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三國前夜

簡體網頁||繁體網頁
張嚮榮
世紀文景
2024-6
516
89.80元
精裝
文景·未央
9787208186903

圖書標籤: 曆史  秦漢史  中國史  中國古代史   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

洛陽城北的夏門,四方之通衢,人流如織;因為麵對北邙山,亦是人鬼殊途之地。

夏門外的門亭,自然是迎來送往,好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外,好讓天下人都能看見,即使貴為三公,和他作對就是這般下場。他還下令,如果有人膽敢悼念哭喪,一律以罪論處。

梁太後同 意殺死“李杜”,既有維護梁氏傢族的私怨,也有對士大夫為維護禮教而迸發齣的力量的擔憂。“李杜”之死仿佛一麯前奏。二人為瞭天下的綱紀而被權臣所殺,把漢傢天下的和諧錶象撕開瞭一道口子,那個老問題再次被拋齣來:

天下到底是漢傢之天下,還是天下之天下?

這將成為此後一百年風雲變幻的核心,隱藏著漢傢是存續還是終結的密碼。

————————————————————

舊邦新命,共緻太平,重重吊詭,逐鹿群雄

《祥瑞》作者張嚮榮再探漢傢故事

禮教與秦製混閤互補,傢國天下因何坍塌?

皇帝和士大夫殘酷共生,誰纔是最終贏傢?

以群風群貌挑戰刻闆印象,填補東漢書寫空白

李開元、於賡哲、劉勃、仇鹿鳴——力薦

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《三國前夜》是青年文史作傢張嚮榮的全新曆史非虛構力作,接續《祥瑞:王莽和他的時代》,本書主要講述被新朝洗禮過的“第二漢朝”是什麼樣子,儒學在培養“哲人王”的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有瞭較為成熟的政教體係,即“秦製—儒教”政製,這是穩定漢傢天下的“底層邏輯”,然而其中的張力最終促成瞭秦漢帝國的滅亡,數百年的“大一統”由此崩解。

本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯,同時全麵係統地還原黨錮之禍的始末,細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為,解讀儒傢在其中到底發揮著怎樣的作用,“士大夫政治”如何定型,為什麼從輔佐漢朝走嚮瞭輔佐三國。

作者嘗試以“群像”書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌,輔以圖錶梳理人物關係,進而追問:東漢的皇權雖然崩解瞭,但“秦製—儒教”這一結構並未隨之覆滅,它又如何寄托在新興的儒傢士大夫身上,得以在後世不斷重建?

————————————————————

文學研究的對象,是文學作品,作傢及其作品,是文學的主體。曆史學研究的對象,是作為往事的曆史,曆史由誰來書寫,成瞭曆史的空白。張嚮榮先生的學術專業是文學研究,他先寫成《祥瑞》,今又寫成《三國前夜》,用自己熱愛的非虛構曆史寫作,填補瞭曆史書寫的空白,值得閱讀,也值得深思。 ——李開元

一切危機都起自於青萍之末,高廈傾覆之時纔能看見根基之腐爛。本書是對三國亂局根源的把脈。——於賡哲

把繁復的學術研究轉化為輕盈敘事的筆力罕有其匹。沒有核心事件,沒有主要人物,卻把二百年政治生態、社會風氣的變遷呈現得行雲流水,濃墨般的暗夜,終於彌漫得浩瀚無垠。——劉勃

“先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也”,諸葛亮《齣師錶》中的這段話,提示在當時人心中,三國曆史實際上處於東漢中期以後諸種問題的延長綫上,本書則嘗試勾勒齣這一綫索。——仇鹿鳴

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著者簡介

張嚮榮,青年文史作傢,書評人。畢業於中國人民大學,文學博士。

悠遊經史,流連兩漢,熱愛並緻力於非虛構寫作。

著有《祥瑞:王莽和他的時代》《詩詞歌賦少年遊》等。


圖書目錄


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用戶評價

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講瞭三個東西,皇帝的閤法性(我為什麼可以做爸爸),傢的崛起(一個爸爸為什麼不夠),皇帝的各種玩耍(隻有爸爸是自由的。)。唉,我們二韆多年的曆史隻是在重復這些東西。

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講瞭三個東西,皇帝的閤法性(我為什麼可以做爸爸),傢的崛起(一個爸爸為什麼不夠),皇帝的各種玩耍(隻有爸爸是自由的。)。唉,我們二韆多年的曆史隻是在重復這些東西。

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讀完瞭。像我這種曆史白癡、非虛構敘事抵觸者也能讀下去並讀懂,作者對曆史空白的演繹有自己的原則,基本不會把猜的說成確定無疑的史實,謙遜且有所保留的敘事態度對於像我這樣曆史很差的讀者非常體貼、非常友好。

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精彩

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簽名本一拿到就一口氣讀完瞭,很好看。

讀後感

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我们都知道“东汉末年分三国”,但东汉是如何走向了末年?这其实是很多人的知识盲点。但实际上,这是另一段精彩程度不输三国纷争的故事。《三国前夜》以王莽头颅的旅行作为引子,引出了后汉时期“秦制—儒教”混合政体的形成、发展与崩溃,以及士大夫政z的兴起,展现了一幅后汉...  

評分

《三国前夜》是文史作家张向荣的历史非虚构力作,主要讲述东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯,同时全面系统地还原党锢之祸的始末,细致考察党锢中人的心态、目的、行为,解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用,为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。 取下墨绿色的书皮,内封为金...  

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