口吻变得没有初版那么直白了。这种变化令人深思。
所谓“双面人”，即指那些在“古今之变”中陷入悖论的农民。作者以粤西梧县“程村”为调查对象，通过书写三代人的人生史，呈现一个普通村庄从1949年到改革开放、再到21世纪的发展历程，描绘了当地基层乡镇治理的转型、半工半农结构的形成，以及乡土人情、精神信仰等多个维度，进而直入中国文化的内在肌理。 这是一部关于当代中国乡村的“史记”。每个关心乡村及个体命运的人，都能从中发现时代巨变的轨迹和个人的心声；这也是一部迈向普通读者的人类学专著。
居然出新版了。不过看目录发现和初版有区别。首先在章节数量上就有不同，初版有十四章，而这个新版只有十章的内容。新旧两版中绝大部分章节都是差不多的，唯独新版中的“转型悖论”这一章在初版中没有。经过对比发现，应该是初版中比新版多出的那四章内容给融进了新版的“转型悖论”这一章，所以新版的章数就比较少了。不过即便如此，依然让人感觉新版内容会存在一定程度上的删减。除此之外，新旧两版的章节名称也有所不同，初版中的两章标题“集权干部”和“威权官员”在新版中被改成了“老派干部”和“新式官员”。很明显，口吻变得没有初版那么直白了。这种变化令人深思。
