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巴特勒在討論戲仿概念時指齣，這種對文化建構産物的戲仿並非主要問題，而是「真品」本身就不可信任。她從波伏娃的理論中進而指齣結構主義的誤區：生理與社會性彆在定義上的一緻性，以及身體的被文化意義詮釋特點。維蒂格假設瞭作為前話語的「人」的存在而忽視其虛幻性，巴特勒則對維蒂格的第三性的性彆範疇進行瞭超越。結閤卡夫卡「法的門前」的寓言與福柯的生命權力理論，巴特勒指齣身體與權力的作用關係與反復操演過程中被文化建構齣的性彆身體，完成瞭酷兒理論對傳統二元結構的解構。生理與社會性彆的二元結構麵對文化所設定的因果關係上具有統一性，而這些統一性在常規下又被認定是自然的以及必然的時候卻恰恰體現瞭其偶然性。它們是在時間過程中建立的脆弱的身份，通過風格化/程式化的重復行動在錶麵的空間裏建構，事實上是時間性和曆史偶然性的。

巴特勒在討論戲仿概念時指齣，這種對文化建構産物的戲仿並非主要問題，而是「真品」本身就不可信任。她從波伏娃的理論中進而指齣結構主義的誤區：生理與社會性彆在定義上的一緻性，以及身體的被文化意義詮釋特點。維蒂格假設瞭作為前話語的「人」的存在而忽視其虛幻性，巴特勒則對維蒂格的第三性的性彆範疇進行瞭超越。結閤卡夫卡「法的門前」的寓言與福柯的生命權力理論，巴特勒指齣身體與權力的作用關係與反復操演過程中被文化建構齣的性彆身體，完成瞭酷兒理論對傳統二元結構的解構。生理與社會性彆的二元結構麵對文化所設定的因果關係上具有統一性，而這些統一性在常規下又被認定是自然的以及必然的時候卻恰恰體現瞭其偶然性。它們是在時間過程中建立的脆弱的身份，通過風格化/程式化的重復行動在錶麵的空間裏建構，事實上是時間性和曆史偶然性的。

很喜歡巴特勒的書那種引導人不斷思考再推翻再思考的感覺。

終於再版，齣版社是會緊跟最近女性主義齣版物熱度的潮流的。

老版買的不是原書，終於等來再版，改標這版。有待再細讀。

BUTLER的知识影响与核心概念  拒绝将「女人」(woman)视为建构性别认同/性别身分的具体类别，而是视为一个虚构 (fiction)。  相对于一般女性主义者问：「那女人的情况是怎样？」后现代女性主义者问的是「当你说『女人』的时候，你的意思是什么？」Butler批判当代女性主...  

巴特勒的语言观 巴特勒的语言观可以具化为两点：一是语言具有表演性。语言的表演性依赖于一定的社会规范和仪式，但这并不是指言谈完全由当下的语境所决定，言谈和语境之间的关系是微妙的。具体言谈可以脱离甚至背弃它所生成的语境，这样就形成了新的引用关系，并且可以塑造出新...  

从内容上来讲，本书学说史批判内容为主，巴特勒个人理论穿插其中。从批判立场来看，可以见到巴特勒的观点：sex = gender，没有生理性别，性别性向是表演出来的。（在序言中甚至提到巴特勒后期致力于对身体的生理性还是社会建构性的研究，which is a 非常有意义的话题） 第一章...  

Queer及Queer理论对抗的是社会长期建构的异性恋霸权体系，它们向异性恋与同性恋的二元结构挑战，向社会常态挑战。巴特勒在此书中提出了著名的“表演”（performativity）理论，她认为人们的性别表现（同性恋、异性恋或双性恋行为）并不是某种固化的身份表征，而是处于一种不断...