具体描述
印度河文明印章、青铜舞王湿婆像、犍陀罗石刻佛像、《帖木儿家族的王子》……大英博物馆所藏南亚文物,囊括南亚文明几乎全部艺术门类,跨越整个南亚历史。这些器物跨越时间与空间,成为一种恒久的提示,让我们洞悉人类遥远的过去。
《大英博物馆印度次大陆简史》有别于一般历史书写,从大英博物馆南亚藏品中精选500余件,汇集石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器、绘画、书法、丝织品、装饰艺术等方方面面,以承载着文明印记的文物为基点,试图在艺术作品和历史变迁之间建立联系;通过探索文物中隐藏的秘密,从印度河文明到许多宗教的出现,从莫卧儿人的崛起到欧洲人的到来,从帝国的城市辉煌到次大陆的农村和部落生活,以一种全新的方式将错综复杂的数千年南亚文明史呈现在读者面前。
★大英博物馆出品,南亚馆馆长撰写,以器物为线,透视宏大历史!
★精选500余件珍贵藏品,从石器时代到现代南亚,展现150万年错综复杂的印度次大陆文明史!
★旧石器时代石器、印度河文明印章、犍陀罗雕塑、莫卧儿时期绘画、现代音乐……囊括几乎全部艺术门类!
★500余张高清全彩图片,大英博物馆专业摄影师拍摄,世界知名书籍设计师彼得·道森设计,中文版原版复刻!
★南亚研究专业学者、多部南亚文化图书译者杨怡爽教授倾情翻译!
★170*240精装大开本,120g艺术纸全彩印刷,高度还原色彩,极具收藏价值!
精彩概括了数个世纪以来印度次大陆的文化变迁。
——《BBC历史》
这本书太棒了,我极力推荐。它以旁观者的视角书写,涵盖了广阔而多样的历史跨度,读起来令人赏心悦目。
——Chowkidar
任何喜欢……印度物质文化的人都可以在这本书中找到对其所属历史、社会或技术环境的介绍。对于那些渴望将材料置于广阔的画布上的收藏家或策展人来说,它将是理想的伴侣。
——《收藏史杂志》
南亚历史是如此复杂,要理解它需要付出相当大的努力。而T. 理查德·布勒顿写的这本插图丰富的《大英博物馆印度次大陆简史》将这种复杂性和多样性清晰明了地分解开来。
——《亚洲书评》
作者简介
T. 理查德·布勒顿(T. Richard Blurton),英国的南亚艺术和考古学专家,在剑桥大学接受考古学训练,曾在北非、阿富汗和印度南部进行考古发掘。1986年,加入大英博物馆从事印度藏品管理工作,曾任大英博物馆南亚馆负责人,大英博物馆助理馆长。出版有《印度艺术》《孟加拉神话》等作品。
杨怡爽,云南财经大学印度洋地区研究中心副教授、硕士生导师,长期从事南亚相关问题研究。译有《象群中的蚂蚁:一个不可接触者家庭与现代印度的形成》《莫迪的世界:扩大印度的势力范围》《罗摩衍那:插图重述版》等多部作品。
目录信息
第一章 史前史及早期历史(150万年前至公元前3世纪)
早期定居点:美赫尕尔和纳尔
印度河文明的印章及其语言
骰子与机运的诱惑
青铜时代的铜器窖藏
……
第二章 早期帝国与宗教传播(公元前3世纪晚期至公元8世纪)
阿默拉沃蒂的早期窣堵坡
印度的希腊人和与西方的贸易
舍利匣
马图拉的早期耆那教雕塑
……
第三章 诸王朝和虔信运动的兴起(6世纪至14世纪)
纳衍马尔和阿瓦尔
菩提伽耶
南亚的早期绘画
波罗王朝的石雕
……
第四章 德干苏丹国、莫卧儿帝国与拉杰普特王国(12世纪晚期至18世纪)
印度北部的苏丹国
德干金属制品
帖木儿家族的王子
阿克巴统治时期的绘画
……
第五章 印度的欧洲人和英国人(1510年至1900年)
穆哈兰姆巡游
“迈索尔之虎”提普苏丹
兰吉特·辛格
刺绣
……
第六章 殖民地、独立与现代时期的印度(19世纪晚期至今)
迦梨戈特绘画
印度摄影
罗宾德拉纳特·泰戈尔
现代世界中的印度音乐
……
参考文献
致谢
版权说明
索引
· · · · · · (收起)
读后感
学习历史,不只是可以从历史人物、历史事件切入,器物也是很好的进入视角。在史学家的笔下,历史人物和历史事件在主观上都可以被美化或被篡改,在客观上则由于身份立场、历史语境等影响,也很难做出全面客观、中立无偏的评价。器物则不同,它们是不会说谎的,正所谓“岁月失语...
中国陆地部分与14个国家接壤,按逆时针方向来数分别是朝鲜、 俄罗斯、蒙古国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝和越南。这其中,西南方向有阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等5个邻国,它们都位于南亚——按照中...
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学习历史,不只是可以从历史人物、历史事件切入,器物也是很好的进入视角。在史学家的笔下,历史人物和历史事件在主观上都可以被美化或被篡改,在客观上则由于身份立场、历史语境等影响,也很难做出全面客观、中立无偏的评价。器物则不同,它们是不会说谎的,正所谓“岁月失语...
用户评价
**评价五:** 读完此书,最强烈的感觉是它成功地将“遥远”的历史拉近到了读者的面前。作者的高明之处在于,他总能找到那个普世共通的人性点来切入复杂的历史事件。例如,在论述经济变革时,他关注的不仅是税收制度的调整,更是普通商贩和农民在这些变动中的生计与希望。书中对殖民地时期遗留问题的处理也十分老练,既不回避其破坏性,也正视了其带来的某些意外的“连接性”。它避免了非黑即白的二元对立叙事,而是展现了一个充满灰色地带的真实世界。这种对历史复杂性的拥抱,使得全书读起来充满了思辨的乐趣。这不仅仅是一部关于过去的书籍,它更像是一面镜子,映照出当代南亚地区许多未解之谜的根源。对于任何想深入理解当代世界格局的人来说,这本书都是一个不可或缺的基石。
**评价二:** 坦率地说,我对历史读物的期待往往是能够提供一种全新的视角来审视我们熟知的事物,而这本关于大英博物馆馆藏的简史,恰恰做到了这一点。它避开了许多传统史学过于聚焦于政治军事的叙事窠臼,转而将焦点放在了物质文化和艺术交流上。通过对馆藏文物的细致解读,我们得以触摸到古代工匠的心血,感受到不同文化圈之间持续不断的对话。例如,书中对犍陀罗艺术的描述,就生动地展现了希腊化影响与本土佛教信仰是如何在一个特定的历史节点上完美融合。这种“以物证史”的方法,使得抽象的历史概念变得具体可感。我尤其赞赏它处理跨文化影响时的那种审慎态度,不将任何一种文化描绘成单纯的“输入”或“输出”,而是强调其相互塑造的复杂过程。对于那些对考古学和艺术史感兴趣的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的指南,它成功地将博物馆的庄严感转化成了可供大众品味的生动故事。
**评价一:** 这本书的叙事手法着实令人耳目一新,它不像那些堆砌史料的学术著作,反倒像是一场精心策划的时光穿梭之旅。作者巧妙地将宏大的历史脉络与那些鲜活的个体故事交织在一起,读起来丝毫没有枯燥感。我特别欣赏它对“次大陆”这一概念的解构,它没有将印度局限于现代版图内,而是展现了其在更广阔的地理和文化连接中的动态演变。从早期文明的兴衰,到宗教思想的碰撞与融合,再到帝国更迭带来的社会结构重塑,整个过程被梳理得清晰而富有张力。书中对细节的把握,比如某个手工艺品的演变,或是某种贸易路线的兴衰,都体现了作者深厚的功力,这些细节并非孤立存在,而是紧密嵌入到时代洪流之中,让读者得以窥见历史的肌理。它不仅仅是关于“印度”的历史,更是关于“连接”与“身份认同”的深刻探讨,读完之后,我对这个复杂地域的理解得到了极大的拓展和深化。
**评价三:** 这本书的结构安排极具匠心,它没有采用严格的年代学编排,而是以主题单元推进,这使得阅读体验非常流畅且引人入胜。每一章节仿佛都是一个精心设置的展览单元,从一个核心议题出发,层层递进,引导读者深入探索。最让我印象深刻的是它对于权力与信仰之间微妙关系的探讨。作者没有将宗教视为历史的背景板,而是将其视为塑造社会结构、法律体系乃至日常生活的核心驱动力。无论是阿育王时期的佛教传播,还是后来的伊斯兰苏丹国建立过程中的文化适应与冲突,都得到了深入且不失中立的分析。这种分析的深度,超越了一般普及读物的水准,它既保证了知识的准确性,又避免了陷入冗长晦涩的学术争论。读罢全书,我感觉自己像完成了一次高强度的智力训练,对次大陆文明如何应对内部张力和外部冲击有了更深刻的认识。
**评价四:** 我通常不太喜欢“简史”类的书籍,总觉得它们为了追求简洁而牺牲了厚度,但这本书却是个例外。它在控制篇幅的同时,展现出惊人的广度和密度。作者的语言风格非常精准,每一个用词都仿佛经过千锤百炼,既有学术的严谨,又不失文学的韵味。特别值得称赞的是,书中对“边缘”历史的关注。它没有把目光仅仅锁定在孔雀王朝或莫卧儿帝国这些中心政权上,而是花费笔墨描绘了那些被主流历史叙事常常忽略的次级王国、部落社会,以及它们在更替大潮中的生存智慧。这种包容性的视角极大地丰富了我们对次大陆多样性的理解。它提醒我们,历史不是一条单一的主干道,而是无数条支流汇聚成的复杂水系。对于想要建立一个全面、多维度的次大陆历史框架的读者来说,这本书提供的基础骨架非常扎实可靠。
学习历史,不只是可以从历史人物、历史事件切入,器物也是很好的进入视角。在史学家的笔下,历史人物和历史事件在主观上都可以被美化或被篡改,在客观上则由于身份立场、历史语境等影响,也很难做出全面客观、中立无偏的评价。器物则不同,它们是不会说谎的,正所谓“岁月失语,惟石能言”,专业的考古学家和历史学家,可以从器物中还原出真正的历史面貌,挖掘出丰富的历史信息。
学习历史,不只是可以从历史人物、历史事件切入,器物也是很好的进入视角。在史学家的笔下,历史人物和历史事件在主观上都可以被美化或被篡改,在客观上则由于身份立场、历史语境等影响,也很难做出全面客观、中立无偏的评价。器物则不同,它们是不会说谎的,正所谓“岁月失语,惟石能言”,专业的考古学家和历史学家,可以从器物中还原出真正的历史面貌,挖掘出丰富的历史信息。
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配图丰富,大受震撼
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