具体描述
13—14世纪,蒙古统治下的元朝和伊利汗国关系密切,交流频繁,这一时期中国文明对伊朗产生了强烈的影响。本书聚焦蒙元时代中国西迁伊朗的移民群体,以及元朝和伊利汗国之间的使者,考察他们为中华文明西渐所做的贡献。本书还重点讨论了中国物质文化在伊朗的传播,揭示出中国文明的影响更多体现在物质文明层面,“中国制造”为改善古代世界人民的生活质量贡献了巨大力量。
作者简介
陈春晓,女,中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室助理研究员,北京大学历史学系2016届博士毕业生,导师为荣新江教授。研究方向为蒙元史、波斯伊利汗国史、中外交流史。本书原为作者博士学位论文《伊利汗国的中国文明:以移民、使者和物质交流为中心》,被评为2016年北京大学优秀博士学位论文。
目录信息
第一章 波斯文、阿拉伯文基本史料
第一节 历史书
第二节 地理书
第三节 专业知识类书籍
第四节 其他
第二章 波斯文、阿拉伯文文献中的“中国”称谓
第一节 蒙元时代之前波斯文、阿拉伯文文献中的“中国”称谓
第二节 蒙元时代波斯文、阿拉伯文文献中的“中国”称谓
小结
第三章 伊利汗国的中国移民
第一节 军匠
第二节 医者
第三节 僧、儒、道
第四节 手工匠人
第五节 其他
小结
第四章 元朝与伊利汗国遣使活动
第一节 旭烈兀时期
第二节 阿八哈时期
第三节 阿鲁浑时期
第四节 乞合都时期
第五节 合赞时期
第六节 完者都时期
第七节 不赛因时期
小结
第五章 玉石及中国玉石文化的西传
第一节 释名
第二节 波斯文、阿拉伯文文献记载中的玉石产地
第三节 波斯文、阿拉伯文文献记载中的东方玉石文化
第四节 玉石及其制品风格的西传
第五节 蒙元时代汉地玉石文化对伊朗的影响
小结
第六章 “中国石”“中国铁”与中国铜铁器的西传
第一节 “中国石”“中国铁”名实考
第二节 元代铜铁制品的外销
第三节 中国铸铁在伊朗的传播
小结
第七章 《迹象与生命》所见中国植物的西传
第一节 拉施都丁《迹象与生命》中的中国植物信息
第二节 茶
第三节 荔枝
第四节 灵眼
第五节 莲花
第六节 鸡头花
第七节 杨梅
第八节 粟黍
第九节 绿豆
小结
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这是一部挑战传统历史观的作品,它迫使我们重新审视“中心”与“边缘”的概念。过去我们习惯将中原王朝视为文明的绝对中心,但本书却巧妙地将视角转向了蒙古帝国框架下,一个权力分散的、具有高度文化包容性的“边疆”政权——伊利汗国,来观察中国文化的影响力是如何被筛选、放大或转译的。我尤其欣赏作者在解读艺术品和文献时所展现出的那种克制而审慎的态度,它避免了过度阐释,而是将证据摆在那里,让读者自己去体会那种跨越千年的文化回响。比如,对一些波斯细密画中出现的中国山水画元素的处理,作者没有急于下结论,而是铺陈了数种可能性,这种开放性的讨论反而更显出作者的学术自信。全书的结构安排十分巧妙,从宏观的政治格局到微观的器物细节,无不体现出一种结构主义的严谨性,让人在阅读过程中不断思考:究竟是文化主动选择了它,还是权力环境创造了它?
这部著作给我带来了耳目一新的阅读体验,它以一种极其细腻和富有洞察力的方式,将一个在传统史学叙事中常被边缘化的历史时期——伊利汗国——置于了审视中国文明影响力的聚光灯下。作者的笔触如同精密的外科手术刀,毫不留恋地剖开了中亚汗国与远东帝国之间那些看似疏远,实则紧密相连的文化脉络。我尤其欣赏它对“交流”这个概念的重新界定,不再仅仅局限于官方的朝贡贸易或战争俘虏,而是深入到技术、艺术风格乃至哲学思想的渗透层面。例如,书中对元代景德镇瓷器在波斯伊斯兰艺术中的变体研究,简直令人拍案叫绝。它不仅仅是展示了“东西方交流”,更深刻地揭示了这种交流如何塑造了双方的文化身份认同。读完后,我对十三世纪后半叶欧亚大陆的文化流动性有了远超以往的认知,感觉历史的边界比我们想象的要模糊得多,也有趣得多。作者的史料驾驭能力极强,引用的波斯文、阿拉伯文及汉文资料交叉印证,构建了一个无比扎实而又充满张力的论述框架,绝非泛泛而谈的通俗读物可比。
阅读本书的过程,就像是进行了一次高强度的智力探险,它对细节的执着令人钦佩,但其最大的魅力在于对历史“缝隙”的捕捉。那些在官方史书中被一笔带过的小人物、边缘事件,在这部书中却被赋予了重要的意义。例如,对元朝驻波斯官员的日常生活和他们与当地士人的交往的侧写,就极大地丰满了我们对十三、十四世纪跨文化精英阶层的认知。作者似乎总能从看似不相关的资料中找到连接点,将分散的史料碎片拼凑成一幅清晰的文化交流图景。行文的气势恢宏,绝不拖泥带水,每一章的过渡都自然而有力,仿佛是带着读者在历史的迷宫中寻找着那些被时间尘封的交汇点。它没有提供简单的答案,而是提供了一套观察和分析复杂历史现象的有效工具,这对于任何希望深入了解欧亚大陆史的研究者来说,都是一份宝贵的财富。
这本书给我最深的感受是其超越了简单的“影响与被影响”的二元对立,转而探讨了在暴力征服和文化互动交织下的“共生”状态。作者的笔锋犀利,对“文化商品化”和“意识形态包装”的揭示尤为深刻。它并没有将中国文明描绘成一个完美的、无往不胜的文化输出体,而是展示了它在异域语境下如何被“他者化”,如何服务于伊利汗国统治集团巩固政权的需要。例如,书中对于某些被解读为“中国式”的服饰或礼仪在波斯宫廷中的应用,其政治意图的分析,可谓入木三分。这种深入骨髓的批判性思维,使得全书充满了现代史学的活力和关怀。我甚至觉得,与其说它是一本关于伊利汗国的书,不如说它是一部关于“文明在权力场域中的生存策略”的精彩案例分析。它阅读难度不低,需要一定的历史背景知识支撑,但对于愿意投入精力的读者来说,回报是巨大的。
这本书的叙事节奏把握得相当老道,读起来有一种抽丝剥茧、层层递进的快感,但其内核却极其坚硬,充满了扎实的学术力量。它完全没有陷入那种将中国文明视为静止、单一输出源的窠臼,相反,它清晰地展现了文明在跨文化碰撞中的“能动性”与“适应性”。我深感震撼的是,作者对于技术转移路径的分析——例如关于冶金术和天文历法知识的传播,并非简单的“A教给B”,而是描述了一个复杂的多方博弈与本土化的过程。书中详尽描述了伊尔汗王朝宫廷中,那些来自中国的工匠和学者是如何在伊斯兰学术传统中找到了新的立足点,以及他们的技术如何被吸收、改造,最终服务于蒙古统治者的政治目标。这种深度挖掘使得历史不再是平面的地图,而是立体的、充满张力的社会互动场景。文字的风格介于严谨的学术论文和引人入胜的历史小说之间,语言精准却又不失文学的韵味,即便是对中亚史不太熟悉的读者,也能被其逻辑的严密性和论证的精彩性所吸引。
13-14世纪,蒙古统治下的元朝和伊利汗国关系密切、交流频繁,这一时期中国文明对伊朗产生了强烈的影响。本书聚焦蒙元时代中国西迁伊朗的移民群体,以及元朝和伊利汗国之间的使者,考察他们为中华文明西渐所做的贡献。同时,重点讨论了中国物质文化在伊朗的传播,揭示出中国文明的影响更多体现在物质文明层面,为改善古代世界人民的生活贡献了巨大力量。
后三章不错,能想到的材料基本都用上了。看的时候还在想哪儿有【迹象与生命】的译著,原来是作者的青年项目,很好,祝早日结题。
13-14世纪,蒙古统治下的元朝和伊利汗国关系密切、交流频繁,这一时期中国文明对伊朗产生了强烈的影响。本书聚焦蒙元时代中国西迁伊朗的移民群体,以及元朝和伊利汗国之间的使者,考察他们为中华文明西渐所做的贡献。同时,重点讨论了中国物质文化在伊朗的传播,揭示出中国文明的影响更多体现在物质文明层面,为改善古代世界人民的生活贡献了巨大力量。
后三章不错,能想到的材料基本都用上了。看的时候还在想哪儿有【迹象与生命】的译著,原来是作者的青年项目,很好,祝早日结题。
后三章不错,能想到的材料基本都用上了。看的时候还在想哪儿有【迹象与生命】的译著,原来是作者的青年项目,很好,祝早日结题。