具体描述
功利主义可概括为两个原则，即“最大幸福原则”和“利益的平等考量原则”。正是简练的理论，为万千变化的实践留出了充足空间，能够在一切历史条件下给出某个最不坏的解。这既要理解原初给予的体验，又要平等权衡每一则幸福。前者入乎其内，后者出乎其外，从两个方向渗入、穿透了历史世界的方方面面。于是，实践哲学延伸到两个方向一是对诸体验的意义与理解的研究，二是对政治经济诸构造的研究。功利主义可以充当诸社会科学的枢轴，将其融化汇合。哲学澄清生活中日用而不知的原理，令其自觉，虽没有改变原理，却已改变了它所在的世界。这就是功利主义的总战略:将道德理论回撤到最抽象的不败之地，是为了以最小的负担在普全的生活世界中推进道德实践。
☆登上并非自己选择的舞台☆
☆演出尽可能好的剧本☆
☆回到活生生的幸福与痛苦中☆
☆与不完美并存☆
作者简介
巫怀宇，南京人，1987年生。圣安德鲁斯大学文学硕士，杜伦大学史学硕士，南京大学哲学博士。曾于艺术学杂志《诗书画》任编辑。现为独立学者、书评人。研究兴趣集中在现代哲学、道德哲学和近代西欧史。著有《大地上的尺规——历史、科学与艺术的现代哲学剖析》。
目录信息
第一章 作为启蒙主义的功利主义
一 功利原则的界定
二 功利原则的元伦理学争议
三 功利主义与生杀诸问题
第二章 作为平等主义的功利主义
一 平等之尺度与人的道德能力
二 个人行为与社会功利
三 超越差异的道德平等及其政治实践
四 幸福与德性的合一
第三章 相关当代论争
一 功利主义的目的与手段
二 道德哲学中的心理主义谬误
三 功利考量的成本与道德责任的边界
四 非个人性、目的论与道德哲学
第四章 相关法学与经济哲学问题
一 道德哲学与人类行为学
二 作为行为调节装置的法律
三 异质性、可比较性与多元性
结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
历史相对主义的手术刀已将所有形而上学与宗教切成碎片，但它还须带来愈合。 ——威廉·狄尔泰 哲学必须有能力将它的普遍命题的大钞票换成接近实事分析的小零钱。 ——埃德蒙德·胡塞尔 我们摧毁的只是些搭在语言的地基上的纸屋子，从而让语言的地基干净敞亮。 ——路德维希·维...
历史相对主义的手术刀已将所有形而上学与宗教切成碎片，但它还须带来愈合。 ——威廉·狄尔泰 哲学必须有能力将它的普遍命题的大钞票换成接近实事分析的小零钱。 ——埃德蒙德·胡塞尔 我们摧毁的只是些搭在语言的地基上的纸屋子，从而让语言的地基干净敞亮。 ——路德维希·维...
历史相对主义的手术刀已将所有形而上学与宗教切成碎片，但它还须带来愈合。 ——威廉·狄尔泰 哲学必须有能力将它的普遍命题的大钞票换成接近实事分析的小零钱。 ——埃德蒙德·胡塞尔 我们摧毁的只是些搭在语言的地基上的纸屋子，从而让语言的地基干净敞亮。 ——路德维希·维...
历史相对主义的手术刀已将所有形而上学与宗教切成碎片，但它还须带来愈合。 ——威廉·狄尔泰 哲学必须有能力将它的普遍命题的大钞票换成接近实事分析的小零钱。 ——埃德蒙德·胡塞尔 我们摧毁的只是些搭在语言的地基上的纸屋子，从而让语言的地基干净敞亮。 ——路德维希·维...
历史相对主义的手术刀已将所有形而上学与宗教切成碎片，但它还须带来愈合。 ——威廉·狄尔泰 哲学必须有能力将它的普遍命题的大钞票换成接近实事分析的小零钱。 ——埃德蒙德·胡塞尔 我们摧毁的只是些搭在语言的地基上的纸屋子，从而让语言的地基干净敞亮。 ——路德维希·维...
用户评价
这本书的叙事方式像是一场精心编排的辩论赛，但它的目的不是为了说服你接受某个既定立场，而是鼓励你主动参与到思考的过程中去。它不像某些哲学著作那样故作高深，晦涩难懂，而是采用了大量生动的比喻和来自不同文化背景的轶事，使得那些原本抽象的概念变得具体可感。我尤其欣赏作者在探讨“效率”与“公平”这两个永恒矛盾时所采取的辩证态度。他没有简单地将两者对立起来，而是试图探寻在不同情境下，它们如何相互渗透、相互转化。读完之后，我发现自己看待新闻报道和公共政策时的视角都发生了一些微妙的变化，不再满足于表面的结论，而是习惯性地去追问背后的激励机制和潜在的长期后果。这种潜移默化的影响，或许才是优秀思想书籍的真正价值所在——它重塑了我们观察世界的方式，而非仅仅灌输知识。
坦率地说，这本书的某些章节读起来颇有些令人不安，因为它毫不留情地揭示了我们许多习以为常的道德直觉可能建立在不牢固的基石之上。作者对“最大化”思维在现代生活中的泛滥进行了辛辣的批判，他认为过度追求边际效用最大化，正在侵蚀人际关系的深度和社区的凝聚力。书中有一段关于时间分配的论述尤其触动我：我们似乎总是在计算投资回报率，却忘记了某些价值（比如无目的的陪伴、纯粹的创造性活动）是无法被量化的，一旦被纳入量化体系，其本质就可能被扭曲。这种对“量化暴政”的警惕，贯穿了全书始终，使得整部作品充满了对人文精神回归的强烈呼唤。虽然论调略显悲观，但作者提供的替代性思考框架，却为我们提供了一丝在算法时代保持清醒的可能。
这本书的文字风格极其独特，它融合了清晰的学术表达和一种近乎诗意的洞察力，读起来既有辨识度又引人入胜。它并非一本提供快速答案的指南手册，更像是一场需要耐心的智力漫步。作者在探讨集体行动难题时，没有陷入传统的责任分散的窠臼，而是深入挖掘了“身份认同”在促进或阻碍合作中的微妙作用。对我而言，最核心的收获在于理解了“规范”是如何从社会互动中自发涌现，又是如何反过来塑造个体行为的。这本书成功地将我们置于一个更广阔的历史和社会背景下审视自身的日常行为，让我们意识到，我们每一次的“理性”选择，都嵌入在一个由历史、文化和权力构筑的巨大网络之中。读完合上书本时，心中充满了对复杂人性的敬畏和对审慎决策的渴望。
最近偶然翻到一本探讨个人选择与社会影响的著作，读完后思绪久久不能平静。这本书的切入点非常新颖，它没有过多纠缠于宏大的理论框架，而是将目光聚焦于我们日常生活中那些看似微不足道的决策背后隐藏的复杂动力。作者以极其细腻的笔触描绘了现代社会中个体面临的伦理困境，比如在资源有限的情况下，我们如何权衡个人利益与集体福祉？书中的案例分析充满了现实的张力，让人不禁反思，我们自以为是“自然选择”的许多行为，其实是受到某种无形结构力量塑造的结果。特别让我印象深刻的是，作者对“理性人”假设的挑战，他通过一系列社会实验和历史回顾，展示了人类决策的非线性和情感驱动性。全书的论证过程层层递进，逻辑严密，但又不失温度，读起来既有学术的深度，又有对普通人生活困境的深刻同情。对于那些渴望深入理解驱动现代社会运行底层逻辑的读者来说，这本书无疑提供了一把别具一格的钥匙。
这是一本结构极其精巧的书，不同主题之间的过渡自然流畅，仿佛一篇精心构思的交响乐章。作者在处理跨学科问题时展现了惊人的驾驭能力，他能将经济学模型、心理学发现和历史学见解融为一炉，构建出一个多维度的分析平台。我特别喜欢他如何运用“路径依赖”的概念来解释社会制度的僵化——一旦某个看似合理的机制建立起来，即使后续证明它并非最优解，惯性也会使得改变变得异常艰难。书中对技术乐观主义的冷静审视也令人耳目一新，作者并未全盘否定进步，而是提醒我们，技术带来的便利往往伴随着某种形式的“隐性成本”，这些成本可能被转移到社会边缘群体，或者在未来某个时刻集中爆发。阅读过程中，我多次停下来，在书页空白处写下自己的联想和疑问，这正是一本真正激发思考的书所应具备的特质。
“回到活生生的幸福与痛苦中”
“我将以展示功利主义要求我们如何（how）行事，来阐明功利原则究竟是（is）什么，以言说（say）诸情境下的实践推论，来展示（show）为什么功利主义是合理的而不仅是自洽的。”
深刻隽永，回味良多。作者语言表达的独异性给理解消化带来些微难度，但仍然值得琢磨、精研。读完此书，让双脚踏地，让思考回归真切的生活世界，从懵懂的义务论者倒向功利主义。
深刻隽永，回味良多。作者语言表达的独异性给理解消化带来些微难度，但仍然值得琢磨、精研。读完此书，让双脚踏地，让思考回归真切的生活世界，从懵懂的义务论者倒向功利主义。
“我将以展示功利主义要求我们如何（how）行事，来阐明功利原则究竟是（is）什么，以言说（say）诸情境下的实践推论，来展示（show）为什么功利主义是合理的而不仅是自洽的。”
